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文档简介

第二单元西方人文精神的起源及其发展,人文精神(humanism)通常译作人文主义、人本主义、人道主义。广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单的说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。狭义指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,核心是以人为本,重视人的价值。,西方人文精神的起源及其发展,黑暗的中世纪,起源:公元前5c中叶以后,古希腊思想家对人的重视智者学派、苏格拉底),第5课西方人文主义思想的起源,课标要求:了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。,公元前7世纪以前,宙斯神殿遗址,奥林匹斯山的众神,智慧女神雅典娜,美神维纳斯,宙斯与赫拉,宙斯相传是古希腊神系中的主神,掌管雷电,是诸神和人类的主宰。,情境探究一:希腊神话中天神的形象、性格与中国神话有何不同?,宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚,宙斯和赫拉悄悄的起来,站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山,下凡拜会仙女们,赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候,就当着众神的面训斥他,并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方,独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋,使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶,给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人,车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布,她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。,由神话到哲学,大约在公元前6世纪,希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释,试图从实际出发去探究世界万物的本来面目,提出一系列普遍性的问题。于是,最早的哲学诞生了。,泰勒斯雕像,万物皆由水生成,又复归于水,大地漂浮在水上面(朴素的唯物主义),脱离了宗教的束缚,开始具有自主意识标志着西方人的精神觉醒,上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?,神,自然,人,“人是万物的尺度”公元前5世纪中叶,阿菲尔:你上午去参加公民大会吗?阿里托:希波战争胜利后,我的葡萄酒生意一直很好,我正要赶往港口送货,然后参加公民大会。阿菲尔:中午到我家讨论公民发言权问题,如何?阿里托:不行,我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭,但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗?阿菲尔:“究竟是标枪,还是掷标枪的人,还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久,但没有结论!,以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容,结合必修一所学知识思考以下问题:智者学派产生的背景是什么?,民主政治发展,公民地位提高。,公民参政的实际需要,奴隶制经济的繁荣,政治:民主政治的发展(公元前5世纪中叶以后,古希腊民主政治发展到顶峰),思想:人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出),“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。马恩选集,经济:古希腊经济的繁荣(在广大奴隶的劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来),一、背景,公元前8世纪,雅典城邦萌芽,公元前6世纪初,梭伦改革,雅典民主制度基础奠定,公元前6世纪末,克利斯提尼改革,雅典民主政治确立,公元前5世纪,伯利克里执政,雅典民主政治发展到顶峰,古代雅典城邦民主政治的形成发展,二、代表人物:,(1)探索主题:,人和人类社会,普罗泰格拉(约前481约前411),智者:主要指有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。,(2)思想主张:,强调人的价值,否定神的意志,以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,反对迷信,强调自由,“人是万物的尺度”,以自我为中心,注重实利,忽视道德,(3)思想特点:,普罗泰戈拉悖论,欧提勒士要拜普罗泰戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同,规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费,剩下一半,等他打赢第一场官司再付。一年满师后,欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉十分生气,向法院提出起诉。他对学生说:“如果你在我们的案子中胜诉,按契约你应向我交付学费;如果你败诉,那么也应按法院的判决付给我学费,总之,你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说:“如果我胜诉了,那么根据法院判决我当然不用付钱;如果我败诉,根据合同我也不应付钱,总之,我决不会付钱。”,课外延伸,请回答:你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢?,只重视追求名利,只重视知识和技能,忽视伦理道德,苏格拉底(bc469bc399),2、人文主义的升华苏格拉底,背景:(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。,知识即美德,目的:希望重建人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度,“雅典人啊!我尊敬你们,热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”苏格拉底的演讲,(1)“有思想力的人是万物的尺度”(2)“美德即知识”(3)善是人的内在灵魂、教育使人认识自己内在的美德。,思想主张:,隐士和熊,有一位隐士同一头熊成为要好的朋友,一隐士在林间睡着了,他的熊朋友在一旁守护着他,挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时,一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落,任凭熊怎样驱赶也不肯离去,熊被激怒了,熊高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去,善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶是出于无知。