第三章-动画剧本的故事创作PPT课件

.,1,第三章动画剧本的故事创作,.,2,教学重点：,什么是故事及故事的演变。动画剧本故事的主题内涵。动画剧本故事写作的特点和要求。,.,3,剧本三种形态,编剧的文学剧本,导演的分镜头剧本：是导演的工作台本。是将电视剧本中的文学内容切成一系列可以摄制的镜头的一种本子。,镜头记录本：是由场记负责完成的记录整个拍摄过程的剧本形式，是场记的工作台本，主要为后期编辑时提供依据，其形式与分镜头剧本近似，内容包括镜头顺序、景别、摄法、画面内容、台词、每个镜头的拍摄次数、每次拍摄的时间长度及效果等等。,剧本创作的若干准备工作,.,4,1.剧本的特性逐个场地、逐个镜头地去写剧本。,影视的基本单位。指影视拍摄时，摄影机、摄像机从开始转动到停止所拍下的画面。,100分钟的电影约有500800个镜头。,剧本创作的若干准备工作,.,5,景别,在电影中有一个非常明显的现象：镜头越接近被摄主体，场景越窄，而越远离被摄主体，场景越宽。取景的距离直接影响电影画面的容量。凡是被摄入画面景框内的主体形象，无论是人物、动物或景物，都统称为“景”。画面的景别，取决于摄影机与被摄物体之间的距离和所用镜头焦距的长短这两个因素。不同的景别的画面在人的生理和心理都会产生不同的感受。景别越大，环境因素越多。景别越小，强调因素越多。,.,6,景别,.,7,拍摄角度,.,8,平拍：平拍角度指摄影机被放在主要被摄体的水平视点，与人眼相当高度。,.,9,俯拍：以这种角度取景时，摄影机是放在升降机上或一个自然高度，摄影机处于俯视被摄对象的位置，主要用以表现视平线以下的景物。,.,10,仰拍：能产生与俯拍镜头相反的效果。是摄影机镜头视轴偏向视平线上方的拍摄方式。摄影机处于仰视被摄对象的位置，既可用以拍摄空中景物，也可用于拍摄地上景物。,.,11,正拍正面角度的画面中角色的头,颈,肩构成金字塔形,给人平稳庄重的感觉和对称的美感,但如果过分均衡,则画面容易显得呆板.,.,12,背面角度表现角色时,无法象正面角度那样直面角色表情,角色的轮廓为表现主体.角色轮廓形成的姿态成为表现角色情感和内心的载体.,.,13,.,14,侧面镜头对表现对象的侧面轮廓特征和动作姿态有独特的艺术魅力.,.,15,前侧面角度表现景物,.,16,后侧面用作表意,.,17,后侧面角度镜头很多时候用于以角色后侧面作为前景来展示环境和背景特征.,.,18,运动镜头,.,19,通过推镜头，导演有意识的引导观众视线接近主体或者投向某个注意中心，一来是观众产生身临其境的感觉，二来让观众在不知不觉中接受影片的情绪和观点。,.,20,快速推镜头赋予影片强烈动感,.,21,推镜头表现角色注意中心的变化,.,22,拉镜头表现主体与环境关系的同时拉出戏剧效果,.,23,摇镜头可以通过摄影机的摇动突破画框的限制,在运动中展示广阔的空间.,.,24,摇镜头呈现出甩镜头的效果,表现主体强烈的速度感.,.,25,2.对美术画面的审美动画是运用“逐格处理”的工艺技术，利用“视觉暂留”的生理现象，从而“脱离时间及空间的束缚”产生仿佛有生命般的运动效果。剧本创作者必须学会用运动的理念去诠释情节，时刻记住每一帧动画画面既是一个独立的美术画面又是一个完整动作的瞬间定格。,剧本创作的若干准备工作,.,26,3对蒙太奇手法的合理运用在电影和电视剧制作中，按剧本或影片所要表现的主题思想，分别拍成许多镜头(画面)，然后再按原定创作进行构思，把这些不同镜头(画面)有机地，艺术地组织，剪辑在一起，使之产生连贯，对比，联想，衬托，悬念，快慢不同的节奏等效果，从而有机地组成一部表达一定的思想内容，为广大观众所理解的片子，这些构成形式与方法统称为蒙太奇。简单地说，蒙太奇就是电影艺术的表现方法。,剧本创作的若干准备工作,.,27,第一节故事的产生与演变,生活的反映神话传说民间故事、历史故事和市民传奇,.,28,3.1.1中国神话体系盘古开天辟地女娲补天极挂黄土造人夸父追日共工怒触不周山精卫填海后羿射日嫦娥奔月,3.1中国的故事发展历程,.,29,山海经是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，山海经还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。,.,30,.,31,南山经卷一：1。狌：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走2。鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙3。旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋4。鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾5。类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒6。犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏7。尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无8。九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊9。灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥,.,32,11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人16。患：兽，其状如羊而无口，不可杀也17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人18。瞿如：鸟，其状如而白首，三足、人面，其鸣自号也19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁,.,33,3.1.2魏晋南北朝的志怪和志人小说晋代于宝的搜神记南朝宋刘义庆的世说新语,.,34,搜神记内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的盘瓠神话，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；蚕马神话是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一干将莫邪讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一东海孝妇，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是搜神记的精华所在，历代长传而不衰。,.,35,远古帝喾k(高辛氏)时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。按，玄中记作“盘护”。后盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。泛指南方少数民族。,.,36,3.1.3唐代传奇由志怪小说发展而来，是志怪小说创新变异，它们与志怪小说的最大差别是洗去了其穿教神话色彩，打上了鲜明的消遣娱乐印记。从神怪，恋爱到豪吏的三种类型。代表作品有秋中记南柯太宇传霍小玉传李娃传、长恨歌传虬髯客传等等。,.,37,唐代传奇小说李娃传又称汧国夫人传，收入太平广记484卷，此小说为唐传奇中的名篇，作者白行简。荥阳公子赴京应试，与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。后流落街头，得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。其父回心转意，认李娃为儿媳。,.,38,3.1.4话本小说到宋代出现了话本小说，导源与唐代的佛教讲经机器“俗讲”（大目乾莲冥间救母变文）活动，后来民间艺术人借来讲史或演说时事等。明代出现了文人模仿民间话本而作的案头文学-“拟话本”。,.,39,3.1.5明清小说明清时代文学成就最高的小说作品有章回体白话长篇小说三国演义水浒传西游记红楼梦和文言短篇小说集聊斋志异等。,.,40,3.1.6戏剧宋代随着城市的繁荣和市民阶层的扩大，适应市民口味的文化娱乐