中国传统文化之古代娱乐.ppt

中国传统文化之古代娱乐,不知道人民日常的娱乐方法，便不能认识一个民族，好像对于个人，我们若不知道他怎样消遣闲暇的方法，我们便不算熟悉了这个人。林语堂,我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸活过几十年，那么，生活便成沙漠，要它何用？梁启超,名人名言,想一想,现代人在闲暇进行的娱乐活动可谓是丰富多彩，五花八门。比如：上网，旅行，听歌，看电影，打麻将，K歌，逛街等等。古代人又是如何进行娱乐活动的呢？他们又有哪些娱乐项目呢？,东塘处士墓志铭：“既苦志不酬，右书左琴以善娱乐。”北史齐纪中文宣帝：“或聚棘为马，纽草为索，逼遣乘骑，牵引来去，流血洒地，以为娱乐。”苏州织造局志：“吴俗每岁交秋，聚斗蟋蟀。”大公报报道，“廿世纪之新中国，新机勃兴，南风北竞，首先溥遍于所谓上等社会者，厥维麻雀牌，每见嗜之者，濡首其中，忘餐废寝。”,据史料记载,其实古人对于玩乐消遣，有着异乎寻常的热情。也正是因为这种热情，才使得有关玩乐的发明层出不穷。琴棋书画自然不在话下，此外许多在今天看来是不可思议的玩法，填补着我们祖先们的业余时光。鉴于古代娱乐方式的多样性，在此PPT中选取了部分特色鲜明的娱乐方式（由于篇幅有限琴棋书画在此中不作赘述），谨供大家参考交流。,球类运动,中国古代的球类运动历史悠久，类型多样，在考古发现中反映较多的主要有：蹴鞠、打马球和捶丸,蹴鞠,蹴鞠，即古代足球。“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动。据战国策齐策中记载：“（齐都）临淄甚实而富，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”等记载可知，公元前4世纪末的齐宣王时期，蹴鞠已经流行于齐国都城的临淄一带。,现代足球起源并形成于19世纪60年代的英国，但就整个人类历史上的足球活动来说，其起源非常古老，国际足球联合会认为，“中国古代的蹴鞠就是足球的起源”。,马球，史称“击鞠”、“击球”等，骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。球状小如拳,以草原、旷野为场地。游戏者乘马分两队,手持球伏,共击一球，以打入对方球门为胜。,马球,马球最早源于公元前525年的波斯(今伊朗)，后传入中国。三国时曹植的名都篇中有诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，说明至少在汉末马球已经存在了。马球盛行于唐宋元3代，至清代始湮没,主要流行于军队和宫廷贵族中。,捶丸,起源这是集现代“曲棍球”、“高尔夫球”运动于一身的原始版，根据唐代王建在宫词中描写这项运动：“殿前铺设两边楼，寒食宮人步打球，一半走來争跪拜，上棚先谢得头筹”。这种类似“曲棍球”的运动，在唐时流行于宫中禁苑称为“步打球”。演变到了宋朝，步打球取消了球门，改用球穴，球进穴得一分。名称也随之改变了，叫“捶丸”。“捶”即击，“丸”即球。,赛马,赛马，在古代称之为“驰逐”或“走马”。早在公元前4世纪中叶的齐威王时期，赛马活动已经流行于齐国，田忌与齐国诸公子“驰逐重射”时采用孙膑的建议而以弱胜强的故事流传至今。到了汉代，赛马活动日益兴盛，不仅流行于民间，而且也流行于宫廷，汉武帝等都喜爱赛马活动。汉代赛马的流行，在考古学上多有反映。如河南郑州市出土的汉代画像砖的赛马图，在长8.5厘米、宽5厘米的画面上，绘出二骑士正在挥鞭驰马比赛的形象。魏晋以后，赛马活动长盛不衰，尤甘肃嘉峪关市魏晋时期壁画墓中的赛马图、山东济南市发现的唐代赛马石雕像，以及西藏布达拉宫西大殿壁画中的赛马图等，都是历代赛马活动的写照。