中国现当代诗歌赏析于坚韩东精讲.ppt

朦胧诗之后：第三代诗歌,于坚、韩东等人的诗,中国现当代诗歌赏析第十二讲,一、“第三代”的发生,1、释名,第三代诗歌，又称”新生代“诗歌、”后朦胧“诗歌、”先锋“诗歌、”后崛起诗歌“、”后新诗潮“，指的是继朦胧诗之后，在20世纪八十年代中期至九十年代初出现的一种新的具有极大包容性的诗歌潮流。,2、第三代诗歌的基本概况,（1）背景：朦胧诗的热潮退去，”Pass北岛“（2）主要出现在长三角地区和西南地区（3）深圳青年报与诗歌报（合肥）举办”中国诗坛1986现代诗群体大展“，掀起热潮。（4）主要团体有：“非非主义”、“他们文学社”、“莽汉主义”、“整体主义”、“新传统主义”、“撒娇派”、“海上诗群”等团体。（5）基本美学主张：反对浪漫主义式的诗意追求，主张反映日常生活；”反崇高“、”口语化“。,3、新生代诗歌的几个主要团体,（1）莽汉主义,1984年由万夏、马松、李亚伟、胡冬等人发起。要捣毁”吹牛诗“、”软绵绵的口红诗“、”艰涩的象征体系“；自称”抛弃了风雅，正逐渐变成一头野家伙“，是”腰间挂着诗篇的豪猪“；认为”诗就是最天才的鬼想象，最武断的认为和最不要脸的夸张“，是”为中国的打铁匠和大脚农妇而演奏的轰隆隆的打击乐，是献给人民的礼物“。（翟永明是豪猪非莽汉）李亚伟：”莽汉主义幸福地走在流浪的路上，大步走在人生旅程的中途，感到路不够走，女人不够用来爱，世界不够我们拿来生活，病不够我们生，伤口不够我们用来痛，。伤口当然也不够我们用来哭。“（柏桦左边毛泽东时代的抒情诗人）,“莽汉这一概念从一开始就不仅仅是诗歌，它更大的范围应该是行为和生活方式。”(李亚伟英雄与泼皮),我是中国李亚伟可是，也许我是一个女人我的历史是一些美丽的流浪岁月我活着，为了忘掉我大腹便便地生下许多儿子，为了他仍将成为一个真正的什么我活着，我将是另一个我我是自己的男人，喝滥酒抽孬烟，长着满脸野胡茬我是自己的男人为了他的彪悍，我做他的女人看路在我肥大的肚子上缠得多紧彻底征服我吧，死鬼！,其实，我是一个被命运退回的臭诗人我要抢回那些和死者谈过的话我打算是一切或干脆一切都不是我也许是另外的我，很多的我，半个我我是未来的历史、车站另一头的路是成功是半途而废我是大桥、城市、烟囱和廉价烟草的批发者我是很多的诗人和臭诗人物质迷语里的流浪汉被狗和贫穷不断扯破裤裆我是科学之父、之子和45元月薪的实验员是打铁匠的儿子大脚农妇的女婿,我有无数发达的体魄和无数万恶的嘴脸我名叫男人海盗的浑名我决不是被编辑用火钳夹出来的臭诗人我不是臭诗人，我是许许多多的男人我建设世界，建设我老婆我是我最熟悉的朋友，是万夏是胡玉是赊帐的秦伯母以及把我扔得老远的未婚妻我是我瞥见而又忘掉的脸是祖国的现在、过去和将来是黄帝、是死者，主要是活人我是某次学术报告并且被学术界鉴定我就是一张中国地图我就是中国是插在这块土地上的一杆警棍一把锄头，一双大脚或一把计算器这块土地上的很多我，女性我，半个我都是我以及其它的我我是中国,硬汉我们仍在看着太阳我们仍在看着月亮兴奋于这对冒号!我们仍在痛打白天袭击黑夜我们这些不安的瓶装烧酒这群狂奔的高脚杯!我们本来就是腰间挂着诗篇的豪猪!我们曾九死一生地走出了大江东去西江月走出中文系，用头用牙齿走进了生活的天井，用头用气功撞开了爱情的大门我们曾用屈原用骈文.散文用玫瑰.