尔雅中西方文化比较作业20151128版本

1与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括（B）。A地形B地质C气候D资源2导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是（A）的循环。A地球与太阳B太阳系与银河系本星系团C本星系团与银河系D银河系与河外星系3地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面，对于其生灭的影响不大。（F）4最近一次冰期结束后，中国进入（A）时期。A母系氏族B父系氏族C奴隶制D封建制5在中国远古时期，如果气候变冷，人类主要向（A）迁移。A东方B西方C南方D北方1一万年来，中国的气温明显上升是在（B）年前。A9000B8000C7000D60002商末的气候由温暖转为寒冷，农业发展受到阻碍，在一定程度上加速了商朝的衰亡。（T）3元朝前期气候由寒冷转为温暖，有助于农业发展。（F）4第一次农业革命开始于（C）。A第二冰期结束B第三冰期结束C第四冰期结束D第五冰期结束5近5000年中，中国第三个暖期是在（C）时期。A夏商B魏晋C唐朝D元朝1易经中象数之学的整体规定不包括（）。A足数则生B增数则长C减数则衰D极数则亡2明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位，其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。（DUI）3中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在（D）之后。A明朝建立B清朝建立C闭关锁国政策确立D鸦片战争4易经通过“近取诸身，远取诸物”的方式展示其中道理的方式。（DUI）5世界各地的文化从大体上看都是（A）。A不断循环的B横向发展的C纵向发展的D相互融合的1日本“和魂汉才”中居于核心的是（C）。A民族血统B地域特征C民族精神D国家领土2日本的历法中，第二个公元纪年是（D）。A明治纪年B昭和纪年C平成纪年D大正纪年3中国的阴历主要契合的是中国传统思想。（）4根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（C）左右。A30005000B50007000C70009000D9000100005在朔日，地球处于月亮和太阳之间，地球的引力会发生较大的改变，从而可能影响到人的自身状况。（DUI）1针对于西方来说，分析地形对文化的影响时应该选取的区域是（A）的产生区域。A古希腊罗马文化B日耳曼文化C希伯来文化D基督教文化2在分析地形对文化的影响时，应该考虑该文化影响到的全部区域的地理环境。（F）3关于中西方文化核心区域的地理环境说法正确的是（C）。A中国东方和南方较为开放B西方的北部开放而南方屏障较大C中国整体地理环境较为封闭D西方北部屏障较多而南方较为开放4西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流，进而形成了很多比较小的民族群体。（F）5地球上环境变迁最敏感的地带位于（A）之间。A北纬3040B南纬3040C北纬4050D南纬40501中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。（F）2从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（C）的影响。A太平洋暖湿气流B副热带高压带C西伯利亚冷气流D温带季风3中国中原一带属于（D）。A硬叶林文化B针叶林文化C落叶林文化D阔叶林文化4地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。（T）5尚书禹贡认为，当时土壤等级最高的地区是（A）。A陕西甘肃一带B山东、江苏、安徽交界区域C河南大部及湖北山东一部D湖北湖南大部1选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。（F）2关于中国家族主义的说法正确的是（A）。A家族主义反对帮派B家族主义提倡限制王权C家族主义的发展有利于遏制家长制的产生D家族主义容易产生党派3西方商业文化倾向较强，促进了西方民族（C）的性格。