汉字的起源(简)

汉字的起源,一、汉字起源的研究意义,对于汉字学的价值确认汉字在世界文明中的地位对于文明史的价值,二、汉字起源问题的性质,科学的假说,三、判断汉字起源的标准,两种标准：考古学界文字学界,上限？起源段下限甲骨文,四、建立汉字起源假说的材料,（一）传世文献和传说（二）考古发掘出土资料（三）汉字以外的其它文字材料,（一）有关汉字起源的记载和传说,1.河图洛书说2.结绳记事说3.仓颉造字说,1.河图洛书说,传说易系辞上：“河出图，洛出书。”论语子罕：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣夫。”尚书顾命：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”,八卦,乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽,河图玉版：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”,河图洛书说评价,合理：八卦符号各代表一定物象又相互区别；汉字的发源地点在河洛一带。不合理：形体太简单，区别性太小，不可信。,2.结绳记事说,易系辞：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”尚书叙：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。”,结绳记事,结绳记事说评价,合理：帮助人记忆，与文字产生的道理一致。不合理：有效但区别度不足。,3.仓颉造字说,说文解字叙：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”又：“仓颉之初作书，盖依类象形。”,吕氏春秋：“仓颉作书，后稷作稼。”,戊己甲乙居首共友所止列世式气光明左互父家受赤水尊戈矛斧芾,论衡骨象：“仓颉四目。”,仓颉造字的效果,淮南子本经训：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”识字课本仓颉篇,仓颉造字说评价,合理性提供了创造文字的条件：社会的发展；史官的职责。不合理性文字不可能由一个人来造，需要约定俗成。,（二）考古发掘出土资料,商代甲骨文夏代吕氏春秋：“桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。”尚书：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”,新石器時代,大汶口文化遗址前4500-2300,马家窑遗址,西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）,西安半坡遗址前5000-3000,人面鱼纹,评价,合理性：具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。不合理性：石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。,（三）汉字以外的其它文字材料,地点手段,1地点大河流域,世界上文明的发生都在大河流域古埃及圣书字尼罗河古代苏美尔文字两河流域,古埃及圣书字,苏美尔楔形文字,2.手段,结绳刻契图画,结绳,刻契,傈僳族的刻木,图画,塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。,傣族、佤族岩画,舞蹈武士,纳西东巴文,纳西东巴象形文字,在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形,图形演变成文字,五、小结,汉字是怎样产生的？通常认为汉字来源于表意的刻画符号和描摹图画。,汉字成熟于什么时候？,目前还难以确定最早的时代，但最晚在距今3500年左右的殷商晚期汉字已经成熟。殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的最早的能够系统地记录语言的成熟汉字。尚书多士：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”,对汉字起源状况的推测,汉字是在新石器