十四行诗向女人劈头盖脸打去用不明飞行物向她们进攻朝她们头上砸下一两个校长教授砸下威胁砸下山盟海誓强迫她们掏出藏得死死的爱情,我们终于骄傲地自动退学把爸爸妈妈朝该死的课本上砸去用悲愤消灭悲愤用厮混超脱厮混在白天骄傲地做人之后便走进电影院让银幕反过来看我们在生活中是什么角色什么角色我们都是教师我们可能把语文教成数学我们都是猎人而被狼围猎，因此朝自己开枪成为一条悲壮的狼,我们都是男人我们知道生活不过是绿棋和红棋的冲杀生活就是太阳和月亮就是黑人、白人和黄种人就是矛和盾就是女人和男人历史就是一块抹桌布要擦掉棋盘上的输赢就是花猫和白猫到了晚上都是黑猫爱情就是骗局是麻烦是陷阱我们知道我们比书本聪明，可我们是那么地容易被我们自己的名字亵渎被女人遗忘在梦中我们仅仅是生活的雇佣兵是爱情的贫农常常成为自己的情敌我们不可靠不深沉我们危险我们黑质而白章，触草木尽死我们是不明飞行物是一封来历不明的情书一首自己写的打油诗,我们每时每刻都把自己想象成漂亮女人的丈夫自认为是她们的初恋情人是自己所在单位的领导我们尤其相信自己就是最大的诗人相信女朋友是被飞碟抓去的而不是别的原因离开了我相信原子弹掉在头上可能打起一个大包事情就是如此让我们走吧，伙计们!,中文系中文系是一条洒满钓饵的大河浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教，然后当屈原的秘书，当李白的随从然后再去撒网有时，一个树桩般的老太婆来到河埠头鲁迅的洗手处搅起些早已沉滞的肥皂泡让孩子们吃下，一个老头在讲桌上爆炒野草的时候放些失效的味精这些要吃透野草、花边的人把鲁迅存进银行，吃他的利息,当一个大诗人率领一伙小诗人在古代写诗写王维写过的那块石头一些蠢鲫鱼和一条傻白蛙就可能在期末渔汛的尾声挨一记考试的耳光飞跌出门外老师说过要做伟人就得吃伟人的剩饭背诵伟人的咳嗽亚伟想做伟人想和古代的伟人一起干他每天咳着各种各样的声音从图书馆回到寝室。,亚伟和朋友们读了庄子以后就模仿白云到山顶徜徉其中部分哥们在周末啃了干面包之后还要去啃地狱的第八层，直到睡觉被盖里还感到地狱之火的熊熊有时他们未睡着就摆动着身子从思想的门户游进燃烧着的电影院或别的不愿提及的去处一年级的学生，那些小金鱼小鲫鱼还不太到图书馆及茶馆酒楼去吃细菌长停泊在教室或老乡的身边有时在黑桃Q的桌下快活地穿梭诗人胡玉是个老油子就是溜冰不太在行，于是常常踏着自己的长发溜进女生密集的场所用腮唱一首关于晚风吹了澎湖湾的歌更多的时间是和亚伟在酒馆里吐各种气泡,二十四岁的敖歌已经二十四年都没写诗了可他本身就是一首诗常在五公尺外爱一个姑娘由于没有记住韩愈是中国人还是苏联人敖歌悲壮地降了一级，他想外逃但他害怕爬上香港的海滩会立即被警察抓去，考古汉万夏每天起床后的问题是继续吃饭还是永远不再吃了和女朋友一起拍卖完旧衣服后脑袋常吱吱地发出喝酒的信号他的水龙头身材里拍击着黄河愤怒的波涛，拐弯处挂着寻人启事河他的画箱,大伙的拜把兄弟小绵阳花一个半月读完半页书后去食堂打饭也打炊哥最后他却被蒋学模主编的那枚深水炸弹击出浅水区现在已不知饿死在那个遥远的车站中文系就是这么的学生们白天朝拜古人和黑板晚上就朝拜银幕活着很容易地就到街上去凤求凰兮中文系的姑娘一般只跟本系男孩厮混来不及和外系娃儿说话这显示了中文系自食其力的能力亚伟在露水上爱过的那医专的桃金娘被历史系的瘦猴赊去了很久最后也还回来了，亚伟是进攻医专的元勋他拒绝谈判医专的姑娘就又被全歼的可能医专就有光荣地成为中文系的夫人学校的可能,诗人老杨老是打算和刚认识的姑娘结婚老是以鲨鱼的面孔游上赌饭票的牌桌这条恶棍与四个食堂的炊哥混得烂熟却连写作课的老师至今还不认得他曾精辟地认为大学就是酒店就是医专就是知识知识就是书本就是女人女人就是考试每个男人