A追求安居乐业、提倡个人主义B追求安居乐业，提倡人定胜天C追求进取精神，提倡帮派主义D追求天下太平，提倡家族主义4西方的土地较为贫瘠，不适于农业耕种，在某种程度上促进了商业的发展。（T）5中国农业文化倾向较强，促进了中华民族（D）的性格。A追求安居乐业、提倡个人主义B追求安居乐业，提倡人定胜天C追求进取精神，提倡帮派主义D追求天下太平，提倡家族主义提交作业1古代西方对于遗产主要采用均分制。（F）2中式的民主强调（C）。A以礼为本B以德为本C以民为本D以法为本3西方的帮派主义不提倡（D）。A限制王权B契约精神C党派分立D以民为本4中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。（T）5中国解决人与人之间的问题会采用（C）的形式。A以礼规范B以道规范C礼法结合D道法结合1辜正坤教授认为，文化先进的民族更容易征服文化落后的民族，这是促进世界文化进步的方法之一。（F2不属于中国儒家价值系统的是（D）。A智B恭C廉D德3中原文化强调礼治为主，法治为辅；西方文化强调法治为主，礼治为辅。（F）4中华文化中的“爱”的根源来源是（B）之中。A忠B孝C仁D义5西方文化中排名首位的因素是（C）。A理智B利益C勇敢D博爱提交1辜正坤教授认为，从逻辑判断的角度来说，避免鸦片战争悲剧的途径是（D）。A增强武化程度B提倡技术之上C降低道德文化D以上都正确2马克斯主义被（B）所接纳利用，成为拯救中华文化的方法之一。A国粹派B理想西化派C现实西化派D以上都正确3全盘西化派产生于戊戌变法时期，强调学习西方的科学技术抵抗侵略。F4中国不受列强欺负的方法应该强调（C）。A长期性B整体性C节制性D以上都正确5理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底，契合的方面远少于现实西化派。（F）1严复确定翻译出版天演论的主要原因是（C）。A内容逻辑严密B作品流传广泛C社会情况需要D译者专业所在2赫胥黎认为，伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程（B）。A一致的B对立的C互相促进的D毫不相干的3人从动物中分化出来是因为有了（A）。A伦理B智慧C力量D合作4天演论中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。（T）5天演论中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的（T）1西方文字意义上的“文明”主要强调的是（D）。A道德成就B物质成就C思想成就D技术成就2辜正坤教授认为，超过人类正常生活需要的技术发展通常会阻碍德行的发展。（F）3根据辜正坤教授的考证，在传统的中国历史记载中，商朝属于（D）。A原始社会B氏族社会C奴隶社会D封建社会4古希腊罗马创造文明的主要群体是（D）。A贵族阶级B统治阶级C市民阶级D奴隶阶级5西方文化中的征服精神在一定程度上决定了（D）成为西方工业发展的最大驱动力。A制造业B轻工业C重工业D军事工业1大体上看，秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建的态度是（B）。A支持B反对C先支持后反对D先反对后支持2中国古代史书记载的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。（F）3中国历史上确定存在的是奴隶现象，而非奴隶社会。（T）4几千年来，中国皇帝都需要解决的问题是（A）。A分权与集权的平衡B科举与举荐的平衡C权力与制约的平衡D政治与经济的平衡5东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（C）。A是否有人身自由B是否有隶属关系C是否有较高收入D是否有劳动创造1辜正坤老师认为，长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。（F）2辜正坤老师认为，中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。（T）3辜正坤老师认为，中国没有产生大量的奴隶的原因是受到（D）思想的影响。A家族主义B安居乐业C个人主义D天下太平4清朝八旗子弟要参与科举考试时，（B）。