中国当代文学 80年代以来的诗歌.ppt

第九章80年代以来的诗,一“文革”后的诗界,1、诗歌创作高涨诗歌在当时承担了表达社会情绪的主要职责：恢复和发扬文学的战斗性、人民性、真实性的传统，奏响向四个现代化进军的号角，唱出了人民强烈的心声，大胆地揭露现实生活的矛盾。诗歌在艺术观念和方法所表现出的创新精神，在文学样式中处于引领潮流的位置，持续的先锋势头。,2、诗人群体一是“复出的诗人”。开始阶段，在主题和情感基调有许多共同点，到了80年代中后期，难以保持创作活力和创新精神。二是青年诗人。构成比较复杂，统一性脆弱。3、诗歌环境的改善重新评价五四以来的新诗。大量译介外国诗论和诗歌创作文学刊物、诗刊诗报的大量增加,二、“归来者”的诗,1、构成归来，是一种诗人现象，也是一个普遍性的主题。也称作“复出的诗人”，指的是50年代中期以后因政治运动和意识形态一些原因而被迫中止创作或根本不能公开发表作品，到70年代末即粉碎“四人帮”后才陆续回到诗坛的诗人.艾青归来的歌1980流沙河归来梁南归来的时刻主要有右派诗人，七月诗人，九叶诗人,2、总体风格追忆挫折的苦难也为活着归来而欣喜。由于长时间沉落在社会底层，或处于弃民的地位，加深了对于历史、人生体验的深度。表现出个人心理情绪的自白性质，历史反思的思辨倾向，对于社会人生理想的坚持和感情的直接抒写。,内容上：歌咏“归来”，诉说冤情，袒露心志(把生活道路的挫折磨难所获得的体验投射在他们的诗作中)艺术上：形象性、抒情性、哲理性融为一体风格上：深沉、凝重、雄健,3、重要诗人,艾青(19101996)“中国诗坛的泰斗”，把个人悲欢和时代悲欢紧密结合。1978年4月30日，文汇报发表艾青复出后第一首诗红旗。火是红的血是红的山丹丹是红的初升的太阳是红的最美的是在前进中迎风飘扬的红旗!.（,宏观抒情诗：1978.11在浪尖上1978年底光的赞歌古罗马的大斗技场面向海洋四海之内皆兄弟,从纵深的历史时间和开阔的空间范围上，来把握民族、以至人类的历史过程，提出由生命过程所感悟的历史哲学,哲理诗通过具体现象补白描写，用虚实相生的传统诗歌手法，表现出超越具象的象征意味。诗的意象常常具有象征性，诗思常以哲思的形式点化,请朗读,卞之琳鱼化石我要有你的怀抱的形状我往往溶于水的线条你真像镜子一样的爱我呢你我都远了乃有了鱼化石,朗读,回顾流沙河里的”仙人掌”仙人掌她不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀，主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女,1979,一堵墙，象一把刀把一个城市切成两片诗人指出这墙只是历史的陈迹民族的创伤即使再高、再厚、再长一千倍，又怎能阻挡天上的云彩、风、雨和阳光？,又怎能阻挡飞鸟的翅膀和夜莺的歌唱？又怎能阻挡流动的水和空气？又怎能阻挡千百万人的比风更自由的思想？比土地更深厚的意志？比时间更漫长的愿望？,创作特色,A）一种饱经忧患而洞察世情人生的姿态，一种深刻的哲思，语言、句式趋于简洁凝练。残缺不全的典型像一个个佝偻的老人夸耀的就是怪象畸形有的挺出了腹部有的露出了块根留下几条弯曲的细枝芝麻大的叶子表示还有青春像一群饱经战火的伤兵支撑着一个个残废的声音,（B）坚持“写作自由”、“独立创作”,干预生活诗群,一开始被当作“群体”看待，是由于之间的某种共同性，即对图解政治概念疑虑或厌烦，而重新面对当代人的思想情感世界的意向。对于现实“干预”功能的理解，也是有较多相通的方面：他们既程度不同地怀有社会责任感和历史使命感，也程度不同地具有超越传统观念、独立思考生活、自我判断现实的精神。,雷抒雁小草在歌唱张志新(1930-1975),绿原80年代，出版的诗集人之诗。最引人注目的是，又一个哥伦布（1959年）、重读圣经（1970年）曾卓囚禁后，诗歌成为诗人的一种缓解孤独折磨和痛苦煎熬的方式，因而有很多在劳累、饥饿中对于温暖和慰藉的想象。他的诗即使遍体鳞伤，也给人带来温暖和美感，凄苦中有一些甜蜜。悬崖边的树.doc,公刘（A）直面严峻的现实和历史问题，直接在诗中表达他对现代迷信的造神运动、民主与法制、诗与政治等社会问题的思考。在诗中进行社会批判，同时反省自身的灵魂，使诗显得坦诚动人。这个阶段诗歌的情感基调，是痛苦的冷峻。（B）常以设问为核心的大量的排比局势，来构成“大哭大笑”的宣泄方式。（C）没有灵魂的诗是诗的赝品。