可要及格啦中文系就这样流着教授们在讲义上喃喃游动学生们找到了关键的字就在外面画上漩涡画上教授们可能设置的陷阱把教授们嘀嘀咕咕吐出的气泡在林荫道上吹过期末,教授们也骑上自己的气泡朝下漂像手执丈八蛇矛的辫子将军在河上巡逻河那边他说“之”河这边说“乎”遇到情况教授警惕地问口令：“者”学生在暗处答道：“也”中文系也学外国文学着重学鲍迪埃学高尔基，在晚上厕所里奔出一神色慌张的讲师他大声喊：同学们快撤，里面有现代派中文系在古战场上流过在怀抱贞洁的教授和意境深远的月亮下面流过河岸上奔跑着烈女那些头洞里坐满了忠于杜甫的寡妇后来中文系以后置宾语的身份曾被把字句两次提到了生活的前面现在中文系在梦中流过，缓缓地像亚伟撒在干土上的小便，它的波涛随毕业时的被盖卷一叠叠地远去啦,（2）非非主义,1986年周伦佑等人创办非非，由此得名，主要成员有周伦佑、蓝马、杨黎、何小竹、尚忠敏、吉木狼格等。以口语的方式，消解文化的禁锢与压力,撒哈拉沙漠上的三张纸牌杨黎一张是红桃K另外两张反扣在沙漠上看不出是什么三张纸牌都很新它们的间隔并不算远却永远保持着距离猛然看见像是很随便的被丢在那里但仔细观察又像精心安排一张近点一张远点,另一张当然不近不远另一张是黑桃K撒哈拉沙漠空洞而又柔软阳光是那样刺人那样发亮三张纸牌在太阳下静静地反射出几圈小小的光环,（3）他们,1985年，韩东在南京创办他们，集结了韩东、于坚、翟永明、丁当、小海、吕德安、封新城、陈东东、王寅、陆忆敏、吴晨骏、朱朱等人。主张“回到诗歌本身”、“回到个人”，强调个体的生命形式和日常生活，重视日常口语的运用。作品清晰、干净、具体。,回到诗歌本身是他们的一致倾向。“形式主义”和“诗到语言即止”，是这一主张的不同提法。（韩东略说）,我们关心的是诗歌本身，是诗歌成其为诗歌，是这种语言和语言的运动所产生美感的生命形式。我们关心的是作为个人深入到这个世界中去的感受、体会和经验，是流淌在他（诗人）血液中的命运的力量。我们是在完全无依靠的情况下面对诗歌和世界的，虽然在我们的身上投射着各种各样观念的光辉，但是我们不想、也不可能用这些观念去代替我们和世界（包括诗歌）的关系。世界就在我们的面前，伸手可及。（韩东略说）,二、于坚避雨的鸟,于坚，男，1954年8月8日，出生于昆明。14岁辍学，当过铆工，电焊工，搬运工等。20岁开始写诗，25岁发表作品。1984年毕业于云南大学中文系。1985年与韩东等人合办诗刊他们。1986年发表成名作尚义街六号，1994年长诗O档案被誉为当代汉语诗歌的一座“里程碑”。出版的诗集有诗六十首（1989）、对一只乌鸦的命名（1993）、一枚穿过天空的钉子（1999）。,尚义街六号尚义街六号法国式的黄房子老吴的裤子晾在二楼喊一声胯下就钻出戴眼睛的脑袋隔壁的大厕所天天清早排着长队我们往往在黄昏光临打开烟盒打开嘴巴打开灯墙上钉着于坚的画许多人不以为然他们只认识梵高老卡的衬衣揉成一团抹布我们用它拭手上的果汁他在翻一本黄书后来他恋爱了常常双双来临在这里吵架，在这里调情有一天他们宣告分手朋友们一阵轻松很高兴次日他又送来结婚的请柬大家也衣冠楚楚前去赴宴桌上总是摊开朱小羊的手稿,那些字乱七八糟这个杂种警察一样盯牢我们面对那双红丝丝的眼睛我们只好说得朦胧像一首时髦的诗李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋他已经成名了有一本蓝皮会员证他常常躺在上边告诉我们应当怎样穿鞋子怎样小便怎样洗短裤怎样炒白菜怎样睡觉等等八二年他从北京回来外衣比过去深沉他讲文坛内幕口气像作协主席茶水是老吴的电表是老吴的地板是老吴的邻居是老吴的媳妇是老吴的胃舒平是老吴的口痰烟头空气朋友是老吴的,老吴的笔躲在抽桌里很少露面没有妓女的城市童男子们老练地谈着女人偶尔有裙子们进来大家就扣好钮扣那年纪我们都渴望钻进一条裙子又不肯弯下腰去于坚还没有成名每回都被教训在一张旧报纸上他写下许多意味深长的笔名有一人大家都很怕他他在某某处工作“他来是有用心的，我们什么也不要讲！”