没有知识就无法做到道德,美德即知识,读寓言,悟哲理,苏格拉底,认识你自己。美德即知识。上天赐给人以两耳两目,但只有一口,欲使其多见多闻而少言语。最优秀的人就是你自己。每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。四种美德:智慧正义勇敢节制,传世名言:,研究人性本身,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,影响:,身为雅典的公民,据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会,但苏格拉底仍选择饮下毒汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。公元前399年6月的一个傍晚,雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛,散发赤足,而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后,他与几个朋友侃侃而谈,似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来,他才收住“话匣子”,接过杯子,一饮而尽。之后,他躺下来,微笑着对前来告别的朋友说,他曾吃过邻人的一只鸡,还没给钱,请替他偿还。说完,老人安详地闭上双眼,睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。,苏格拉底之死,罪名:不敬神和败坏青年,资料搜集:苏格拉底之死的真正原因?1、针砭时弊,批判雅典的政治领袖。2、否定传统的神,而宣扬自己的思想。问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神?体现了遵守法律,捍卫思想自由和人格尊严等人文精神.,苏格拉底之死,苏格拉底和智者的异同:,同:(1)基本上是属于同一时代(2)智者学派强调“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“认识你自己”,都肯定了人的价值,否认绝对权威。,异:(1)智者学派为达到目的而不择手段,完全从个人的角度和利益出发,忽视道德追求功利。(2)苏格拉底则强调道德哲学,他认为人生的最高目标是追求正义和真理。,(前551-479年),(前469-399年),比较:这两位享誉中西方的哲人他们的思想有哪些异同?,1、出生的时代很接近2、所处的时代特征也很相似3、都是伟大教师的典型4、本身都未曾留下著作,其理论皆散见于学生的著作中5、强调道德的价值6、都关注人,人与社会,因此都具有早期人文主义色彩,相同点:,孔子与苏格拉底主张的不同点:都关注人,人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。但是,目标上,孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。,哈佛大学,“以柏拉图为友,以亚里士多德为友,更以真理为友。”哈佛校训,柏拉图(前427前347),是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作理想国。,3、柏拉图,(1)观点:根据智慧品德进行明确分工,各司其责;鼓励人们独立思考;理念论?(2)评价:为理性主义的发展奠定了基础。,传世名言:,一个人不知道自己的无知,那才是双倍的无知。柏拉图生活从不简单容易,即使你活在愉悦的境遇中,你也会遇到你要克服的困难。柏拉图不懂几何学的人,请勿入内。柏拉图治理国家的人应该懂得哲学,应该是最优秀的哲学家以善治国,所谓的善就像太阳,是创造和推动一世的力量。柏拉图,4、亚里士多德,亚里士多德(前384前322)古希腊哲学家、科学家,柏拉图的学生。曾就学于雅典,学业精进,后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后,他回雅典开办学校,边教学边著述。他的著作丰富,内容广泛,大多已经散失,现存47部著作。他解剖过50多种动物,开辟了动物学的新领域。他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。,4、亚里士多德(2)地位:古希腊最博学的人恩格斯古代最伟大的思想家马克思希腊古典文化集大成者;多学科体系创立者。吕克昂学院逍遥学派,(前384前344),(1)主张真理高于一切。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。,“我爱我师,我更爱真理”亚里士多德对上级谦逊是本分,对平辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有的人谦逊是安全。亚里士多德一个快乐的人应该具有健康、财富、知识、友谊和美德。亚里士多德,传世名言,柏拉图与亚里士多德辩论,强调人的价值,提出“人是万物的尺度”;反对迷信,强调自由,不强求道德一律。,“有思想力的人是万物的尺度”;“美德即知识”;教育对美德同样重要,鼓励人们独立理性思考(“理想国”学说),强调在整个自然界中,人类是最高级的。,相同,都以人和人类社会为探索的主题。,都否定神的意志,强调人的价值。,小结,1“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料主要想说的是a、人是万物的尺度b、知识即美德c、认识你自己d、可贵的理论认识,a,练一练,d,2、下列关于“人是万物的尺度”说法不正确的是()a是智者学派的主张b提出者是普罗泰戈拉c是西方人文主义的体现d承认了真理的客观性,3、“manisthemeasureofallthings”这是西方思想史上人文主义的最初体现,此语出自()a普罗泰戈拉b安提丰c苏格拉底d柏拉图,a,5、苏格拉底心目中完美的人应具备的良好素质有()心地善良,知识渊博能文能武,智勇双全富余教养,崇尚理性精明能干,有理想,abcd,c,4、智者学派出现的主要原因是()a古希腊封建主义民主政治的发展b人成为社会的中心c古希腊奴隶制民主政治的发展d人们对社会现实和宗教的怀疑,c,5、实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是a.“人是万物的尺度”b.“knowyourself”c.“吾爱吾师,吾更爱真理”d.“最初偏离真理毫厘,到头来就会缪之千里”,b,如何理解“人是万物的尺度”的含义?黑格尔说:“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比,这句话的伟大之处在哪里?,1、意思:人的需求是衡量事物的标准2、以承认事物的客观存在与发展为基础,认为判断是非善恶的标准,只能是个人的感觉和利害,强调个人选择。,“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉得热,它就是热的。风本身无所谓冷热。“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我

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