1979,上海夜歌(1)“上海关。钟楼。时针和分针，像一把巨剪，一圈，又一圈，铰碎了白天。夜色从二十四层高楼上挂下来，如同一幅垂帘，上海立即打开她的百宝箱，到处珠光闪闪。灯的峡谷，灯的河床，灯的山，六百万人民写下了壮丽的诗篇：纵横的街道是诗行，灯是标点。”,1955五月一日的夜晚：“天安门前，焰火像一千只孔雀开屏，空中是朵朵云烟，地上是人海灯山羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，为了享受这一夜，我们战斗了一生”。,雪景好一场大雪！四野生辉！连垃圾都变成了纯洁的一堆！妈妈警告着：听话！小鬼！不许你用脏鞋底破坏了它的完美！孩子默默，对着窗玻璃哈气，还用手指头画一个愚顽的妇女。,流沙河重新写作的最初作品，多表达岁月的伤感，青春年华无法追回的失落。另一些作品，则是诙谐谣曲的体制。梦西安.doc,昌耀出版的诗集只有两册：昌耀抒情诗集、命运之书昌耀四十年诗作精选重新写作后，表达对高原土地的挚爱。诗的意象构成，一方面是高原的历史传说、神话、另一方面是实在的民族世俗生活事件和细节。呈现出刚健雄浑。一百头雄牛.doc鹰.雪.牧人.doc,三、“朦胧诗”及其论争,1、“文革”后青年诗人的创作倾向对图解政治概念的疑虑或厌烦，而重新面对当代人的思想情感世界的意向。2、今天的创办1978年12月，今天在北京创刊。在发刊辞致读者中明确宣布：“我们的今天，植根于过去古老的沃土里，植根于为之而生，为之而死的信念中。过去的已经过去，未来的尚且遥远，对于我们这代人来讲，今天，只有今天！”,文学主张：“五四运动标志着一个新时代的开始，这一时代必将确立每个人生存的意义，并进一步加深人们对自由精神的理解；我们文明古国的现代更新，也必将重新确立中华民族在世界民族中的地位，我们的文学艺术，则必须反映出这一深刻的本质来。”,3、朦胧诗的审美特征强烈的怀疑、反叛和变革意识。常以冷峻的目光审视生活，以叛逆的姿态表示出与旧世界的决绝和变革的愿望。抒情个性的强化。他们高标自我，张扬个性，强调抒情主体的独立性和独特性。诗中的自我大都善于思考，独立不羁，充满个性的自信又富于使命感。强调自我，但并没有陷入个人的感情天地。,情绪基调是深沉的。他们的诗情常因对民族命运的思考显示出庄严与深重，字里行间透露出悲愤苍凉之情。重视主观感觉和意象。,4关于朦胧诗的论争(1.)否定者：认为是反现实主义，是诗歌创作的“逆流”；是数典忘祖，是不正之风，是食洋不化的表现。公刘、章明、臧克家(2).肯定者：认为推动了当代诗歌自由的艺术创造，多元并立的艺术创新局面的出现，是代表诗坛的希望，是新的美学原则的崛起，是诗美理想的实现。谢冕在新的崛起面前孙绍振新的美学原则在崛起徐敬亚崛起的诗群(3).中立者：认为可以存在，但不宜捧得太高，要正确引导。,争鸣的结果：促进了诗歌新的审美理论的建构。对“朦胧诗潮”的文学史意义、美学原则及其特征、内涵进行了全面阐述，即由客体的真实趋向主体的真实，由被动的反映趋向主动的创造。,四、“朦胧诗”的主要作者,(一)、北岛原名赵振开。他是今天的主要创办人之一。在“朦胧诗运动”中，北岛七八十年代之交的诗，最突出的是表达一种怀疑和否定精神，对虚幻的期许，选择的犹豫和缺乏人性内容的苟且生活的坚决拒绝。诗的旨意隐藏较深，风格冷峻，凝重，深沉。代表作回答理性批判精神和英雄救赎意识的交织象征和隐喻的灵活运用,80年代初，北岛的写作也有一段时间的中断。再次执笔，批判、否定的锋芒并未失去，但诗中的社会政治指向已趋于模糊。这有可能是意识到，就人性的本质而言，现实与历史的差异，仅体现为时间上的；他对于社会和人生的缺陷和弱点的批判，企望能涉及人类历史的普遍本质。如同谋.doc,(二)、舒婷龚佩瑜，1952年福建厦门市。在朦胧诗这些有争议的诗人中，她最先得到有限度的认可，也最先得到出版诗集的机会。（她的双桅船出版于1982年，而北岛、顾城、杨炼等在大陆正式出版第一部个人诗集，都要迟至1986年。),舒婷早期的诗歌特色：温情的人性情感、浪漫派诗歌的艺术方法。这一写作“路线”，使她的诗从整体上表现了对个性价值的尊重，也表达某种社会性问题的“哲理”。四月的黄昏.doc舒婷的一些诗，也写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”，写迷惘和觉醒的内心冲突对立情感因素的碰撞、纠缠，以及寻求解脱的努力的心理过程。