A可以优先录用B可以直接录用C没有参加资格D与他人权力相同5中国古代对于官员着装、行为的规定主要是为了（A）。A彰显朝廷气度B区分官员品级C做出表率作用D约束官员行为1关于阴谋诡计，说法正确的是（C）。A中国不存在大量阴谋诡计的现象B西方不存在大量阴谋诡计的现象C中国主流思想对阴谋诡计持否定态度D西方主流思想对阴谋诡计持否定态度2艺术强调个性的创造和表达，不受社会规范的制约。（F）3古代史书因为受到当政者意志的影响，主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件，而会忽略一些灾难。（F）4孔子说“君子群而不党”中的“党”指的是（A）。A以自身小团体利益为重的群体B持有共同政见的群体C具有相同背景的群体D政治对立中的群体5关于格律诗，说法正确的是（C）。A格律诗最盛于唐宋B格律诗不存在生命周期C格律诗包含不同的格律D格律诗的格律通用于不同的时代1民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式，所以一种语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能是不存在的。（T）2语言文字最关键的四个方面不包括（B）。A语音B语调C语法D语意3形声字可以同时表达形象和发音，是汉字自创造以来所特有的传统特色。（F）4一个民族的思维结构很大程度上容易受到（A）的控制。A语言文字结构B文化结构C文学传统D习俗传统5西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后（D）。A视觉上更为美观B交流上便于沟通C政治上统治需要D书写上节约时间1西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于（A）的风格。A叙事性B议论性C华丽性D平实性2汉字的象形特点有助于训练人的（A）。A形象思维B逻辑思维C线性思维D抽象思维3中国诗歌重在表达情感，所以很少会出现篇幅很长的诗歌。（T）4中国汉字的特点决定了中国的文学更倾向于（C）的风格。A叙事性B议论性C华丽性D平实性5西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维（F）。1与英语相比，汉语的记忆书写速度特点是（A）。A先慢后快B先快后慢C更快D更慢2在思维方面，受到语言的影响，中国人更倾向于（）。A二元对立性思维B偏颇极端性思维C多向发散性思维D整体综合思维3索绪尔认为，语言文字的任意性是语言学的根本所在。（T）4西方语言更为抽象，所以文字的产生和变化就有了必然性。（F）5中国的思维形式映射到传统文化中的体现是（D）思想。A仁义B礼法C和谐D中庸1根据辜正坤教授的理论，在同等条件下，中国学者往往比西方学者博学的原因在于（C）。A中国文化更为开放B西方社会性格影响C中文表达较为简短D符号文字理解更难2中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（）。A平实B口语化C华丽D书面化3中文能够较为简短地表达特定的意思，在一定程度上也促进了中国人记忆力的发展。（T）4日本文字的特殊之处在于（）。A既非象形文字又非符号文字B象形文字转化为符号文字C符号文字转化为象形文字D符号化文字和象形文字并行5相较于西方学者，中国学者缺少的是理性的逻辑梳理能力。（T）1影响印欧语系语言押韵的音节是（C）。A单音节B开音节C多音节D闭音节2印欧语系中的语言可能同时包含单音节和多音节。（T）3玄奘法师提出五不翻原则是因为一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇。（F）4中文的语音特点是（C）。A多为单音节，闭音节B一字单音或多音，多向性C一韵一字，音义象构性强D具有规则性，轻重音表语调5印欧语系的语言特点是（B）。A多为单音节，闭音节B一字单音或多音，多向性C一韵一字，音义象构性强D具有规则性，轻重音表语调提交作1中文可以通过组合现有的单字来表达新的事物，避免创造过多的新字和发音。（T）2中文的在语义上的特点是（C）。A一音多义，多分类义B多义字少，模糊义多C字义简洁，多综合义D多清晰义，可选择的音节多3相较于西方，中文受到语意的影响体现于它更具有（D）。A哲理性B清晰美C定义性D综合性4印欧语系在语义上的特点是（D）。