宋明理学PPT课件

-,1,第一单元中国传统文化主流思想的演变,第3课,壹列举宋明理学的代表人物,贰说明宋明时期儒学的发展,宋明理学,必,修,三,课程标准：,春秋：创立,战国：发展,秦朝：打击,西汉：正统,宋明以前儒家思想是怎样演变的？,孔子,孟子,秦始皇,董仲舒,知识回顾,东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修建了白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋隋唐时期佛教盛行的写照和缩影。,佛教传入和佛教盛行,道教在民间传播,在外来佛教传入的同时，在中国土生土长的道教也在东汉时期形成。东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教,为什么在汉代确立正统地位的儒家思想，到魏晋南北朝时期却面临着严重的冲击？,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。,佛、道的传播恰恰顺应了普通人心理的需求，而且佛道的欺骗性还满足了统治者的需要,儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,三教图清丁云鹏,你能不能从西游记中找到“三教合一”的痕迹？,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,西天取经本身就是佛教故事。孙悟空却是道教出身，七十二变就是向菩提祖师学的。孙悟空遇到困难就向各路神灵救援，这里面既有佛教的观音菩萨，又有道教的太上老君。在取经路上伸张正义的浩然之气，唐僧舍生取义的儒家思想。“孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心”既体现了佛法无边又存在着一定的等级观念。,山西恒山悬空寺是我国现存的唯一一座佛道儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。,山西恒山悬空寺,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。,儒学体系的更新,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,1、佛道盛行，儒学独尊受到冲击,一、理学兴起的背景,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,2、“三教合一”潮流出现,3、唐宋儒学家不断思考与探索使儒学体系更新,4、与宋代社会发展密切相关,理学在宋代形成的社会因素：,1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。,2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。,3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,（一）理学的含义和代表人物,二、宋明理学的内容,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,含义：宋代儒学家融合佛道思想来解释儒家义理，形成的以“理”或“天理”为核心的新的儒学体系。,代表人物：程朱理学：程颢、程颐、朱熹。陆王心学：陆九渊、王阳明。,既贯通宇宙自然和人的生存原则，又继承孔孟正宗并能治国的学说。,（二）程朱理学,一、宋明理学的内容,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,二程指程朱理学的奠基者，北宋洛学的创始人程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107）兄弟二人。,朱熹（1130-1200），南宋著名思想家。宋代理学集大成者。,材料一“万物皆只是一个天理”、“万事皆出于理”、“有理则有气”。“上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也”。“君臣父子，天下之定理，无所逃乎天地之间”。“大抵人有身，便有自私之理，宜其与道难一”、“无人欲即皆天理”、“天理”盛则“人欲”灭，“人欲”盛则“天理”衰。“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”、“涵养须用敬，进学在致知”摘自二程遗书,阅读材料,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,哲学观：“理”是世界的本原,伦理观：天理就是儒家的道德伦理和等级秩序。,强调“天理”与“人欲”相对立,认识论：“格物致知”,材料二朱熹提出“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地其张之为三纲,其纪之为五常”“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”。？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。,阅读材料,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,理是宇宙的本原，理之源在于天理,天理就是“三纲五常”,“格物致知”,目的在于明道德之善，而不是求科学之真。,强调“存天理，灭人欲”,启示：脚踏实地认真学习每个具体知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。,程颐和朱熹关于“格物致知”的含义是什么,这一做法对我们的学习方法有什么启发？,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,含义：通过探究世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的理的体验，最终贯通明理。,（二）程朱理学,一、宋明理学的内容,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,1.主要思想观点,哲学观：“理”是世界的本原理学核心思想伦理观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序；强调“存天理，灭人欲”认识论：通过“格物致知”的方法把握“理”,（二）程朱理学,一、宋明理学的内容,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,2.程朱理学的影响,适应了统治阶级的政治需要，南宋以后程朱理学成为官方哲学朱熹编著四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书学术思想影响海外,（三）陆王心学,一、宋明理学的内容,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。是中国“心学”的创始人。,王阳明（14721528），名守仁，字伯安，浙江余姚人，是我国明代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”集大成者。,材料三陆九渊的言论“人皆具有心，心皆具是理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”“六经注我我注六经”“学苟知本六经皆我注脚”。,阅读材料,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,“心”是天地万物的本原，心即是理,认识论：“反省内心”得到天理,材料四王阳明的典故一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。,阅读材料,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,“心外无物，心外无理”,材料四王阳明的典故,阅读材料,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,王阳明早年对程朱理学的“格物致知”深信不疑。他曾面对翠竹，穷格七天七夜也没得到其理，反而因思虑过度而致疾。从此，他开始质疑程朱理学。后来，王阳明从禅学研究中受到启发，始知“圣人之道，吾性自足”，并用“心外无物，心外无理”来否定“格物致知”说。在镇压农民起义时，他进一步悟出“破山中贼易，破心中贼难”的道理。,“致良知”“知行合一”,阅读材料,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,内容：良知就是本心，就是理。人天生具有良知。只要通过加强道德修养，克服私欲，回复良知，就能成为圣贤。,知是心之本体，心自然会知。见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知，不假外求。,材料五王阳明的言论,吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。“致良知为圣人教人第一义”。,意义：强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。,（三）陆王心学,一、宋明理学的内容,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,1、陆九渊的思想：,“心”是天地万物的本原,心即是理“反省内心”得到天理,2、王阳明的思想：,“心外无物，心外无理”“致良知”“知行合一”,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,格物致知（外在）,内心反省（内在）,以儒家伦理纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想,？,比较程朱理学与陆王心学的异同,“心学”是对“理学”的继承和发展,合作探究,三、宋明理学的影响,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,-,27,程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。,感悟宋明理学,-,28,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？清人戴震,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。鲁迅,感悟宋明理学,三、宋明理学的影响,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念,-,30,感悟宋明理学,文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,三、宋明理学的影响,博学之，审问之，慎思之，,明辨之，笃行之。,消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念,积极：塑造中华民族性格特征起了重要作用：重视主观意志力量；注重气节、品德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,-,32,感悟宋明理学,今天，在这样一个多元文化交相碰撞的时刻，宋明理学再一次站在我们面前。审视它那历尽数百年沧桑的躯体，我们看到了无数在礼教压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而挺拔高大的灵魂；它充当过羁绊中国历史前进的枷索，它也曾在民族最危险的时刻激发出每个人心中最后的吼声。去蔑视，去跪拜？还是去取舍，去扬弃？这是一个摆在我们个人成长面前的终生命题，这也是摆在我们民族发展面前的永久命题。,我们今天应该怎样对待宋明理学？,批判、继承、改造。去粗存精，去伪存真,欣赏诗作品味其学,博学之，审问之，慎思之,明辨之，笃行之。,半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹,无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明,1、“眼珠子，鼻孔子，朱子高