高中语文第六单元游沙湖精品1新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》ppt课件

游沙湖苦斋记,第六单元文无定格贵在鲜活,鹊桥仙夜闻杜鹃陆游茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨.林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇.催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去.故山犹自不堪听,况半世、飘然羁旅.,古诗品韵,【赏析】这首词上片描述杜鹃夜啼的情景,渲染出一种荒寂、冷清、愁苦的环境气氛.在这样的夜晚,林中的黄莺、巢里的燕子全部销声匿迹,只有杜鹃在风雨过后的月夜发出悲鸣.下片杜鹃鸣叫,更加突出地衬托出作者客居他乡的孤寂和悲愁.结句表明处境,生发感慨.综观全词,作者先绘景,渲染气氛,再用对比托出杜鹃夜啼,接着写啼声引发的感受,最后通过联想,表达人生的感慨.可谓结构细密,层次分明.,【思考】这首词在结构层次上有何特点？【提示】画线部分为思考答案.,基础梳理,“萧萧”通“潇潇”,雨声,“有”通“又”,“茆”通“茅”,茅草,“文”通“纹”,花纹,“燕”通“宴”,安闲,“籍”通“藉”,垫,动词，察看,动词，帮助,名词，相貌,副词，互相,名词，病,名词，痛苦、疾苦,动词，痛心,形容词，强，猛烈,兼词，于此,代词，它,助词，不译,形容词作动词,擅长,名词作状语,向西,名词作动词,向西流,名词作动词,筑巢,意动用法,以为艰,使动用法,使劳苦,名词作动词,命名,诗歌;,在这里;,可以用来;,六、特殊句式黄州东南三十里为沙湖_余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也_予买田其间_苦斋者,章溢先生隐居之室也_风从北来者,大率不能甘而善苦_,判断句,判断句,省略句,判断句,定语后置句,燕坐于华堂之上_良药苦口利于病,忠言逆耳利于行_,介宾短语后置句,介宾短语后置句,七、名句默写山下兰芽短浸溪,_,萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少？君看流水尚能西！_.(苏轼游沙湖),松间沙路净无泥,休将白发唱黄鸡,资料卡片1走近作者(1)见新城道中(其一)一课.(2)刘基(13111375)字伯温,谥曰文成,汉族,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意.武宗正德九年追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公.,元末明初军事家、政治家及诗人,通经史,晓天文,精兵法.他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯.朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也.”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”.,2写作背景(1)游沙湖苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔,无权过问公事),安置在本州居住.次年二月,他到达黄州,一直住到元丰七年才离去.元丰五年(1082)三月,苏轼因治病求医,在庞安常家住了几天,病好以后,又和他同游清泉寺,游沙湖就是这时写的.,(2)苦斋记元至正十二年(1352),浙江龙泉人章溢在帮助元将石抹宜镇压农民起义后,在福建匡山隐居,在山上建烟云万顷亭、苍雪亭、坐看云起亭、环中亭.章溢与刘基、宋濂为同乡挚友.在隐居匡山时,刘基、宋濂都到此造访,并分别写了甘斋记匡山看松庵记.此后亦有不少文人墨客到此探幽寻古,避世修身,留下不少诗篇.,细剖深析1“安常虽聋,而颖悟绝人余戏之曰:余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也.”这段话有何含意？【点拨】庞安常,儿时读书过目不忘,博物通古今.及长耳聋,但自学研习中医,为人治病,十愈八九,救人无数,为乡里口碑.,这样一“异人”,可记的事迹行状必然很多,而作者却只突出他“以眼为耳”的“异”.从作者文中“戏言”可以看到,作者这样写人,其实也是在写自己.庞安常“以眼为耳”,成一巧手神医;而诗人“以手为口”,成一代诗文绝佳的士子.安常“颖悟绝人”却隐居乡里,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远.如此看来,作者那一句“皆一时异人也”,实在寄寓了很深的感叹.,2如何理解“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”这句话？【点拨】这三句蕴涵着一种催人向上的人生哲理,表现了对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求.作者即景取喻,以富有情韵的语言,抒发有关人生的哲理.“谁道人生无再少”,以反诘唤起,“君看流水尚能西”以借喻作答.,“人生长恨水长东”,光阴犹如昼夜不停的流水,匆匆向东流去,一去不可复返,青春对于人只有一次,正如古人所说“花有重开日,人无再少年”,这是不可抗拒的自然规律.