寡人之于国也2

寡人之于国也,孟子,千秋亚圣,(约前372前289),孟子，名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。,老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。男女授受不亲,孟子名言,孟子的民本思想?,民为贵,社稷次之,君为轻。,孟子的人性善论？,人之初,性本善。,孟子的理想人格？,“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。,给下列字注音,1.王好战：,ho,2.弃甲曳兵：,y,3.数罟不入洿池：,w,5.五十者可以衣帛：,6.鸡豚狗彘之畜：,tn,Zhx,7.谨庠序之教：,xing,8.涂有饿莩而不知发：,pio,Y,cg,9.然而不王者：,wng,4.谷不可胜食也：,shng,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,衬字,句末助词,收成不好,取独,更加,这样,看,观察,分析第一段：,提出问题部分：,梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”，这是为什么？,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请允许我,动化,击鼓,衬字,已经,抛弃铠甲拖着兵器,逃跑,有的人,用,拿,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,只是,不过,这,通“毋”,不要,分析第2-4段,分析问题部分：,分析了民不加多的原因，孟子用“五十步笑百步”的比喻，提示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区，指望民加多是不可能的。,不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违背,尽,完,密网,深,按照,这,为动,为办丧事,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,用桑树种植,通“毋”,不要,错失,错过,改变,谨慎从事,孝敬父母,敬爱兄长,学校,通“斑”,众,百,称王,的,狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”,制止,通“途”,打开粮仓,赈济百姓,年成,兵器,归咎,归罪,则,那么,到,归顺,语气助词,分析5-7段,解决问题部分：,阐述了民加多的措施，即舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。,不违农时，谷不可胜食也。,找出实行“王道”的七种措施的句子,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道之始,不违农时,保护鱼类,按时砍伐,王道之成,鼓励养蚕,繁兴六畜,生产粮食,兴办教育,初步措施,根本措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,最后一段是从哪个角度来阐明观点的？应用了什么论证方法？,思考：,对比狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）比喻涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器,天下之民至焉,尽心焉,移其民移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,则斯天下之民至焉,解决问题,数量不同实质相同,孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,3、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。,2、“不违、无失、勿夺”即遵循自然规律发展生产。,4、“养民、保民可民至”今天关心民生疾苦可治国。,通假字,（1）颁白者不负戴于道路者颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发（3）则无望民之多于邻国也,知识点归纳,涂通“途”,无通“毋”,名词活用作动词,（1）填然鼓之鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉衣：穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下（4）树之以桑树：种植（5）王无罪岁罪：归罪、归咎,词类活用,动词作名词,是使民养生丧死无憾也,为动用法,形容词作动词,谨庠序之教认真从事,是使民养生丧死无憾也,宾语前置句,未之有也在否定句中，代词作宾语，宾语必须前置。,特殊句式,判断句,1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也,状语后置句,1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于邻国也,固定句,1、直不百步耳，是亦走也直耳只是罢了，那还是,2、或百步而后止，或五十步而后止或或有的有的.,3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？是何异于这与有什么不同呢？,例题1,1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A树之以桑B以五十步笑百步C请以战喻D愿得补黑衣之数，以卫王宫,答案：D,例题2,下列画线字解释正确的一项是A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走,答案D,例题3,对下列各句中“之”的分类正确的一项是斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少,A/B/C/D/,答案A,例题5,完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不王者2、梁惠王曰,为王、称王、统一天下wang4名作动君王wang2名词,二、食：1、谷不可胜食也2、狗彘食人食,吃动词食物名词,三、时：1、不违农时2、无失其时,季节名词机会、时机名词,四、以：1、请以战喻2、可以无饥矣3、以时入山林4、申之以孝悌之义5、老臣以媪为长安君计短也,用介词凭借介词按照介词把介词认为动词,五于1、则无望民之多于邻国也2、寡人之于国也3、颁白者不复戴于道路矣,比介词对介词在介词,六之1、填然鼓之2、王道之始也3、五亩之宅4、