从三坊七巷走出的名人ppt课件.ppt

从三坊七巷走出的才女,研究课题：,组员：林雅、林晋闽、高洁、沈凤娟、张美霞、董玲玲,指导老师：陈君洁廖小琴,1,前言,近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动、“一二九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。,2,一、课题提出的背景,三坊七巷街区是福州的历史标志之一和中国南方地区保存最完整的古街区，它指的是文儒坊、衣锦坊、光禄坊；七巷指的是杨桥巷、朗宫巷、黄巷、塔巷、富巷、安民巷、吉庇巷，目前只剩二坊五巷了，从坊巷中走出的名人有近代望眼看天下第一人林则徐，西学倡导者严复，近代著名翻译家林纾、辛亥革命先烈林觉民，作家谢冰心等，正因为三坊七巷蕴含深厚的历史文化底蕴，所以，我们小组决定研究三坊七巷走出的名人福州三大才女。,3,二、课题研究目的,1.三坊七巷就在我们身边，我们对它有亲切感，易于激发学生问题兴趣，便于我们进行实地考查。2.对于我们女同胞而言，她们的成就令我们倍感自豪。3.现在的学生对福州本土的文化名人并不深入，导致福州文化在一代一代的流传中，失去了它的精髓，所以我们想要通过这次的研究让它继续传承下去。,4,福州三大才女,冰心,林徽因,庐隐,5,一片冰心在玉壶冰心,冰心（19001999），人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心（“一片冰心在玉壶”之意）。现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。,6,她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居，在她的散文名篇我的故乡中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人和满屋满架的书。那里就成了我的乐园”,迟暮之年的冰心,7,冰心作品展,向日葵对那些未见过白莲的人承认他们是最好的朋友白莲出水了向日葵低下头了她亭亭的傲骨分别了自己。繁星春水雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。荷叶母亲小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。闲情,8,9,杨桥巷十七号是林觉民、冰心的故居，同时也是一九一九年在国内报刊上率先披露巴黎和约内容、从而引燃五四运动导火线的林长民及其女儿林徽因的祖居。,10,林微因“以天纵的才气、精致的观察力，在诗歌、散文、小说、戏剧和建筑等领域创下了骄人的业绩”。在当今台湾，研究和推介她文学作品的学者更侧重地推崇她为“绝艳才女”。,11,林徽因（1904-1955），福建闽侯（今福州市区）人，著名建筑学家、文学家。原名徽音，留学美国耶鲁大学、宾夕法尼亚大学。回国后就任于东北大学、北京大学、清华大学的建筑系。与丈夫梁思成对中国建筑进行了大范围的调查测绘，收集了大量的中国古建筑资料。并参加中华人民共和国国徽图案、人民英雄纪念碑碑座纹饰和花圈浮雕的设计。一生中发表了相当数量的诗歌、散文、小说、剧本等，著名的有昆明即景、刺耳的悲歌、春梦、花厅夫人等。其诗歌擅长用写景的手法抒情，在形式、韵律、风格和技巧方面有一定影响，被称为新月派诗歌。,12,13,近代第一才女林徽因，被誉为近代第一才女。林徽因既是诗人、作家、又是教授、建筑学家，不但风华迷倒众人，学究深厚也令钦佩不已，她的很多思想深入到了文学、艺术、建筑乃至于哲学思考中，自30年代以来，她在诗坛和建筑界便双负盛名。她所学并非文学，却对语言艺术有着天然的敏感，使其诗文皆能感人所未感，另辟一番新意。徐志摩视她为“唯一灵魂伴侣。”著名的哲学家金岳霖形容她宛如“人间四月天”，可见其才貌出众，人间罕有。,14,庐隐隐去庐山真面目,庐隐(1898年5月4日1934年5月13日)原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期若干篇作品外，作品都没有摆脱悲哀的色庐隐作品调。,15,她追求人生的意义，但看不到人生的前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸”，她在悲哀的海里，几乎苦苦挣扎了一生。她，或她作品里的主人，常常被悲哀所困扰，不得解脱，把悲哀看作是伟大的圣者。,16,结论,三坊七巷承载着福州的历史和文化，也承载着福州人的梦想，任何一种文化如果失去了自己的根，都是无本之木，无言之水。忘记历史，失去传统文化和精神的民族，只能是浮躁和茫然的。,17,我们现在这些幸福的后生们，与过去在那峥嵘岁月中的不凡的先辈们相比较，我们可不谓是太过自以为是、太骄傲自大了？我们不应该太满足于现状，应该懂得“居安思危”。像以前那个年代，女子的地位是何等低下的！什么缠足、不得人学的各种拘束，束博的仅仅只是女子的自由吗？还有她们的心灵！她们心灵上的创伤，不是多少物质所能弥补，但却