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古文两百篇诵读(下),唐宋元明清,选用教材:古文二百篇诵读本(下)中华书局古文:散文(唐代中后期清代)52、104,一、唐宋,唐宋八大家,唐宋八大家指的是唐代和宋代在散文创作方面做出突出贡献,留下了许多脍炙人口的名篇的八位著名文学家。他们是韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、黄庭坚(或欧阳修)、曾巩。,唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁荣,国力强盛,各种文化的交汇融合,有力地促进了唐代文学的繁荣发展。唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人如群星璀璨,名家辈出,流派众多,涌现出大量优秀的诗歌作品,诗歌艺术形式日臻完备,是我国古代诗歌发展的高峰。唐诗的发展,一般划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。,唐朝涉及作家:柳宗元、吕温、刘禹锡、李汉、皇甫湜、白居易、令狐楚、杜牧、李商隐、皮日休、陆龟蒙、程晏、罗隐,一、唐古文运动:,1、大致背景:唐朝安史之乱后,国事衰微,藩镇割据(外地将领拥兵自重,在军事、财政、人事方面不受中央政府控制),宦官弄权、吏治日坏、民贫政乱。由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,是在“复古”口号下的一场文学革命,内容是复兴儒学,形式是“反对骈文,提倡古文”。韩愈等人举起“复古”旗帜,目的宣传自己的政治主张。,1、“古文”:指先秦和汉朝的散文,这一时期文章质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反应现实生活、表达思想。2、“骈文”:指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体(盛行于南北朝),它们大多形式僵化、内容空虚,华而不实,不适于用。,韩愈、柳宗元等政治主张:1、从封建正统观念出发,加强中央集权,力主削藩平判,维护君主权利,反对佛教。2、身处中唐时代中兴时期,作为中小地主阶级代表,他深切同情人民疾苦,关心人民生活。3、局限:浓厚封建正统观念等,政治主张对整个中晚唐的影响:1、把散文引向政教之用,与政治形势密切相关。2、这是有目的、有理论的主张,得到众多作家响应,广泛参与文学革新。,柳宗元散文:说理性强、笔锋犀利、讽刺辛辣。1、抒情文和传记文(讽喻性极强寓言故事):捕蛇者说和种树郭橐驼传2、杂文:用“正话反说”的形式,以“问答体”抒发自己被贬被弃的一怀幽愤,对浑浊世事的强烈不满。愚溪诗序3、山水游记:作者悲剧人生与审美情趣的结晶。始得西山宴游记、钴鉧潭记、钴鉧潭西小丘记、至小丘西石潭记4、论辩文:辩晏子春秋:找寻晏子春秋成书的原因,用论据证明“吾疑其墨子之徒有齐人者为之”。5、短文:敌戒:阐明对立事物之间的关系6、寓言文罴说,吕温:成皋铭刘禹锡:答柳子厚书、陋室铭李汉:昌黎先生集序皇甫湜:顾况诗集序白居易:养竹记、荔枝图序令狐楚:刻苏州太守二文记杜牧:阿房宫赋李商隐:祭小侄女寄寄文皮日休:原谤、读司马法陆龟蒙:招野龙对程晏:萧何求继论罗隐:英雄之言,宋代散文发展特点:1、继承韩愈和柳宗元的文学思想,并得以发展:让儒家之道与现实生活密切相关,“文道并重”。2、文学内容充实,形式多样。“有为而作,有感而发。”3、具有很强的政治功能而又切于实用。,宋代涉及作家有:王禹偁、范仲淹、石介、欧阳修、李觏、苏洵、周敦颐、文同、曾巩、王安石、苏轼、苏辙、晁补之、李格非、孟元老、岳飞、张孝祥、周密、文天祥、邓牧、谢翱、,欧阳修(有为而作,有感而发)1、议论文(直接关系到政治斗争):朋党论、纵囚论、伶官传序2、赠序(是古代的一种散文文体,一般是在送朋友远行时所作,内容多为安慰、勉励的话):送徐无党南归序3、辞赋:秋声赋,文章增强了抒情意味。4、散文:(平易近人的文风),醉翁亭记、非非堂记、戕竹记,苏洵:政论散文(议论明畅,笔势雄健)论点鲜明,论据有力,语言犀利,有雄辩的说服力。