杏坛烛光之歌 第五部 试论《吊屈原赋》的思想意义

1/6杏坛烛光之歌第五部试论吊屈原赋的思想意义第五部试论吊屈原赋的思想意义我国西汉初期杰出的政治家和文学家贾谊，在谪往长沙为王太傅的途中，经湘水时而“侧闻屈原兮，自沉汩罗。“于是，作者触景生情写了吊屈原赋。今天细细咀嚼这篇两千多年来的不朽之作，联想当今的社会现实，不能不使我们受到莫大的启示。不仅使我们看到了封建社会迫害贤良、压抑人才的罪恶历史，而且，使我们更深刻地认识到当今社会迫害才智之士的历史渊源。贾谊的吊屈原赋，首先是对封建社会不合理制度的有力抨击。吊者，悼也。作者为什么那样以无比沉痛的心情，扬扬长赋而悼屈原呢为什么把屈原比喻成“鸾凤“、“凤凰“、“骏马“、“周鼎“、“神龙“呢这实在是因为屈原不仅是一位伟大的爱国主义诗人，而且是一位“博闻强记“的举世2/6无双的方正的辅弼之士。正是屈原这位“吞江之鱼“、“横湖之鳣鲸“的伟丈夫，落得个“遭世罔极“、“逢时不详“、“乃殒厥身“的悲惨遭遇。作者才痛心疾首而悼之。如其说作者是在悼屈原、歌颂屈原、赞美屈原，不如说作者是在对当时社会进行强烈控诉。赋中写道“鸾凤伏窜兮，鴟枭翱翔。阘茸专显兮，谗謏得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为康；莫邪为钝兮，鉊刀为铦。“这对人妖颠倒、是非混淆、黑白不分、驴骥倒使实在是揭露无遗了。屈原的遭遇何尝不是如此虽辅佐楚怀王举贤授能、修明法度有功，却遭群小百般毁，遇君王昏庸而不察。因此一贬再贬怒而迁之于江南。好生生的一位才智之士。却“章甫荐履“，好生生的国度，却终被秦所灭。同病相怜的贾生怎能不提起愤怒之笔以抨之当然，贾谊无疑也是借吊屈原赋的鞭子，愤怒的鞭笞着当朝的统治阶级。由于他遭到权贵的谮毁谤、忌妒和排挤，使得他“济世昌生“的伟大抱负未得到施展，所以作者以其抑郁不平之气倾注在吊屈原赋中。“谊追伤之，因自喻“。其次，贾谊的吊屈原赋是对历代统治阶级的鞭挞。3/6贾谊岂只是吊屈原难道仲尼遭戹、西伯受拘、孙子膑脚、韩非囚秦、商鞅分尸不可吊吗难道秦始皇焚书坃儒，活埋了那么多活生生的才智之士不可吊吗虽然吊屈原赋里只字未提，但透过“贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为康“的字里行间，使我们不难看出贾谊是借吊屈原赋这要鞭子，狠狠地在鞭笞着历代的统治阶级。如果将历史从两汉再往后多翻几页，我们将会更加清楚地看到中国几千年的封建社会，都存在着贤良受害，人才遭厄的历史。孔融、嵆康、郭璞、陈子昂、文天祥遭杀身之祸；李白、柳宗元、王安石、陆游、辛弃疾等屡屡遭贬不得重用；张衡、陶渊明等因遭谗毁而归隐因此，我们说，贾谊的吊屈原赋对历代迫害贤良、压抑才智之士的昏君奸宦也是一个有力的鞭挞。再其次，贾谊的吊屈原赋至今仍有鞭挞作用。国民党统治时期贤良受害值得追究，建国三十多年来的贤能遭厄更值得追究。胡风的冤屈，四条汉子的苦楚，“右派“的沉沦，“左右倾“的禁囚，“走资派“的苦斗，文人学士的冤仇，叱咤风云的国防部长的入狱，风卷全球的国家元首如死狗。这一幕幕，一桩桩触目惊心的历史，难道不值得我们追究难道吊屈原赋不是同样可以笞挞鞭4/6抽现在，我们再来考究一下，为什么历代的贤能会遭到迫害。我们先看看屈原是怎样放逐的。据优恩等文学史记载“怀王起初很信任他“，“为楚怀王左徒“，“怀王使屈原造为宪令。正在起草之际，上官大夫为了探听宪令内容，就想夺过去看，屈原不与，上官大夫反诬蔑屈原泄漏机密，持才矜功。怀王不察，遂疏屈原。“诗人洞察形势、认为非联齐不能抗秦，“而怀王昏庸怯懦，为群山所包围，终于走亲秦道路，放逐了屈原。“顷襄王继位，以弟子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降的政策。诗人痛恨子兰劝怀王入秦，子兰复谮毁屈原，襄王怒而迁之于江南“。再看看贾谊是为何谪贬的。据科学院文学史记载贾谊，二十余岁时作博士，提出了一套改革政治法制的主张，文帝刘恒不能用，大臣排斥他，派他作长沙王太傅。5/6再以李白为例，又据优国恩等文学史云“李白初到长安，太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振。玄宗召见时也“降辇步迎，如见园绮”。但实际上玄宗所赏识的只是李白才华，把他看作点缀升平和宫庭生活的御用文人，因命供奉翰林。这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。同时，他那蔑视帝王权贵的傲岸作风，如他自己说“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青锁贤”，又招致了权臣们的谗毁，也使他感到长安不可久留。“再以陆游为例，又据科学院文学史云“陆游二十九岁时，到杭州参加进士考试，因为名列秦桧的孙子之前，又因为他不忘国耻，“喜论恢复”受到秦桧的忌恨，竟在复试时把他名字除掉。直到这个大汉奸死后，陆游才被起用。他曾向宋高宗提出许多政治主张，希望统治当局能够任贤能、废酷刑、爱人民；可是，他的这些建议都不被采纳，反而引起皇帝的厌恶，并被罢职还乡“。6/6如此事例举不胜举。以上四例我们不难看出屈原放逐，系因“怀王不察“，“为群小所包围“；贾谊谪迁，系因“文章不能用“，“大臣们排斥“；李白驱走，系因“玄宗把他看作点缀升平“，“权臣们的谗毁“；陆游废黜，亦系因“皇帝的厌恶“，“秦桧的忌恨“。真可谓战国如此，西汉如此，唐朝如此，宗朝亦如此。于是我们可以得出这样一个结论中国整个封建社会都存在忠良遭厄的历史。一切贤良受害，均