A一音多义，多分类义B多义字少，模糊义多C字义简洁，多综合义D多清晰义，可选择的音节多5文字的含义包含诱导性和暗示性，可能会对人的心理造成影响。（T）1关于词法，下列说法错误的是（D）。A中文不存在性、数、格B中文词法上更为严谨C印欧语系语言不存在时态、语态、前后缀D印欧语系语言词法上更为随意2所谓的科学其实是一种真理，可以创造出不同的方法。（F）3关于权威学者或舆论的话语结构，说法错误的是（D）。A可能改变整个民族的思想B可能对人的思维起到潜移默化的作用C对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想D能够促进民族思想地发展4关于催眠术，说法正确的是（C）。A实际上是并不存在的B被控制的人做出行为时是可以感觉到被控制的C催眠性的语句只有被充分相信了才能起到相应的作用D任何人都有自由使用催眠性语言的权力5不同于印欧语系，传统的中文并没有一个明确的理论系统。（T）1中国古代在进行科学研究时，最可能采用的方法是（B）。A逻辑分析B亲身体验C科学实验D理论推演2受到语法的影响，印欧语系语言具有（C）的特点。A活用功能，词达理清B直观综合，一语中的C定位功能，比类条分D用词严谨，使用灵活3西方的科学搜到语言语法严谨性的影响，更倾向于逻辑性的科学。（T）4受到语法的影响，中文具有（B）的特点。A活用功能，词达理清B直观综合，一语中的C定位功能，比类条分D用词严谨，使用灵活5德里达认为，印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。（T）1印欧语系的语言不可能引导文化向（D）发展。A逻辑型B抽象型C理智型D理论型2汉语最终会按照语言文字的发展规律，最终演化为符号文字。（F）3中国现阶段数量最多的文字类型是（D）。A象形字B会意字C指事字D形声字4汉语不可能引导文化向（D）发展。A情理型B艺术型C直观型D听觉型5相较于中文，印欧语系的语言容易形成以语音为中心的文化。（T）1在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（A）。A机械记忆能力强B理解记忆能力强C理性思维能力强D感性思维能力强2中国人适于死记硬背的方法，应当大力弘扬强调，完全不必学习西方人的理念。（F）3西方人小时候不适宜采用死记硬背方法的原因在于（C）。A经典内容篇幅短，语言拗口难以记忆B民族文化不同，不提倡类似方法C文章篇幅长，语法复杂D缺少适于背诵的经典内容4印欧语系的语言侧重于逻辑思维，所以造成使用印欧语系语言的人形成从宏观到微观的思维过程。（F）5关于语言和文字的关系，说法正确的是（A）。A中国人以语言来规范文字B西方人以语言来规范文字C以语言来规范文字有助于民族文化的凝聚D以语言来规范文字有助于民族文化的扩张提交作业1从汉学的本意上讲，汉学和汉朝是没有关系的。（F）2宋朝欧阳修以来，“小学”的内容不包括（D）。A文字B音韵C训诂D礼教3下列表现近古音的语音著作是（C）。A佩文韵府B中州音韵C中原音韵D新刊韵略4早期的婚姻指的是结婚的男女的兄弟姐妹之间的关系。（F）5如果一个汉字没有声母，在反切中声母用（C）代替。A无B课C乌D略1胡适认为，17世纪人类历史进入新学术时代，西方学者运用的是（A）。A自然材料B书本C文字D文献证据2萨皮尔沃尔夫假说中提到语言和思维的关系是（A）。A语言决定思维B思维决定语言C语言和思维相互背离D语言和思维相互促进3在进行思考的时候，相较于语言思维，形象思维更直观，更快捷。（T）4洪堡在论人类语言结构的差异对人类精神发展的作用中认为，语言对思想是没有影响的。F5解释原始印欧语到前日耳曼语三套塞辅音发展规律的是（D）。A格拉斯曼定律B维尔纳定律C日耳曼语元音变音D格里姆定律1SAUSSURE提出语言符号具有确定性。（F）2WILLIAMJONES在1786年提出（D）是同源的。A日耳曼语、拉丁语、希腊语B梵语、拉丁语、日耳曼语C梵语、希腊语、日耳曼语D梵语、拉丁语、希腊语3辜正坤老师认为词语的发音响亮程度和其含义是有对应关系的，这和SAUSSURE的理论相应和。（F）4（D）主要强调某些汉字如果发音很相似，那么他们的含义也很相似。A音韵学B音切学C音转学D音义学5属于SAUSSURE所指概念的是（C）。A音响形象B对应C概念D符合1索绪尔的语言符号第一原则指的是（A）。