有些日子天气不好生活中经常倒霉我们就攻击费嘉的近作称朱小羊为大师后来这只手摸摸钱包支支吾吾闪烁其辞八张嘴马上笑嘻嘻地站起那是智慧的年代,许多谈话如果录音可以出一本名著那是热闹的年代许多脸都在这里出现今天你去城里问问他们都大名鼎鼎外面下着小雨我们来到街上空荡荡的大厕所他第一回独自使用一些人结婚了一些人成名了一些人要到西部老吴也要去西部大家骂他硬充汉子心中惶惶不安吴文光你走了今晚我去哪里混饭恩恩怨怨吵吵嚷嚷大家终于走散剩下一片空地板像一张空唱片再也不响在别的地方我们常常提到尚义街六号说是很多年后的一天孩子们要来参观,避雨的鸟一只鸟在我的阳台上避雨青鸟小小地跳着一朵温柔的火焰我打开窗子希望它会飞进我的房间说不清是什么念头我洒些饭粒还模仿着一种叫声青鸟看看我又看看暴雨雨越下越大闪电湿淋淋地垂下青鸟突然飞去朝着暴风雨消失一阵寒颤似乎熄灭的不是那朵火焰而是我的心灵,三、韩东有关大雁塔,韩东，1961年5月生于南京。8岁随父母下放苏北农村，1982年毕业于山东大学哲学系。历任西安陕西财经学院教师，南京审计学院教师，1992年辞职成为自由写作者，受聘于广东省作家协会为合同制作家，后转聘于深圳尼克艺术公司，为职业作家。江苏省作家协会理事。,你见过大海你见过大海你想象过大海你想象过大海然后见到它就是这样你见过了大海并想象过它可你不是一个水手,就是这样你想象过大海你见过大海也许你还喜欢大海顶多是这样你见过大海你也想象过大海你不情愿让海水给淹死就是这样人人都这样,有关大雁塔有关大雁塔我们又能知道些什么很多人从远方赶来为了爬上去做一次英雄也有的还来做第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一做英雄然后下来走进这条大街转眼不见了也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道些什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来,大雁塔杨炼1.位置孩子们来了拉着年轻母亲的手穿过灰色的庭院孩子们来了眼睛在小槐树的青色衬裙间象被风吹落的透明的雨滴幽静地向我凝望燕子喳喳地在我身边盘旋,我被固定在这里已经千年在中国古老的都城我象一个人那样站立着粗壮的肩膀，昂起的头颅面对无边无际的金黄色土地我被固定在这里山峰似的一动不动墓碑似的一动不动记录下民族的痛苦和生命沉默岩石坚硬的心孤独地思考黑洞洞的嘴唇张开着朝太阳发出无声的叫喊也许，我就应当这样给孩子们讲讲故事,4.民族的悲剧奔跑呵，奔跑呵，奔跑呵，奔跑呵浑身颤栗的土地，赤裸臂膀的土地激荡起锄头、刀剑、阳光象密林里冲出的野兽象荒原上喷吐的烈火一排又一排不肯屈服的山脉，雄壮地朝天空显示紫色的胸膛在头颅被砍去的地方，江河更加疯狂地汹涌呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵涂满鲜血的战鼓、涨饱力量的战鼓用风暴和海洋的节奏摇撼一座座石墙和古堡五颜六色的旗帜在尘埃里招展