人教新课标版高中必修二《兰亭集序》精品ppt课件

人教新课标版高中必修二,8、兰亭集序,第三单元,第8课,晨读识记板块,语篇全解板块,领悟发现板块,落实应用板块,读美文滋养心灵,读人物知人知情,背名句烂熟于胸,精读课文,全解课文,写法领悟借鉴,素材发现应用,领读课文,品读山水,中国山水画讲究营造“天然图画”。天然漫无理则，要靠人的情感方可动人，所谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。说是直书四季也行，说是借景抒情也可。陈从周先生满腹山水，谈山水始终不离一个“情”,读美文滋养心灵,字。他说：“泪眼问花花不语”，痴也；解释“春风无限恨”，怨也。故游必有情，然后有兴，钟情山水，知己泉石，其审美与感受深浅，实与文化修养有关。不能品读山水则不能游山水，不能游山水则不能画山水！难怪他游小小一个十笏园，也得了“亭台虽小情无限，别有缠绵水石间”之句。,山水花月本无情，情在看山看水看花看月的心眼之中。宗少文卧游山水、王右军耽悦浮鹅、米襄阳痴心拜石，说是“求趣”实际上也流露出他们对人性的无限体贴。现代人身在城中，心也在城中，当以画幅为山水，以盆景为花圃，作卧游之想，培养自然情怀，藉此多少可以摆脱心中的围城。自然山水还需用心去感悟，去品读，用画用诗用文写出来的纸上山水反而耐看耐读。陶渊明描写桃花源记的文章传诵至今，篇中高士怀揣美好的向往与执著的追求，在道途中尽情领略赏玩了一番，让寻仙境的梦想伴随至终，致使后来,仿效者层出不穷。“桃花源”所以为人所慕，我以为不在其有无，而是自己尽享在路上追梦的过程，正如杜尚所说：“我最好的作品是我的生活。”饱读纸上山水，可以读出自己胸中的山水，进而读出属于自己的那份自在、通达。世人真的不必再去寻觅“桃花源”了。,读人物知人之情,二、人物颂歌,方寸展人生的一代书圣王羲之,狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是您的舞台，满载生命的厚重，挥洒如椽大笔，您书写入木三分的霸气；泼墨如浪豪情，您成就墨染一方的壮举。,您以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与月亮的柔芒，您在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，您在群星璨烂中初显锋芒。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。您让人们真正了解了什么是书法，让世界了解了中国书法的伟大。,仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，您用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，您用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。兰亭虽已矣，但永不逝去的是兰亭集序中最豪迈的一次舞动。您也为自己写下了华丽的篇章。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，兰亭集序定格成了一代书法家的心迹。您，就是方寸展人生的一代书圣王羲之！,1，少长咸集。此地有崇山峻岭，又有，。2是日也，。仰观宇宙之大，所以目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。3或取诸怀抱，；或因寄所托，。,群贤毕至,茂林修竹,清流激湍映带左右,天朗气清惠风和畅,俯察品类之盛,悟言一室之内,放浪形,骸之外,背名句烂熟于胸,4.，静躁不同，暂得于己，快然自足，。5，齐彭殇为妄作。,虽趣舍万殊,当其欣于所遇,不知老之将至,固知一死生为虚诞,一、相关知识“序”也作“叙”或称“引”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，称为“跋”或“后序”，如史记太史公自序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序。,二、背景链接本文所写的三月三日的兰亭聚会源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水中洗濯，祓除不祥，后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭聚会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方式，流觞所至，即席赋诗。作诗的规矩当是每人,作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觞，共成诗37首，编为兰亭集。大家公推此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一序文，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的兰亭集序。,三、主旨领悟本文以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。,四、行文脉络,形容词用作名词，贤德的人,形容词用作名词，年龄小的人,形容词用作名词，年龄大的人,长高,名词用作动词，围绕、环绕,动词的使动用法，使流,古今异义词，古义：曲水的旁边(今义：指次第,较后或第二),名词用作动词，喝杯酒,古今异义词，古义：自然界的万物(今义：种类),动词的使动用法，使放纵(敞开),副词用作动词，穷尽,副词，实在,副词活用为一般动词有如下几种情况：副词用在“所”字之后，便活用为动词。副词放在能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词总是在动词前面与动词结合使用。副词放在“之”“我”等代词或名词前面，便活用为动词。副词后带了介词结构作补语，这个副词便活用为动词。,知识百科副词用作动词,2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。译文：_句式特点：_(2)又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。译文：_句式特点：_,(3)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：_句式特点：_(4)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。译文：_句式特点：_(5)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：_句式特点：_,提示：(1)(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会，是为了做消灾求福的活动。(状语后置句、省略句、判断句)(2)又有清澈湍急的溪流，辉映环绕(在)亭子的四周，引(溪水)来作为漂传酒杯的环形渠水，人们(在)曲水旁边排列而坐。(省略句)(3)虽然没有管弦齐奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足够用来痛快地表达各自幽雅的情怀。(定语后置句，正常语序为“虽无盛之丝竹管弦”),(4)仰起头可以观览浩大的宇宙，低下头可以考察众多的物类。(定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙，俯察盛品类”)(5)纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，实在是快乐啊。(判断句),环节二分析文理3下列各组句子中全部属于“信可乐”的原因的一组是()暮春之初，会于会稽山阴之兰亭崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集ABCD,解析：交代集会这件事；是兰亭山美，是“乐”之原因；兰亭水美，是“乐”之原因；是这次集会天美，是“乐”之原因；是集会人贤，这是“乐”之原因。