但从某种意义上说,人未尝不可以老当益壮,自强不息,焕发青春的光彩.人们常用“白发”“黄鸡”比喻世事匆促,光景催年,发出衰飒的悲吟.,3苏轼的游沙湖与宋代的其他杂记有何不同？【点拨】宋代杂记见闻的随笔很多,往往写得杂沓堆砌.苏轼的随笔却别开生面.以记人而论,不是罗列平生事迹,常常是选取一二典型事例点化成文.,作为文学随笔,在游沙湖中,作者没有写庞安常“不以贿谢为急”的人品和“愈人之病”的高招,只写了他俩分别“以手为口”和“以眼为耳”的“异人”特征.这样的笔墨,不仅幽默,富于情趣,而且还包含着一种隐情和感慨.,4苦斋记的第三段说“人莫知其乐也”,作者所说的“乐”有何具体表现？【点拨】斋主人在此与其友人“遂择其窊而室焉”,他们携带上自己的童仆,择室居住.在这里,他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类,及一些树草的嫩芽.,在这里,他们或是登山,或是临溪,或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫.如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫,他们会用石块击打岩石和着歌唱.这艰苦的山区生活条件提供了斋主人超脱尘世的诸般野趣.,5苦斋记是如何围绕一个“苦”字作文章的？【点拨】文章通篇紧扣一个“苦”字,环境是苦,物产是苦,人甘吃苦,故斋名苦,议论言谈亦不离苦.即使写乐谈乐,仍由一个“苦”字生发出来:苦斋生活之乐,则由苦而来;膏粱之子之乐,则由乐而生苦.,所举例证典籍,亦与苦相关.最后说明写作缘由,也点出一个“苦”字.全文以“苦”字起笔发端,又以“苦”字收结终章,一个“苦”字,贯串始终,前后勾连,互为呼应,脉络分明,中心突出.,探究争鸣游沙湖这篇短文在艺术上有何独到之处？你有何看法？【各抒己见】这篇散文以独特的角度,寄寓深刻的内涵.作者从庞安常与“我”同为“异人”的角度来写的.只选取庞安常“以眼为耳”,“虽聋,而颖悟绝人”的特异之处,仅用“以纸画字,书不数字,辄深了人意”的细节,写出人物之不同一般,手法之高,实在令人叹为观止.,从艺术上看,作者以朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情,并且有层次地表现了感情的发展变化由寓慨于谐,发展到开朗、积极、乐观,由萧疏简淡的叙述到朗声高唱,思想感情的抒发越来越浓烈,读时令人情不自禁地伴随作者歌唱起来.,本文以经济的笔墨融景、情、事、理于一体.全文只有一百七十二字,写游览所见景物,只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流.而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写,则留到歌词中表现.歌词把静谧幽雅的景色,积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理,浑然无迹地融合起来.,文脉图示1游沙湖2苦斋记,技法借鉴一、写法归纳以朴素的语言表达丰富复杂的感情苏轼的游沙湖这篇文章,从艺术上看,作者以极朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情,并且有层次地表现了感情的发展变化由寓慨于谐,发展到开朗、积极、乐观,由萧疏简淡的叙述到朗声高唱,思想感情的抒发越来越浓烈,读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来.,二、技法指导如何才能彰显纯真语言的魅力呢？1情真意切,韵味悠长.朴素真实的情感是文章语言纯真的基础.语言如人,一个人思想朴实,外表朴实,说话朴实,看起来就叫人舒畅.写作中,我们只要将自己的真情实感表达出来,文章的语言自然就会不做作,不矫饰,文章自然也就有了震撼人心的力量,并更加韵味悠长.,纯真的语言追求朴素,不追求辞藻华丽,显现出的是质朴无华的特点,但纯真之中往往蕴含着深意这深意来源于语言的艺术表现力.2抓住典型,眉目传情.有些人写叙事性作品时往往不会描写,不会抓住典型细节表情达意,而是常常用华丽的文辞、优美的文字概述,或用生硬的呐喊和无力的口号表达某种情感.这样写文章往往是泛泛而谈、言之无物,时间长了就形成了空洞的文风.语言朴实不等于语言空洞乏味,不管是什么样的情感或浓烈或淡远,只要能够抓住典型细节,眉目传情,都可以让文章朴实亲切,让人回味弥久.3用语俏皮,亦庄亦谐.语言纯真质朴不等于古板.文章的语言诙谐幽默,不仅能轻松地调侃,而且还能辛辣地讽刺,进而可以使枯燥的道理赏心悦目,让文章理趣盎然,给人以无穷的回味和智慧的启迪.,三、随堂练笔运用“技法借鉴”中所提供的写法,描绘一个场景或刻画一个人物,100字左右.四、他山之石示例1:孩子吃鸭蛋是很小心的.除了敲去空头,不把蛋壳碰破.蛋黄蛋白吃光了,用清水把鸭蛋壳里面洗净,晚上捉了萤火虫来,装在蛋壳里,空头的地方糊一层薄罗.萤火虫在鸭蛋里一闪一闪地亮,好看极了！(汪曾祺端午的鸭蛋),示例2:我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难.可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了.