A语言符号具有任意性B语言符号的发展具有多样性C能指的线条特征D能指的多向特征2与索绪尔的观点不同，辜正坤老师认为，在一切社会机制中，语言是最不适宜于创制的。F3索绪尔的语言符号第二原则指的是（C）。A语言符号具有任意性B语言符号的发展具有多样性C能指的线条特征D能指的多向特征4以下四个方面中，除（D）以外，都具有阴阳对称美。A语形B语音C语义D语感5人类在表达自己情绪时，心理活动必然会产生相应的生理反应，心理的情绪于是会借此通过生理发声器官的状态表现出来（T）1乔姆斯基认为，所有的句子具有（A）。A深层结构和表层结构B表义结构和表形结构C文化结构和环境结构D主观结构和客观结构2乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于（C）。A描写局限性B描写及时性C描写无止境D描写主观性3索绪尔的（D）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。A历时语言学B短暂语言学C共时语言学D纵向语言学4白话文更适用于传输科学技术类的内容，并不适用于文学艺术。（T）5中国古人认为，白话和文言是两个完全不同的概念，在诗词创作中完全不能加入白话的内容。（F）1黑格尔认为，中国的文字对于科学的发展具有极大的促进作用。（F）2下列人物中，对于汉字持肯定态度的是（D）。A郝尔德B鲁迅C钱玄同D德里达3关于乔姆斯基的语言习的机制，说法正确的是（D）。A人天生不能创新句子，但是可以判断句子是否合乎语法B人天生能够不断创新句子，但是无法判断句子是否合乎语法C人天生不能创新句子，也不能判断句子是否合乎语法D人天生能够不断创新句子，也能够判断句子是否合乎语法4李约瑟认为，相较于印欧语系，汉字更具有文化功能。（T）5关于语言学转向，说法正确的是（A）。A语言学转向是指语言学影响到了哲学、政治学、文化学等学科B语言学转向开始于19世纪初期C语言学转向主要指其自身发展方向的改变D语言学转向的发生主要受到中国汉字在世界范围内扩散的影响1哲学研究中，笛卡尔和洛克属于理性主义的代表，坚持经验是不可靠的。F2康德认为全部哲学就是“语言的批评”。F3西方人研究哲学的三大课题不包括（B）。A认识论问题B方法论问题C形而上学问题D伦理学问题4关于中国人的哲学，说法不正确的是（C）。A特别强调德行B追求长生不老C有追求但是没有实际的行动D儒家是追求德行的代表5一般来说，关于西方人和中国人对哲学看法的异同，说法正确的是（C）。A二者都首先强调人对外部世界的反思B二者都首先强调对人与世界的交流C西方首先强调对外部世界的看法，其次才是对人生的看法D中国首相强调对人生的看法，其次强调人对客观事物的影响1黑格尔认为，中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。（F）2西方哲学给人类造成的主要影响之一就是引导人们学会痛苦，恐惧死亡。（T）3相较于中国哲学，西方哲学更强调（A）的研究。A客观世界B人生哲学C主观能动性D天人合一4人的三大欲望不包括（C）。A食B性C财D权5不争、节欲、处柔、知足常乐是（D）的观点。A庄子B孔子C墨子D老子1关于智性科学，说法错误的是（D）。A它是比量性的科学B它是数理性的科学C它是工具性的科学D它是经验性的科学2西方的哲学家一般也是（C）。A政治家B艺术家C科学家D教育家3快乐源于自身的修养，与承载的形式与价值无关。（T）4西方哲学与理性同源。（F）5儒释道三家的思想的共同之处在于教育人获得（C）的方法。A智慧B财富C快乐D道理1中国哲学与道德伦理同源。（T）2关于康德的纯粹理性，说法错误的是（D）。A人先天就具有认识事物的能力B初步看到的只能是表象C人先天具有的认识能力是有局限性的D人类通过理性可以看到事物的本质3认为一切知识当以数学为范型，肯定理性为正确知识的来源的理性主义代表人物是（A）。A笛卡尔B霍布斯C洛克D斯宾诺莎4牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（T）5认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（C）。A笛卡尔B霍布斯C洛克D斯宾诺莎1辜正坤教授认为，西方人无法彻底理解气功理论的重要原因在于（A）。A翻译的误区B文化的差异C体质的差异D环境的影响2道家作为验证真理的工具的是（C）。