“言必中时之过”,对北宋社会阴暗面进行毫不留情的揭露和鞭策,又会巧妙地折转笔锋,淡化笔势。代表作:六国论、辨奸论、管仲论。名二子说,王安石:论点鲜明,逻辑严密,说服力强,文章发挥了古文实际功用。好友曾巩,少年英才,变法革新:富国强兵,借以扭转北宋积贫积弱的局势。文学创作与政治活动紧密联系。文学创作的作用:为社会服务,达成一定的现实公用和社会效果;文道合一,揭露时弊,反应社会矛盾,政治色彩浓。1、政论文:(直陈己见,短小精悍“瘦硬通神”)兴贤、知人、周秦本末论、答司马谏议书(驳论)2、山水游记:(记述与议论相结合)、散文:因事见理,夹叙夹议。游褒禅山记、伤仲永(散文)3、赠别之作:同学一首别子固4、读后感:书刺客传后、读孟尝君传5、祭文、墓志铭:祭欧阳文忠公文、王逢原墓志铭,苏轼(成就最高)1、政论文(策论:是国家向知识分子寻求关于某某问题之对策的一种形式)刑赏忠厚之至论2、散文(行文雄辩而有气势)留侯论、日喻说、喜雨亭记、方山子传、前赤壁赋、后赤壁赋、记承天寺夜游(乌台诗案后)雪浪斋铭3、题跋(写在书籍、碑帖、字画等前面或后面的文字):书吴道子画后,为史全叔收藏的吴道子的画写的题跋。,苏辙:生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论。1、史论:三国论、苏秦、李斯2、信:上枢密韩太尉书(写给太尉韩琦的一封信,希望得到太尉接见)3、散文:黄州快哉亭记,1、王禹偁黄州新建小竹楼记2、范仲淹岳阳楼记3、石介辨惑4、李觏原文5、周敦颐爱莲说6、曾巩墨池记、清心亭记、战国策目录序7、晁补之新城游北山记8、李格非书洛阳名园记后9、孟元老东京梦华录序、,1、岳飞五岳祠盟记2、张孝祥取友铭3、周密观潮4、文天祥正气歌序5、邓牧吏道6、谢翱登西台恸哭记7、金代文学家:元好问送秦中诸人引,二、元明清,钟嗣成(元代):录鬼簿序文章围绕“鬼”字谋篇,开门见山,指出世间有两种鬼,一种是“酒囊饭袋”,另一种鬼是不思进取、麻木不仁者。按说后一种鬼比前一种好,但作者说后者不如前者,引出未死之鬼和已死之鬼的问题。引出主旨,“亘古自今,自有不死之鬼在”。作者借鬼写人,热情讴歌了那些地位虽然卑微但才能却非常出众的元代剧作家们,表达了自己独特的生死观、审美观和不以贫富贵贱、地位高下看人的人文思想。,明代文学呈现特点:1、元明之际,社会动荡,形成了一股“人心思治,崇拜英雄”的思潮,作品重于抒发愤世嫉俗之感;涌现了一批精神上较解放且富有时代使命感的文人(忧患意识)。代表作家:宋濂、刘基2、思想方面,由于统治者官方提倡,理学思想继续成为社会统治思想。“文道合一”的观念,表现了封建纲常思想。3、由于前代文学创作取得高度成就,明代诗文作家感到望尘莫及,所以只能尽模仿遵从之能事。小说、戏曲等通俗文学获得了无限生机。由于八股体制,造成诗文等传统形式萎缩。,宋濂、刘基:1、宋濂:朝廷“屡推为开国文臣之首,士大夫造门乞文者后先相踵”,主张继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点,把文贯穿于“圣贤之道”。送陈廷学序(赠序:对后生的劝勉)由于亲自经历元末动荡不安的社会现实,文章具有较强现实意义。文章认为,要探得蜀中名山胜迹,要具备三项条件:做官出仕,富有财力的人;天生富有感受能力,善于抒发文才的人;是身强力壮的人。作为有志之人,一定要有包容天地万物的精神力量,心中充满充沛的志向意趣。,2、刘基(刘伯温)辅佐朱元璋建立明朝与宋濂并为一代之宗,其寓言故事颇有特点。楚人养狙:主要讲述残酷的养猴人虐待猴子的故事。用养猴子的人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明只要人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死;考权术去奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹;不能一味地去服从,要有自己的思想,要懂得是非,要有自己的判断力。卖柑者言(政治寓言),1、方孝孺越巫2、王守仁示龙场诸生3、归有光沧浪亭记、寒花葬志4、李贽题孔子像于芝佛院5、王思任天姥6、张岱西湖梦寻序、湖心亭看雪7、钱谦益题塞
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