九年级语文下册第五单元18鱼我所欲也课件（新版）新人教版.ppt

18鱼我所欲也,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,1.读生字,2.通假字,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,5.词类活用(1)所识穷乏者得我与(得,名词用作动词,恩惠,这里是感激的意思)(2)由是则生而有不用也(生,名词用作动词,活命)6.特殊句式(1)判断句鱼,我所欲也舍鱼而取熊掌者也(2)倒装句所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)省略句乡为身死而不受(施舍)(我)舍生而取义者也,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,孟子告子上的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。文章论证了人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验,从而成为道德上完善的人;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损人格的事来。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,孟子在本文中提出了人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”和保有“本心”的重要性,颂扬了“舍生取义”的精神,批判了“万钟则不辩礼义而受之”的重利之人,说明在人生道路上,我们应该以“义”为得,做到“舍生取义”。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,春秋战国时期周朝的王纲解体,礼崩乐坏,百家争鸣,人的思想得到空前的解放,文化学术空前发达,于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁义”学说,是孔子以后影响最大的儒家大师。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,文言快译鱼我所欲也孟子,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,段解:先用“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义”进行类比,推出“舍生取义”的主旨。再从正反两方面阐明为何“舍生取义”,然后推出“舍生取义”是人的本性。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,段解:先用行人、乞人不受不义之食为例,从正面论证舍生取义是人之共性;再用“万钟”即使好也不能接受为例,从反面强调舍义取利是丧失本心。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,字词快解熊掌:熊的脚掌,一种珍贵的食品。得兼:同时获得。得,获得。舍:放弃。义:正义,道义。苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。所恶:讨厌的(事物)。恶,憎恨,讨厌。患:祸患,灾难。辟:通“避”,躲避。下文同义。如使:假如,假使,下文“使”同义。凡:一切,凡是。11由是:按照这种方法。是,指示代词,指某种办法。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,12是故:所以,因此。13非独:不单,不仅。独,只,仅仅。14是:这、这样。15勿丧:不丢掉。丧,丧失,丢失。16箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”。17豆:古代一种盛食物的器具。18呼尔而与之:意思是,没有礼貌地吆喝着给他。尔,助词。礼记檀弓记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼,吆喝,对人不尊重。而,连词,表修饰。19蹴(c):用脚踢。20与:给。,字词盘点,作家作品,主题思想,写作背景,课文结构,课文全解,21不屑:因轻视而不肯接受。22万钟,这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器。23则:连词,这里表假设。24何加:有什么益处。25为:为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wi”。26奉:侍奉。27所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗?得我,得于我,感激我的恩惠。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。与,通“欤”,语气助词,相当于“吗”。28乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。乡,通“向”,从前。29已:停止,放弃。30本心:天性,天良。,问题探究1,问题探究2,本文的论点是什么?作者是怎样提出这一论点的?论点是“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者,合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理,由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。思路点拨熟读课文,思索作者的论证思路,探究本文论点提出的方法。,问题探究1,问题探究2,文章是怎样围绕论点展开论述的?文章提出生与义不可得兼,则舍生取义的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有欲生不为苟得,恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时也有羞恶之心,那么“向为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄就舍掉了“义”,最后强调这种行为是应该停止的,从而证明了生与义不可得兼,则舍生取义的论点。,一、背诵全文。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢?与同学讨论一下。答案示例我认为本文的论点是每个人都应该保有“本心”。从全文看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即“本心”),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用“行道之人”和“乞人”都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”,接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。,二、说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。,三、结合本文及两章,谈谈孟子散文的语言特色。参考答案1.明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。2