寡人之于国也（自己）

寡人之于国也,孟子,（前373前289），名轲，战国时邹人，是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子。但在孟轲本人的心目中，他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，均为儒家学派的代表人物。元文宗时封他为“亚圣”，意思是孟子是仅次于孔子的圣人。曾游说齐、宋、滕、魏等国，是著名的思想家、政治家、教育家。,孟子,孟子简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨严；善用寓言和比喻,孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”b、“仁政”思想：孟子从其性善论出发，提出了他的“仁政”、“王道”政治学说。“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”c、理想人格：“人皆可以为尧舜”（孟子告子下）；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。,孟子的思想,易读错的字,粟s好ho弃甲曳y兵胜shng数c罟g不入洿w池养生丧sng死衣y帛谨庠（xing）序之教孝悌(t)鸡豚tn狗彘zh之畜x不王wng者饿莩pio,异读字五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）,通假字：（1）颁白者不负戴于道路者颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发涂通“途”（3）狗彘食人食而不知检检通“敛”（4）则无望民之多于邻国也无通“勿”,自读课文，文中哪个段落及具体语句体现了孟子的“仁政”，孟子认为该怎么做？结果如何？做为统治者的梁惠王又是怎么做的？,争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野。,“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？（1.1）（利，盖富国强兵之类，朱熹注）,梁惠王之民,王好战，请以战喻。,壮年之民,“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”（管子重令篇）,民,民,壮有所用,老有所养,幼有所教,全体之民,孟子之民,王,孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张,首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”丰衣足食。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。,探讨文章的结构层次,尽心焉,移其民移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,数量不同实质相同,民不加多,行仁政,之果,之始,之成,则斯天下之民至焉,解决问题,成语：“五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,“我善养吾浩然之气”它“至大至刚”“配义与道”“居天下之广居，立