(陈曙光)哲学与人生

哲学与人生,陈曙光哲学教研部副主任、教授、博士,选听讲座,？,哲学,主要内容：,一、“爱智”哲学的本性二、“求真”哲学的方法三、“境界”人生的追求,（一）“爱智”的神话学解释德尔斐神庙神谕：苏格拉底是“智者”。“认识你自己”：认识自己无知；我知道我什么也不知道。苏格拉底以“自知其无知”为标榜，宣称他不是智者，只是爱智者。,一、“爱智”哲学的本性,（二）“智慧”的层次,常识构成经验的世界；神话是对自然世界的超越；宗教是对世俗世界的超越；艺术是对无情世界的超越；伦理是对小我世界的超越；科学是对经验世界的超越；哲学是对有限世界的超越。,（三）中国哲学的“智慧”1、中国先哲：“究天人之际，通古今之变”存在论。追问天地万物存在的最后根据。“判天地之大美、析万物之理”认识论。求解天地万物生发变化的最终原因。“为天地立心，为生民立命”价值论。确立社会与民众生存发展的最高意义。,2、张载的“四为论”：为天地立心：为社会确立精神价值与核心理念。为生民立命：为民众指明生命意义。为往圣继绝学：为前圣继承已绝之学统。为万世开太平：为万世开拓太平之基业。,张载祠,3、当代中国马克思主义哲学的智慧：“为时代立心”为当代中国的发展提供核心理念；“为生民立命”为当下人的诗意生存提供引导与启蒙；“为社会立法”为建构理性的市民社会结构提供理性法则；“为未来立向”为引领中国的未来发展确立方向。,理念与制度，孰轻孰重？,交锋,（四）如何看待唯心主义哲学中外哲学史上，唯心主义始终占主流。哲学中看似的错误并不等于荒谬：普罗泰哥拉：人是万物的尺度；贝克莱：物是感觉的复合；孟子：万物皆备于我；陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；王守仁：心外无理、心外无物。,马克思：“当别人都把黑格尔当作一条死狗扔掉的时候，我必须承认我是这位伟大的哲学家的学生”。列宁：唯心主义要坚持唯心主义是难以凭逻辑驳倒的；“聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义。”毛泽东：“唯心主义与唯物主义一样万岁”。,经典作家的评价：,哲学是对“自明性”的分析，或者说，是对“自明性”的追问。也就是说，哲学是把人们认为不言而喻的、不证自明的东西，当做了它思考的东西。,（一）“自明性”的东西真的不证自明吗？,二、“求真”哲学的方法,（二）“把简单变复杂”科学是把复杂的东西变简单，而哲学是把简单的东西变复杂。学哲学和学科学的感觉是不一样的。学科学的感觉是：“我不说，你糊涂；我一说，你明白”。而哲学与此相反，“我不说，你明白，我一说，你反而糊涂了”。为什么呢？原因在于哲学把看似简单的东西如实地揭示出它的复杂性，还原出它的本来面目。,（三）“熟知”并非“真知”不证自明的东西其实只是“熟知”的东西。“熟知”并非“真知”。“经常挂在嘴边的名词，往往是最无知的东西。”黑格尔。歌德：“人们只是在知识很少的时候，才有准确的知识，怀疑会随着知识一道增长”。,歌德,（四）超越“熟知”走向“真知”黑格尔认为，哲学就是引导人们超越“熟知”而达到“真知”。从“熟知”走向“真知”的三个阶段：“自在”阶段：受盲目必然性支配。“自为”阶段：受纯粹目的性支配。“自在自为”阶段：既合规律性又合目的性。,辛弃疾词丑奴儿书博山道中壁：自在阶段“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新诗强说愁”。自为阶段“如今识尽愁滋味，欲说还休。”自在自为“欲说还休，却道天凉好处秋！”,王国维的“读书三境界”：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二境界“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”；第三境界“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”,（五）“真知”“知其所以然”“熟知”，意味着我们只“知其然”，而不“知其所以然”；“真知”，则意味着我们不仅要知其然，更关键的是要“知其所以然”，这就要讲道理。哲学就是讲道理的学问。要讲出真道理、大道理，离开了哲学不行。,三、“境界”人生的追求,日中江兆民：“哲学固然不一定有显著的功效可以让人看见或听见；然而国家没有哲学，恰像客厅没有字画一样，不免降低了这个国家的品格和地位。没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大的抱负，而不免流于浅薄。,请谈谈您的“从政哲学”、“人生哲学”。,分享,（一）哲学智慧与身心和谐见高不低，见低不高；见智不愚，见愚不智；见富不穷，见穷不富；见老不轻，见轻不老。,（二）哲学智慧与人生追求人无法忍受“单一的颜色”人无法忍受“凝固的时空”；人无法忍受“存在的空虚”；人无法忍受“自我的失落”；人无法忍受“彻底的空白”。,（三）哲学智慧与人生高度冯友兰的“人生四境界说”：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。,毛主席接见冯友兰,所谓“自然境界”，就是按着“本能”或“社会的风俗习惯”去做事。“混”！超越“自然境界”，意识到为自己做各种事，这就是“功利境界”。“欲”！,超越一己之私欲，意识到自己是社会的一员，自觉地为社会的利益做各种事，使自己的所做所为都有“利他”的道德意义，这就是“道德境界”。“义”！超越道德境界，意识到自己是宇宙的一员，并为宇宙的利益而做各种事，这就是“天