高中语文 子路 曾皙 冉有 公西华侍坐课件 苏教版.ppt

,标志使用简体中文“汉”字的变体，融合昂首高飞的和平鸽和地球两种图案。简洁明快，刚柔并蓄，动感有力，既充分体现了中国传统的语言文化，又体现了快速向现代化迈进的时代步伐。,1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧”。,万世师表，道贯古今,百代馨香，德配天地,你们知道孔子的哪些教育思想？,有教无类因材施教循循善诱温故知新知之为知之，不知为不知学而不厌诲人不倦三人行必有我师焉等。,1孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国人。他是春秋时著名的家、家，是家学派的创始人。思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。被历代统治者尊奉为至圣先师、圣人。,仲尼,思想,教育,儒,仁,礼治,入仕,2论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,大学,中庸,孟子,半部论语，可安天下,五经:诗书礼易春秋,六艺：礼、乐、射、御、书、数、,六艺（经）:诗书礼易乐春秋,诗经六义:风、雅、颂、赋、比、兴,识记:,六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪侍长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,重点字词读音,论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s,zhun,sh,b,w,rn,子路曾皙冉有公西华侍坐,仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。,百里负米,子路很勇敢。63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。当时约51岁。,曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的大学就是曾参所著。,冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。,公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据论语记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,因为，介词。,年纪比你们大,不要,如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。,用，做,闲居，平时,本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？,孔子问志,（）,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,轻率急忙,夹,指军队,比（b)等到,正，刚,微笑,“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,或者,方圆，纵横,治理,使动用法，使足。,至于,等待,“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,穿礼服戴礼帽名作动,或者,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同,“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,才能，此指为政的才能。,介宾短语后置,介宾短语后置风，动词，吹风。,四子言志,夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面,同“欤：,孔子评志,读全文，研讨解决疑问。,（1）通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。,礼礼是儒家学派的思想核心之一。,（2）孔子为何“哂”由而“与”点？,孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，,杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”,曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。,概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征,子路：直率哂之冉有：谦虚叹之公西华：更谦虚惜之曾皙：洒脱与之,子路冉有公西华曾皙孔子,心怀宽阔循循善诱机敏恬淡旷达潇洒有抱负、坦诚鲁莽直率谦虚谨慎说话有分寸谦恭礼让善于辞令,连连看,侍坐,孔子诱导言志：平等民主，长者风范。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-鲁莽直率，自信有抱负。,冉有：,可使足民。,-谨慎谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-从容洒脱,释“哂”由“与”点之因。,知识点归纳,1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）,、唯求则非邦也与唯赤则非邦也与（欤）,一、通假字,二、词类活用1、端章甫（名词作动词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）,三、文言句式1、毋吾以也。2、不吾知也3、则何以哉4、尔何如？5、加之以师旅，因之以饥馑。6、异乎三子者之撰。7、浴乎沂，风乎舞雩。,（宾语前置）,（状语后置）,四、一词多义（补充）（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅，因之以饥馑。（用，介词）5、以俟君子（而，连词）6、为国以礼（靠，介词）,（二）乎1、以吾一日长乎尔（于，比，介词）2、异乎三子者之撰（于，和，介词）3、浴乎沂，风乎舞雩（于，在，介词）,（三）为1、由也为之为国以礼（治理，动词）2、愿为小相焉（做，动词）3、赤也为之小，孰能为之大（做，动词）,（四）如、如或知尔，则何以哉？（如果）、尔何如？（何如如何：怎么样，固定结构）、方六七十，如五六十如会同，端章甫（或者）、如其礼乐，以俟君子。（至于）,（五）而1、子路率尔而对曰（修饰）2、咏而归（修饰）3、舍瑟而作（承接）,（六）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰铿尔（的样子，词尾）（七）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子者之言何如（话，名词）,1下列加点字注音有误的一项是（）a千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）b以俟（s）君子风乎舞雩（y）c端章甫（f）愿为小相（xing）焉d夫子喟（ku）然而叹曰夫子何哂（shn）由也,练习,a,shng,2下列加点字解释有误的一项是（）a摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年b异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎c吾与（赞成）点也宗庙会（诸候相见）同d其言不让（谦让）孰（谁）能为之大,a,比（b）：到；比及：等到,3下列句子中没有通假字的一项是（）a失其所与，不知；以乱易整，不武b莫春者，春服既成c鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作d以吾一日长乎尔，毋吾以也,d,智,暮,稀,4下列划线的字词不是名词活用的一项是（）a宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉b浴乎沂，风乎舞雩，咏而归c三子者出，曾皙后d子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,走在后面,d,5下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）a如（假如）或知尔，则何如哉b如（至于）其礼乐，以俟君子c宗庙之事，如（至于）会同d方六七十，如（或者）五六十,或者,c,6在括号内解释下列句中的“方”或“与”。a夫子喟然而叹曰：吾与（）点也b方（）六七十，如五六十c唯求则非也邦与（）d可使有勇，且知方（）也,与，赞同,方，纵横,呢，反问语气词,是非准则,、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）,a、如或知尔，则何以哉或此或彼，二者必居其一b、千乘之国，摄乎大国之间乘犊车，从吏卒c、方六七十，如五六十今齐地