答案：C,4对这两段内容理解和分析不正确的一项是()A两段共有六句话，从时间、人物、环境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。B“是日也，天朗气清，惠风和畅”这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承接上文“暮春之初”交代了聚会的时间，领启下文由“天”“气”而及下文的“宇宙”。,.,C“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，也是乐。D“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。,解析：C项，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真，“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，为景美。答案：C,古今异义词，古义：夫，句首发语词；,人，人们(今义：尊称一般人的妻子),交好,古今异义词，古义：胸怀抱负(今义：抱在怀里),通“晤”，面对面,有的人,依、随着,身体、形体,虽然,趋向，取向,形容词用作名词，年老,等到,往、到,已经,介词，因为,形容词用作名词，长寿/短命,至、及,6翻译下列句子，并探究句式特点。(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：_句式特点：_(2)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。译文：_句式特点：_,(3)古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！译文：_句式特点：_,提示：(1)有的人喜欢讲自己的胸怀抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束，自由放纵地生活。(省略句)(2)当他们对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，快乐而自足，竟不觉得年老即将到来。(状语后置句，正常语序为“当其于所遇欣，暂于己得”)(3)古人说：“死和生也是件大事啊。”怎能不让人痛心啊！(判断句),环节二分析文理7下列选项中能表现由“乐”到“悲”的原因的一项是()A或取诸怀抱，悟言一室之内B或因寄所托，放浪形骸之外C虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至,D向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽解析：A、B两项是人很快度过一生的表现；C项是对表现的一个总结。答案：D,8对这段内容理解和分析不正确的一项是()A本段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。B美丽的山水、尽情地欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉地时光流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人可以永远保有美好的留恋。,.,C“不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。D以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。,解析：B项“人可以永远保有美好的留恋”错，不符合本段内容，本段是表现“人不可能永远保有美好的留恋”。答案：B,数词用作动词，把看做一样,形容词用作动词，把看做相等,纵使,思想情趣,古今异义词，古义：这里指这篇文章(今义：,文雅),10翻译下列句子，并探究句式特点。(1)未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：_句式特点：_(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：_句式特点：_,(3)所以兴怀，其致一也。译文：_句式特点：_(4)后之览者，亦将有感于斯文。译文：_句式特点：_,提示：(1)我总是面对他们的文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(状语后置句，正常语序为“不能于怀喻之”)(2)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来是荒诞的。(判断句)(3)但兴叹抒怀的原因是相同的，人们的思想情趣是一样的。(判断句)(4)后世的读者，也会对这次集会的诗文有所感触吧。(状语后置句，正常语序为“亦将于斯文有感”),文言中的判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中的判断句式除了常见的用“者”或“也”表判断，用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断外，还有一种就是用动词“为”表判断，要确定“为”表判断，主要看句子是否是判断句，是否用“为”联系主语和谓语。如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(鸿门宴),知识百科“为”表判断的句式,环节二分析文理11下列句子中表现作者“生死观”的一句是()A未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作C后之视今，亦犹今之视昔D后之览者，亦将有感于斯文,解析：A项是古人面对生死的表现；B项是作者对“生死”的观点；C项是后人对今人的看法；D项是作者交代兰亭集的成因。答案：B,12对这段中作者的情感解说不正确的一项是()A作者紧承上段感伤的结尾，从古人遗留下来的文章看到：古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。B作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。,.,C最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。D随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。,解析：A项“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同”错，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全相同”。答案：A,1文笔洗练，自然有致本文仅324字，先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：,写法领悟借鉴,(1)写景：如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。,(2)叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。,(3)抒情：如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。,又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。应当看到，作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。,2工整、华