生于忧患死于安乐 (9)

生于忧患，死于安乐,生于忧患死于安乐,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,朗读课文,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；，；征于色，发于声，而后喻。，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,默写,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,重点词语,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,重点句子翻译,2、作者用名人的史实想说明什么？起什么作用？,想说明人要有所作为，成就大业，必须经受各方面艰苦的磨炼。以六人的事迹为例证，为下文论证“生于忧患”提供典型的事实论据，增强文章的说服力。,1、本文的中心论点是：,生于忧患，死于安乐。,课文理解习题,3、“故天将降大任于是人也”在结构上起什么作用？“是人”指什么人？,过渡，承上启下。由六位明君贤臣的事例过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。文章开头提到的六个人及与此相似的其他人。,4、“上天”是通过怎样的途径来磨炼“是人”的意志的?这些磨难可概括为哪三个方面？“上天”让“是人”经受这些磨难的目的是什么？,（1）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（2）思想、生活、行为（3）所以动心忍性，曾益其所不能。,5、第二段中，哪些地方是正面论述，哪些是反面论述？,正面论述：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。反面论述：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,6、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？,内有法家拂士，外有敌国外患,7、本文首先采用的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用的方法，得出的论点。,举例论证,生于忧患，死于安乐,对比论证,8、勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？（用自己的话解说也可以）,1、天将降大任于是人也，必先苦其心志。2、出则无敌国外患者，国恒亡。,9、现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。,还有它的现实意义。因为社会安定，经济繁荣，更容易让人产生享乐意识，人们如果沉迷享乐，就会在工作中、学习上毫无热情，毫无斗志，那么，这样的社会将不堪设想。,动心忍性，曾益其所不能,生于忧患,入则无法家拂士出则无敌国外患,国恒亡,死于安乐,事实,正面论人,反面论国家,天将大任,（思想）,（生活）,（行为）,列举舜、傅说等六人事例,道理,人恒过,改,作,喻,困于心，衡于虑,征于色，发于声,苦其心志,劳其筋骨饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为,困境造就人才,安乐毁灭国家,（出身卑微经过磨练-后受重用）,目的,生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明