他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子,这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了.(朱自清背影),素材挖掘一、课内素材开发刘基在苦斋记中以古朴的艺术风格描写了章溢隐居之室的结构、地理位置、人物活动环境,并运用多种文学手段淋漓尽致地表现章溢“以苦为乐,乐于吃苦”的情操志趣,借他人酒杯以浇自己心中块垒,表达了自己的“以苦为乐”的人生观.,适用话题这则材料可用于“人与自然”“心境”“苦与乐”“得与失”等话题作文写作中.【类文示例】明朝刘基说:“苦与乐,相为倚伏者也.”苦与乐是对立的统一,可以互相转化的,苦是乐的源头,乐是苦的归结,不经风霜苦,难得腊梅香.成功的快乐,正是在历经艰苦奋斗后产生的,吃得苦中苦,方能得成果.古人“头悬梁,锥刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”,苦则苦矣,但他们以下苦功夫实现上进之志,乐在其中.苦,又能磨砺人的意志,催人奋发,给人以无穷的力量,既然这样,当我们在为某个学习、工作、事业上的目标艰苦奋斗时,不也应感到这本身就是一种快乐么？以苦为乐,苦中求乐,其乐是无穷的.,二、课外素材储备德班气候大会达成初步谈判草案据中央电视台报道,3日,正在南非举行的德班气候大会达成初步谈判草案,这也是大会召开以来形成的首份重要文件.这份草案面向所有的与会方,为重要议题列出各种谈判选项,草案将为大会后续进程提供指南.,中国、印度、巴西和南非基础四国当地时间12月3日晚上发布公平获取可持续发展:平衡的碳空间和碳金融预算报告,报告是由基础四国专家在四国部长级会议领导下完成,报告为如何分配剩余大气空间和分配发展时间及资源提供了可操作依据.报告核心内容是强调发展中国家需要获得公平的预算额度,公平地享有减缓成果,为提高基础四国人民生活质量摆脱贫困争取发展时间.,适用话题这则材料可用于“环境保护”“社会责任”“关爱生命”“低碳生活”等有关话题写作中.【类文示例】绿色生活,有时是一种难以企及的幸福;绿色生活,有时或许是你我生命中的一抹哀怨吧！但绿色生活绝不是那天边的鹤鸣,绝不是水际的鳞光,可望而不可即;只要你有追寻绿色的勇气,只要你有求索绿色的信心,绿色就在你身边,甚至就在你已有的生活里.,当犀利哥拉风地打你身边走过,难道你没有体会出那绿色生活的勇气吗？当凤姐招摇地从视线里顶起满脸的蛋花,难道你没有感受到那绿色生活的信念吗？绿色生活,是时代的呼声,是民族的希望,是人类的未来.哥本哈根气候会议早已向世人发出了绿色生活的号召,你还在那里徘徊张望吗？,也许绿色生活需要我们付出太多,也许绿色生活会让我们失去太多,但我将迈开无畏的步伐、敞开无悔的胸怀去寻找属于我的绿色生活！,苏东坡突围余秋雨人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,美文欣赏,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代.批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话:“东坡何罪？独以名太高”.他太出色、太响亮,能把四周的笔墨比得十分寒伧,能把同代的文人比得有点狼狈,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免的.在这场可耻的围攻中,一些品格低劣的文人充当了急先锋.他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的,但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制情况下,一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论,结果连神宗皇帝也对苏东坡疑惑起来.苏东坡开始很不在意.但事态的发展却越来越不潇洒,当朝廷派人到湖州的州衙门来逮捕苏东坡,苏东坡事先得知风声,立即不知所措.差官便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡,像驱赶鸡犬一样上路了.家人赶来,号啕大哭,湖州城的市民也在路边流泪.,长途押解,犹如一路示众.贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进.苏东坡在示众,整个民族在丢人.小人牵着大师,大师牵着历史.小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身.一部中国文化史,有很长时间一直捆押在被告席上,而法官和原告,大多是一群群挤眉弄眼的小人.苏东坡在黄州还是很凄苦的,优美的诗文,是对凄苦的挣扎和超越.,然而,现在他即便写诗作文,也不会追求社会的轰动了.他在寂寞中反省过去,觉得自己以前最大的毛病是才华外露,缺少自知之明.一段树木靠着瘿瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在,它们的正当用途绝不在这里.我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在,例如从小为考科举学写政论、策论,后来更是津津乐道于考论历史是非,直言陈谏曲直,做了官以为自己真的很懂得这一套了,洋洋自得地炫耀无知.三十多年来最大的弊病就在这里.现在终于明白了,到黄