归去来兮辞　并序语文文学教案优秀教学设计

归去来兮辞并序语文文学教案优秀教学设计 归去来兮辞是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。下面是为大家准备以下的内容，希望对你们有所帮助，归去来兮辞并序语文文学教案优秀教学设计一教学目标1.借助注释自主疏通文意，掌握文中“来、胡、奚、而、以、谏、审、三径、容膝、策、扶老、聊、乘化”等字词的意义。2. 强化朗诵，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。3. 对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，结合实际交流各自的人生志趣。四、教学重点及难点(一)教学重点在疏通文意的基础上，反复诵读，引导学生自主悟作者表达的思想情感，了解辞赋的语言特点。(二)教学难点结合生活实际，对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，交流各自的人生志趣。五、课时计划2课时六、教学思路与方法1.课前自主预习，疏通文意，了解作者和写作背景，对*进行初步鉴赏。2.课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。七、教学具体流程第1课时 疏通文意 初步感知(一)课前导学课前自主预习，包括：1.阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：(1)了解作家、作品(2)熟读成诵(早读课落实)(3)掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。(4)在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如桃花源记五柳先生传归园田居等，初步理解作者在*中所表露出来思想情感和人生志趣。(二)课前预习成果巩固1.请学生根据自身对文意和作者人生志趣的理解分别朗读课文。2.引导学生领会个别学生朗诵中蕴含的情感特点和语言特点，并进行比较。3.结合学生的朗诵情况，把握文中重点字词和文意。通过ppt展示疏通文意中的注意点，帮助学生整理盘点。1.字音将芜(w) 轻飏(yn) 景翳翳(y) 桨棹(zho) 西畴(chu) 耘耔(z) 求之靡途(m) 心惮(dn) 一稔(rn) 敛裳(lin)2.实词谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、委、怀、聊、乘化3.五个疑问代词田园将芜胡不归奚惆怅而独悲复驾言兮焉求曷不委心任去留胡为乎遑欲何之4.字形归去来兮辞并序语文文学教案优秀教学设计二教学重难点：1.让学生掌握重点实词、词类活用等现象，积累文言字词。2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。教学方法：诵读法、问答法、讨论法课时安排：4课时教学过程第一课时教学要点：1.了解“辞”的特点。2.朗读课文。3.学习序以及*第一段。一、 导入新课1.人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?生：陶渊明2.对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?生：讨论并回答 师：(引导并总结)渊明号“五柳先生”，他的五柳先生传里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号?(老师提示)他的归园田居中有没有写柳树的诗句?(让学生回顾)：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点?(引导学生想象，学生回答后老师明确)我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为梅妻鹤子的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操?(生回答，师引导并明确)崇尚自然。3.称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗?那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。二、课文解析1.题目是*的眼睛，一篇好*，它的题目更是值得探究。*的题目是归去来兮辞并序。标题为我们提供了大量信息。辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。兮是语气词。归去来：文学界有两种看法：a、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。b、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。归去来-回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。三、相关知识简介：1.写作背景东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的归去来兮辞。?陶渊明是中国士大夫精神上的个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。?2.主要内容介绍?在文学史上，归去来兮辞是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无*，惟陶渊明归去来兮辞而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇*之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。?*的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇*的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解*的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。四、朗读1.先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。2.放录音范读或教师范读。提示：*以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔;六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣在朗读的过程中要注意读音惆怅-chu?chng飏yng眄min岫xi翳y皋-go棹zho第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”;第二层“乃瞻横宇有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三层“引壶殇以自酌抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，?“畴”“舟”“丘”“流”?“休”。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。3.学生集体齐读。五、学习序1.学生默读一遍，利用注释帮助阅读，强调重点文言知识(1)词类活用：“生生”(维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词)(2)重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”(3)古今异义风波，指战乱。今常用来比喻乱子。人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。幼稚，古义：小孩。?今义：年纪小或缺乏经验。慷慨?古义：感慨。今义：指大方的行为。(4)特殊句式寻程氏妹丧于武昌状语后置遂见用于小邑(见，被)被动句2.找出陶渊明辞官归隐的原因一是“质性自然，非矫厉所得”;二是“饥冻虽切，违己交病”;三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”;四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。小结：序文交代了*的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。六、学习第一段1.学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。2.教师释疑，强调重点文言知识。(1) 特殊句式既自以心为形役被动句，句中“为”表被动(2)古今异义问征夫以前路征夫：古义，行人;今义，出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古义，遗憾;今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。3.内容分析(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗陶潜辞官归田的原因是什么明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。?(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。?这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。4.小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议;既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。5.学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。七、课堂小结并布置作业1.思考课后习题一第1小题。2.熟读*第二四段，标出不理解的字词句子。第二课时教学要点：1.学习*第二四段。2.分析文体特点。一、检查第一段背诵情况导入新课二、学习第二段1.指定学生朗读第二段。2.教师强调重点文言知识。(1)通假字乃瞻衡宇衡，通“横”;(2)古今异义策扶老以流憩扶老：古义，拐杖;今义，扶持老人。(3)词类活用策扶老以流憩策，名词用作动词，拄着。园日涉以成趣日，名词用作状语，每日。(4)固定句式乃瞻衡宇，载欣载奔载载，一边一边。3.指定几名学生翻译第二段。4.内容分析：(1)抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!(2)“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情?有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。(3)到家后衣食住行的闲适有从何看出“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。?