孔子与《论语》导读ppt课件

检查200练,中学生天地杯征文,准备听写,傧相劈柴劈叉劈腿白癜风怒发冲冠冠冕冠心病弱冠脂肪排档勒索勒令拥趸信手拈来隔膜撼动头晕目眩幡然醒悟杀手锏晕血,论语,孔子其人,两个字描述你所认识的孔子，并配以30秒的解说,名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）公元前551前479,九尺六寸221.76厘米,迷,思想家、政治家、教育家，儒家的创始人,妻子亓官氏、儿子孔鲤,姓名：籍贯：生卒年：身高：体重：职业：家庭成员：,公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼丘山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”孔子降生后不但头顶如反盂，而且相貌丑陋，看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（h）和母亲颜徵在就把他扔在了野地里。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。,孔子的贡献文学,删诗经尚书，定礼记乐记，赞易经，修春秋，以传先王之道。,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。史记孔子世家,孔子的贡献教育：兴办私学,德治主义：他执著地倡导德化社会与德化人生。“仁”：德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是仁。即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”。天人合一：不仅要“仁民”，也要“爱物”,孔子的贡献思想：儒家,孔子及儒学的命运,孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。,先秦诸子对孔子毁誉不一,道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。,董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”,臣愚以为：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉董仲舒,汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”元代又加封为“大成至圣文宣王”明代以后封为“大成至圣先师”,北宋赵普“半部论语治天下”,罗大经鹤林玉露载：赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”,五四时期的评孔思潮,五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对,历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。,1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔”运动,在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会,于丹在“百家讲坛”开讲论语心得,三十而立就是建立心灵的自信。物质的东西越多人就越容易迷惑。知天命就是内心有一种定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解与包容。只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,论语记录孔子的言论大致有四种体式:格言体答问体对话体议事体,2009年高考,（三）阅读论语中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）,举一反三,以生为主，重视学生的主体地位,2010年高考,（三）（4分）24论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修朋党论）,君子喻于义，小人喻于利。论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的朋党论中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。,2011年高考,（三）阅读下面一段文字，完成23-24题（5分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子）23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观孔子：韩非子：24.对这两种为政观进行简要评析。,为政以德,依法治国,孔子认为，法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要德治；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须依法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。,2012年高考,阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）论语乡党：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”，问马。23分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)24对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分),这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。,第一种：贵人贱马；第二种：先人后马，人马并重,2013年高考,（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（论语学而）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（论语宪问）箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。（宋真德秀西山读书记）23.补出上面的材料的空缺部分。（2分）24.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）,颜回,恶衣恶食,贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。,2014年高考,阅读下面的材料，完成2324题。（5分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏）子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（论语公冶长）注微生高：春秋时鲁国人。醯（x）:醋。23.第一则材料主要体现了孔子的观。（1分）24.孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）,交友,第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直；其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨,学习要求,学什么？思想内核对比评鉴批判继承,学习大纲,2011年浙江省普