,汉代画像砖赛马图,弄虫蚁：古人的宠物世界,清代袁枚在子不语中记述了一乞丐所调教的“蛤蟆戏”：场上设一小木椅，大蛤蟆从乞丐身上所佩的布袋中跃出，坐在小木椅上，接着八只小蛤蟆从口袋中跃出落地，环对着大蛤蟆，寂然无声。乞丐喝道：“教书！”大蛤蟆便阁阁叫，八只小蛤蟆都跟着大蛤蟆阁阁叫，大蛤蟆叫几声，小蛤蟆就叫几声，如同先生教学生。乞丐突然说：“止！”这“虾蟆教书”当即绝声,清代宫廷中，为欢迎西方人而举行的宴会上，就用经过训练的老鼠表演：两只用细链条拴在一起的老鼠，按主人的命令把链子缠结起来，然后解开。这种“特技老鼠”的确出乎人的意料，使观看的俄国人伊台斯勃兰德由衷赞叹：“这些卑微的动物的表演是我看过的表演中最惊人的。”孙佩苏州织造局志对斗蟋蟀形容得有声有色：吴俗每岁交秋，聚斗蟋蟀。光棍串同局役，择旷僻之所，搭厂排台，纠众合斗，名曰“秋兴”。无赖之徒及无知子弟，各怀银钱赌赛，设柜抽头。邻省别属，罔不辐辏，每日不下数千人，喧声震动闾闬。,虫蚁者，飞禽走兽昆虫鳞介也。古人弄虫蚁，与今人之养宠物相类，然而，却比今人多出许多花样来。,趣闻三则,正因斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀有厚利可获，所以人们无不精心饲养调教，由此产生了一门研究鹌鹑、蟋蟀的学问。更有人堂而皇之地著书立说，譬如清人程石邻所著鹌鹑谱。此书条理分明地讲述了斗鹌鹑的“相法”、“养法”、“洗法”、“养饲各法”、“把法”、“笼法”、“杂法”“养斗宜忌”等等，堪称斗鹌鹑的权威之作。相形之下，斗蟋蟀的书则显得异常丰富，宋代贾似道著有促织经，明代袁宏道著有促织志，清代陈淏子著有蟋蟀篇、梦桂著有蟋蟀谱等等。如今看来，大都是不可多得的科普读物。,读一读看一看,行酒令,酒令是古代沿袭至今的一种宴饮和郊游中助兴取乐的游戏，酒令除能助欢愉畅饮令气氛和增添融洽友谊外，还是古代礼仪教化的方式之一，因此盛行于各个朝代，形式多种多样：春秋战国：投壶魏晋：曲水流觞唐朝：藏钩射覆明清：拧酒令儿,春秋战国：投壶投壶之壶口广腹大、颈细长，内盛小豆因圆滑且极富弹性，使所投之矢往往弹出。矢的形态为一头齐一头尖，长度以“扶”（汉制，约相当于四寸）为单位，分五、七、九扶。投壶开始地，司射（酒司令）确实壶之位置，然后演示告知“胜饮不胜者”，即胜方罚输方饮酒，并奏乐。投壶因其最具封建礼仪教仁意义，所以沿袭最久。在礼记中慎重地写着投壶专章。,曲水流觞,文人的消遣,曲水流觞文人饮酒时的一种游戏活动。参与者坐于弯曲的流水两旁，酒杯放在船形的载体上，随水漂流，漂到谁的面前，谁就必须取杯饮酒并赋诗一首。这种文人发明又大肆在文人间推广的游戏颇有市场。历史上许多有名的文人都有过玩这种游戏的经历。公元353年，书法家王羲之邀约亲友在绍兴兰亭修禊时，共41人参加，一觞一咏，畅叙幽情。此次活动颇有点儿像今天的笔会，活动结束后得诗37首，汇为一册名兰亭集；由王羲之作序并书，这就是名扬千古的天下第一行书兰亭集序。可见，曲水流觞所营造的氛围之佳，决非言语可以表达。,小故事,唐朝：藏钩射覆“藏钩”也称“送钩”，简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中匿于手外，握成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。这好似现在的“猜有无”。“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代诗人李商隐就精于此道，他在诗中写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”明清：拧酒令儿明清两朝流行的酒令当推“拧酒令儿”，即不倒翁。