(4)本段是按什么顺序写作的?初进家门居室之乐庭园之乐户外之乐。(5)从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。小结：本段描写初回到家时的情景。5.学生集体齐读此段。三、学习第三段1.指定学生朗读第三段。2.指定几名学生翻译第三段。3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。(1)古今异义悦亲戚之情话亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟;今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。将有事于西畴?有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。既窈窕以寻壑?窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。(2)词类活用或棹孤舟棹，名词用作动词，用桨划。(3)特殊句式复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)将有事于西畴(状语后置，“于西畴有事“)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)4.内容分析：(1)本段开头两句表达了作者什么样的心意?以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。(2)本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出明确：促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴;巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。四、学习第四段1.指定学生朗读第四段。2.指定几名学生翻译第四段。3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。特殊句式胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去;“胡为”即“为胡”)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)4.内容分析(1)开头两句的感慨有何深意?“已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留!”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。(2)“富贵”六句写出了什么样的内容?“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度;“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。(3)讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。(联系屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。)五、综合探究1.*的文体特点是什么?*是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组;以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典;但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。在这篇*中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”(李格非笺注陶渊明集卷五)，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，*也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。2.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。*无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(清吴楚材等古文观止卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。*是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。从语言运用上说，*语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无*，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(宋朱熹楚辞后语)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说*“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。六、全文总结：1.陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。?读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。2.拓展练习大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是*的例子。请大家仿写句子。?参考：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。?你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。?你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。?你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。?你是一江清澈的水，长流于高山之巅。?总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱;你是一朵自由的云，飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。?七、布置作业归去来兮辞并序语文文学教案优秀教学设计三教学目标：1.诵读感知，理清思路2.品读赏析，体会感情(重)3.研读拓展，感悟形象(难)一、导入新课、走进作者1.看对联， 猜人物。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。2.看图片，猜作品。(1)忽逢桃花林，夹(ji)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。桃花源记(2)采菊东篱下，悠然见南山。饮酒(其五)(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。归园田居(其三)3. 知人论世又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋 (时代)最杰出的诗人4.预习检测大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。首先我们一起来正音。接着梳理文言知识。精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏!5.揭示学习目标诵读感知，理清思路品读赏析，体会感情(重)研读拓展，感悟形象(难)二、解题 理思路1.解题标题是*的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。2.理思路再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么?(归去)*围绕“归去”写了哪些内容呢?请大家大声朗读课文，思考这个问题。谁来回答?(找一生答)板书：(归去之因、归去之情、归去之悟)本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。三、品读赏析、感受情怀(一)归去之因过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢?请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非(二)归去之悟过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使因为迷途，视入仕为迷途因为认识到昨天是错误的所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢?我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家?(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。明确：寓形宇内复几时?曷不委心任去留?富贵非吾愿，帝乡不可期聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑(三)归去之情过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生?不如归隐田园，放飞心情、顺随心意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢?我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜欢的语句赏析。要求：1.有感情地诵读所选语句;2.用优美的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面;3.以“ 之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。赏析第二段1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。(初进家门之乐)赏析：看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。2.三径就荒，松菊犹存“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的对比，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。 (室中之乐)4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。 (园中之乐)5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。赏析：出则无心，归则有意。不就是