A社会的反应B流行的理论C自己的身体D外部的环境3相较于西方哲学，中国哲学除了理论外还强调实践。（T）4中国哲学是和气功紧密相连的。（T）1西方思维重在强调逻辑分析之后的合二为一。（F）2西方哲学倡导（C）。A气一元论B精神论C原子论D客观论3中国哲学是倡导（A）。A气一元论B精神论C原子论D客观论4中医中所说的经络，其实就是（D）。A血液的循环B肌肉的结构C精神的传导D气血的通道5中国式的思维主要强调直观性的东西。（T）1三界唯心，万法唯识的观点是（B）提出来的。A儒家B佛家C道家D法家2提出学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物的是（A）。A程颢B杨时C陆九渊D张载3相较于西方，中国注重讨论精神与物质的主次关系。（F）4陆九渊认为，（D）是宇宙之理的完满表现。A自然之理B人伦之理C象数之理D人心之理5佛教认为，宇宙万物是由众生自己创造的。（T）1中国传统文化中的唯心和西方的唯心主义其实是不同的。（T）2佛教认为，唯心所现的（D）。A有生有灭B有生无灭C无生有灭D无生无灭3黑格尔提出的唯心主义提倡的是（D）。A思维B原型C理论D精神4恩格斯认为，近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。（T）5相较于中国的唯心主义，柏拉图的唯心主义强调的是（B）。A思维B原型C理论D精神1释迦摩尼提出的五蕴是（C）。A色、受、想、行、智B色、受、智、行、识C色、受、想、行、识D色、智、想、行、识2占有欲望发展到最高峰时形成的结果就是（B）。A毁灭B战争C制裁D贸易3佛教中的色其实指的是物质性的东西。（T）4相较于西方人，中国人说征服自然中的自然强调的是内在的自然。（T）5中国文化中讲究的体证的缺点在于（D）。A不能被所有人接受B不是系统的科学理论C所得的观点难以验证D体证者无法正确表达1鲁迅先生提出，汉字对于中国文化的传承起到关键作用，不能全盘西化为拉丁化文字。（F）2西方哲学基本出发点是（B）。A人B物C理D情3西方的二元对立思想导致他们对事物的判断标准是由绝对的正确和绝对的错误。（T）4（D）的思想与庄子的思想最为接近。A黑格尔B康德C叔本华D法耶尔阿本德5彭加勒认为基本原理来自（C）。A先验B经验C社会约定D实际实践1关于托克维尔的民主思想说法错误的是（D）。A三权分立也不能完全维护社会正义B认为民主制度的假设前提是多数派总是对的C少数派在民主中无法保障自己的自由D民主制度有利于遏制中央集权2（A）认为，劳心者治人，劳力者治于人。A亚里士多德B苏格拉底C柏拉图D安提西尼3亚里士多德主张贵族中产阶级转正。（T）4柏拉图认为，做最高统治者的人应该是（C）。A教育家B政治家C哲学家D艺术家5西方人普遍认为，民主是最适于现代社会的形式。F1认为选举出来的精英与传统的统治者也许根本就没有什么两样的人是（C）。A阿多诺B布迪厄C帕累托D马尔库塞2法国思想家马克斯韦伯认为事物发展的一般趋势是朝向组织化、有序化和规则化。F3关于尼采的民主思想说法正确的是（A）。A大众统治是讲文化降低到大众水准的一种精神堕落形式B民主将一般群众抬升到杰出人物的水平C多数人永远是对的D民主是社会的进步4社会达尔文主义冲上的原则是（B）。A五秒规则B丛林法则C高德温法则D阳光16法则5罗伯特米歇尔斯认为社会就是应该不平等，上等人就是应该统治下等人。（T）1儒家大同社会的思想中主张选贤与能，其中贤指的是（C）。A才华横溢的人B有一技之长的人C品德高尚的人D民主选举出来的人2孔子所代表的儒家思想是中国古代反对民主思想的代表流派。（F）3儒家的大同社会主张锄强扶弱。（F）4中国古代的乡校除了办学以外，另外一个作用是（B）。A行医B论政C征兵D行商5关于辜正坤教授对于社会和法律的见解正确的是（A）。A社会越安定法律的作用越小B法律特别发达的社会意味着社会中的暴力行为很多C古罗马的法律之所以完善是因为奴隶反抗强烈D社会混乱程度与法律衰弱程度成正比1西方的利益集团不包括（D）。A军事利益集团B经济利益集团C政治利益集团D阶级利益集团2西方的民主形式内涵与法家的思想类似。（F）3中国政治的实施路径采用的是（D）。A民主B法主C道主D德主4关于西方社会的民主，说法错误的是（D）。A恶欲协调的民主B党派抗衡式的民主C因势制宜的民主D自觉自发的民主5中式的民主强调的是基于血亲关系及天性的宗法式民主。（T）1中国传统社