先拧着它旋转，一待停下后，不倒翁的脸朝着谁就罚谁饮酒，粤人称“酒令公仔”。,彩选,相传唐李郃所创制，意在讽刺“任官失序，而廉耻路断”，“言其无实，惟彩胜而已”。宋刘蒙叟、陈尧佐曾有所损益，但大抵取法李郃。后赵明远、尹洙仿照李郃的升官图作彩选格。具体方法是把京外文武大小官位写在纸上，另用骰子掷之，依点数彩色以定升降；一为赃，二、三、五为功，四为德，六为才，遇一降罚，遇四超迁，二、三、五、六亦升转。用骰子掷彩，依彩大小，进选官职，故名“彩选”或“升官图”。旧时民间很流行这种木版套色彩印的玩具。后又有“选仙图”、“凤凰棋”、“葫芦问”，均属彩选格一类玩具,叶子戏,戏说叶子戏：1.扑克牌最早起源于中国的纸牌。相传早在楚汉战争时期，韩信为了缓解将士们的思乡之愁而发明，当时牌面只有树叶大小，所以又称“叶子戏”，据说这就是扑克牌的雏形。2.发明“叶子戏”的是唐代著名天文学家张遂（一行和尚），供玄宗与宫娥玩耍。因为纸牌只有树叶那么大，故称叶于戏。以后传人民间，文人学士趋之如骛，很快流传开来。3.美国纽约时报桥牌专栏主编艾伦特拉克斯特甚至有“中国是桥牌的故乡”一说。叶子戏于元代由马可波罗传到西方，变化成了塔罗牌及现代扑克，而在中国，则逐渐变成麻将及牌九。玩法：叶子戏的玩法是依次抓牌，大可以捉小，与西方纸牌是一脉相通的。牌未出时部反扣为暗牌，不让他人看见；出叶子后一律仰放，由斗者从明牌去推算未出之牌，以施竞技，和扑克牌的打法相差无几。,演变：明朝万历年间盛行马吊，马吊牌上绘有水浒传的人物，万万贯画有宋江。每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌。清代时，马吊又衍生出“斗虎”、“红楼叶戏”、“诗牌”等游戏。,斗茶,在古代，斗茶可谓风靡一时，斗茶者各取所藏好茶，轮流烹煮，相互品评，以分高下。斗茶，即比赛茶的优劣，始于唐，盛于宋，是古代有钱有闲人的一种雅玩。,斗茶内容包括：斗茶品、斗茶令和茶百戏,斗茶令，即古人在斗茶时的行茶令。行茶令所举故事及吟诗作赋，皆与茶有关。茶令如同酒令，用以助兴增趣。茶百戏，又称汤戏或分茶，是宋代流行的一种茶道。即将煮好的茶注入茶碗中的技巧。演变：元代以后，斗茶渐渐推向民间，至晚清复归消歇。古人斗茶的一些技法如今已难觅踪影，可我国大部分的产茶区，仍能看到古代斗茶的遗风。有的“斗茶”大会上，还会奏起古乐。心随弦动，古乐空灵，茶香袅袅,斗茶品以茶“新”为贵，斗茶用水以“活”为上。一斗汤色，二斗水痕。首先看茶汤的色泽是否鲜白，纯白者为胜，青白、灰白、黄白为负。汤色能反映茶的采制技艺，茶汤纯白，表明采茶肥嫩，制作恰到好处；色偏青，说明蒸茶火候不足；色泛灰，说明蒸茶火候已过；色泛黄，说明采制不及时；色泛红，则说明烘焙过了火候。其次看汤花持续时间长短。汤花匀细，可以“紧咬”盏沿，久聚不散，这种最佳效果，名曰“咬盏”。点汤的同时，用茶筅旋转击打和拂动茶盏中的茶汤，使之泛起汤花，称为击拂。反之，若汤花不能咬盏，而是很快散开，汤与盏相接的地方立即露出“水痕”，这就输定了。水痕出现的早晚，是茶汤优劣的依据。有时茶质虽略次于对方，但用水得当，也能取胜。所以斗茶需要了解茶性、水质及煎后效果，不能盲目而行。,小结,由于篇幅的限制，只选取了部分内容，还有许多特色的娱乐没来得及一一列出。这次制作对我来说是个新挑战，因为古代娱乐是我之前很少接触的领域，在这个专题的研习中也明白了，收获了：古人的娱乐原来也可以如此多姿多彩，原来蹴鞠就是足球的前身；捶丸就是现代高尔夫的原始版；最早的扑克原来诞生在中国的土地上，古人也有自己的独特的宠物情缘和饮酒作乐方式。在制作过程中发现中国文化的传承在娱乐方式上也得到了很好的体现，只是可能由于时间和