,四月的黄昏仿佛一段失而复得的记忆也许有一个约会至今尚未如期也许有一次热恋而不能相许要哭泣你就哭泣吧让泪水流啊流啊默默地,赠,你没有察觉到我在你身边的步子放得多么慢如果你是火我愿是炭想这样安慰你然而我不敢,在另外一些诗中，又坚决地追求个体(尤其是女性)的人生价值和生命的独立性。如1977致橡树、神女峰.doc。一首爱情宣言，同时也从女性角度出发，确认标榜自我独立的人格；诗中否定了依附的爱情、从属的爱情、陪衬的爱情，歌颂了追求独立的个性、平等自主的爱情，表达了坚定的“现代反抗意识”。,代表作品赏析,1致橡树（1）典型的浪漫主义风格（2）采用拟物拟人双层叠印的手法（3）意象的概括性和生动性（4）语气递进，对偶句、转折、假设句等的多种手法的调动和运用,2.1979祖国呵，我亲爱的祖国：表达了诗人对祖国深厚真挚的热爱以及渴望祖国富强起来的殷切心意。诗人的感情从为祖国苦难的过去而悲伤，为祖国的希望未能实现而遗憾，到为祖国的新生和美好的未来而欢呼，最后表示要为祖国而献身；逐层演进，由冷到热，由抑到扬，最后达到了高潮。,3这也是一切,一切北岛）,一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢,一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声,31981神女峰对妇女悲剧命运的思考，发出叛逆者的呼声“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”在人们最容易忽略的地方发现最动人的题材，最平凡的现象里发现最深刻的悲剧，摇曳多姿的笔触和跌宕起伏的情绪,4.1982双桅船：表达了双重的心态与复杂的情感（1）象征：诗人双重的心态与复杂的情感。理想追求的“灯”与爱情向往的“岸”诗题；“船”与“岸”的关系；“风”、“风暴”、“灯”等。（2）意象：清新，组合自然,创作特点：,1.以“自我”为核心构建了一个全新的抒情形象。很少以理性姿态正面介入外部现实世界，而是以自我情感为表现对象，以女性独特的情绪体验辐射外部世界，呈现个人心灵对生活熔解的秘密。2.对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格独立和人生理想的追求张扬，构成了其全部诗歌的核心思想。,3.将浪漫主义的自我表现与现代主义的象征手法融合，善于寻找生动的意象，运用象征、隐喻等手法，表现主观直觉体验。,3、顾城（19561993）出生于北京，在“朦胧诗”作者中年龄最小。诗集白昼的月亮、北方的孤独者之歌、铁铃、黑眼睛顾城诗集顾城童话寓言诗选、顾城新诗自选集,创作特点：1.蕴涵着强烈的“远离尘世”的倾向，在诗中创造一个与世俗社会对立的“彼岸”世界；2.表现“纯净的美”；3.注重意象营造。被称为“童话诗人”,顾城认为：“诗就是理想之树上，闪耀的雨滴”，“要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门”，去表现“纯净的美”。这种诗观，建立在这样的信念之上：现实世界的不可弥合的分裂，不和谐的痛苦，将在诗中得到解决，以实现人的心灵的“绝对自由”。一代人.doc简历.doc小巷.doc,代表作1.一代人：1979.7黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明三个意象：黑夜、黑色的眼睛、光明,2.远和近:1980.6,你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。,三种理解：表现了少男少女初恋时的敏感和忧郁。表现大劫之后人际的隔漠疏远和对大自然的亲近。展示了人与人之间远和近的人生哲理。艺术分析：象征手法的运用。物理距离和心理距离的对比反差带来了节奏的美感。,再见,你默默地转向一边面向夜晚夜的深处是密密的灯盏它们总在一起我们总要再见再见为了再见1980.10,我是一个任性的孩子（1981年）,也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都象彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果,自然,我喜欢一根投出的长矛一棵树上的十万片叶子大地密集的军队他们在狭长的路上露出脸来沉甸甸地晃动着鸟巢的旗帜这就是生命失败的微妙之处1984年8月,感觉1980.7,天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿,懂事年龄1984年3月,所有人都在看我所有火焰的手指我避开阳光，在侧柏中行走不去看女性的春天红草地中绿色的砖块大榕树一样毛森森的男人我去食堂吃饭木筷在那里轻轻敲着对角形的花园走过的孩子都含有黄金,田埂,路是这样窄吗？只是一脉田埂。拥攘而沉默的苜蓿，禁止并肩而行。如果你跟我走，就会数我的脚印；如果我随你走，就会看你的背影。,这是个优胜劣汰的世界“从天空落下的黄沙/与这个世界无关/与滚动的人群无关/清洁工在收拾一个/从树上掉下的橘子/无家可归的橘子/晨光中，一只刺猬招摇过市”。,4、江河与杨炼江河，原名于友泽，1949年生，北京人。杨炼，1955年出生于瑞士，成长于北京。在70年代末，当理解为个人情感表达的“自我表现”，被诗歌革新者作为重要原则提出的时候，他们却倡导体现民族历史的“史诗”意识。代表作江河的纪念碑杨炼的大雁塔.doc,在经历了英雄主义的“史诗”阶段之后，他们的诗歌追求转到对汉民族审美特征的探寻。诗风与前期有了明显差异：理性的叙说和激情的冲突已经淡化，情绪从喧腾、躁动走向宁静。代表作江河太阳和他的反光、杨炼礼魂(由半坡、敦煌、诺日朗等组诗组成)星星变奏曲.doc,5、梁小斌1954年生于合肥，现居北京。著有诗集少女军鼓队，思想随笔集独自成俑、地主研究、梁小斌如是说。中国.doc雪白的墙.doc,五、新诗潮的“新生代”,80年代头两年之后，有关“朦胧诗”的论争还在激动人心地进行，但是，第一个浪头实际上已经过去。而“朦胧诗”(或“今天诗派”)作为一个群体，也已“失散”。新诗潮向着另一阶段展开的另一重要因素是，一批比起“朦胧诗人”更年轻的作者开始涉足诗歌。他们大多出生于60年代。,一种有别于“朦胧诗”的“新的诗歌”和“新的诗人”采用了一种和“朦胧诗”对抗、反叛的姿态(“pass北岛”或“打倒北岛”)“朦胧诗”后的探索者，将他们自己称为“第三代人”，创作命名为“第三代诗”。其它的称谓还有“新生代”、“后朦胧诗”、“后新诗潮”、“后崛起”、“当代实验诗”。,“第三代诗”作为一种受关注的诗歌现象，要到1984年。比较著名的诗歌社团(或诗群)，有南京的“他们”文学社，有上海的“海上”诗群”，有四川的“新传统主义”、“整体主义”、“非非主义”、“莽汉主义”等。另外，在“朦胧诗”后的80年代，大学里的“校园诗歌”也是诗界的重要构成。表达女性性别意识和独特体验的“女性诗歌”，由于题材、意识和表现方式的新异，也引起广泛的关注。,“新生代”诗群具有以下特点：第一，“新生代”青年作者的艺术追求更加多样，任何想简单地概括其统一的思想艺术特征的努力都不免会捉襟见肘。第二，作为诗歌运动的“新生代”，相当一部分人十分重视理论的探索与建设。第三，“新生代”诗人对传统诗歌方式的消解。消解文化、消解英雄、消解崇高、消解典雅。,“他们文学社”,南京的“他们文学社”创立于1984年冬。主要的核心成员有韩东、于坚、吕德安、王寅、小君、陆忆敏、丁当、于小韦、朱文、朱朱等人。他们的作者来自不同城市和地区，他们的诗歌风格也互有差异。“他们仅是一本刊物，而非任何文学流派或诗歌团体”。他们只关心诗本身及诗的形式，韩东提出的“诗到语言为止”也一度成为引起争议的诗学论题。,韩东，1961年生，南京人。1982年毕业于山东大学哲学系。有关大雁塔.doc你见过大海.doc韩东,于坚，毕业于云南大学，是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴含深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。著有诗集诗六十首、对一只乌鸦的命名、于坚的诗,文集棕皮手记等十余种。曾获得“华语文学传媒大奖”2002年度诗人奖。尚义街六号.doc,“海上诗群”,“海上诗群”于1984年秋诞生在上海，主要成员有默默、刘漫流、孟浪、王寅、陈东东、陆忆敏、郁郁等。他们的诗更趋于个体生命与生存环境所发生的冲撞和矛盾。诗人们的孤独感，源自生活在上海这个东方大都市的“无根”的、纷乱的状态所带来的个人精神焦虑，他们试图通过诗歌“恢复人的魅力”。,陆忆敏，1962年生于上海，上海师范大学中文系毕业。美国妇女杂志.doc,四川的新生代诗歌,整体主义的倡导者有石光华、杨远宏、刘太亨、宋