让教育走进学生的心灵走进作者心灵的最佳途径

让教育走进学生的心灵走进作者心灵的最佳途径 文本细读是20世纪40年代英美新批评流派对文学作品提出的一种鉴赏方法。我们现在所说的文本细读与其是有差异的，但也不是现在的把很多文本中的句子“肢解”，把所谓的“细读”以考试的名义模式化、功利化，这样导致的是真正的文本内涵悟出不了多少。这样的“细读”应叫“碎读”。就像欣赏样板房一样，我们把它里面所有的内饰拆下来欣赏，到最后都是没有生命的组件。叶圣陶先生说过：“字字未宜忽，语语悟其神。”这令人联想到阅读教学中的细读，特别是从言语的角度，我们不能忽视字、词，我们要从特殊的字词背后读出它的深味来。 字词就像是藏在作品中的缝隙，透过缝隙我们往往会欣赏到不一样的景色，有时会让我们的心灵世界泛起波澜，与作者的心灵产生共鸣，从而拉近了与文本的距离，进而走进文本，这时我们会与作者相视一笑。那么，怎样去寻找文本的“缝隙”, 这就要我们慢慢读，细细读。就像朱光潜先生所说的：“慢慢走，欣赏啊！” 作为教者，只有不断地读，多方位、多角度地思考，才能悟出味道，实现文本细读。在阅读老王这篇课文时，文章最后“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安”、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，这两个句子中的“心上不安”、“愧怍”引起了我的思考：为什么会“心上不安”呢？文章给出的答案是“愧怍”，那么怎样理解作者的“愧怍”。经过这样的思考过程，我们不难体会到作者作为一个真正的 _所具有的怜悯心和同情心，他看到了社会各阶层人的不平等，体会到了社会底层人员的困苦生活，同时又有对老王可贵品格的肯定。再次品读整篇文章时，我们能读出文章对身处社会底层的老王的可贵品格的歌颂。 新课标指出：“阅读教学是教师、学生、文本间的对话过程。”当教师与文本进行首次对话后，接下来应是教师怎样引导学生与文本进行对话。这就要求教师把自己的文本细读转化为细读教学。这个过程是个创造性的活动，也是一线教师面临的一个大难题，只有处理好这个难题，文本细读的价值才会有所体现。 在这里，我以教学记念刘和珍君这篇课文中的一个片段，来讲讲把文本细读转化为细读教学的探索过程，供同仁们探讨。在仔细读了几遍课文后，文章最后的一段话：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更奋然前行。”在这段话中的“淡红”、“依稀”、“微茫”引起了我的沉思，我发现若让我的学生来理解这几个词的内涵，他们肯定不怎么懂，但只要学生能理解这几个词，那么学生就能对全文有更深刻的了解，能融会贯通理解主题，这时，我做了这样的问题设计： 1.鲜血为何变成了“淡红”？前文有相关描述吗？ 2.为什么是“依稀”看见“微茫”的希望？ 鲁迅先生的这篇文章是公认比较难教的课文，对于基础差的学生来说更是学完课文，还有许多地方不懂，一知半解。这里我从细处入手，引导学生对“真的猛士”和“苟活者”的内涵加以分析，从而理解鲁迅先生对生死选择的认识。第一个问题中的“前文有相关描述吗？正是在学生不知怎么理解“淡红的血色”的基础上提出的，做这样的提示，也是为学生降低了难度，然后，学生会比较容易从前文找到随着时间的流逝，惨案会慢慢被一般民众淡忘，但鲁迅先生希望他们能看到希望，慢慢觉悟起来，摆脱麻木。 若教者在上课前没有对文本进行细读，没有自己的感受，那么，学生也不会养成文本细读的习惯。 阅读教学中文本细读教学能培养学生对言语的敏感性，教师应引导学生把感官和心灵的触角伸向文本的任何一个角落，把细读养成为一种阅读习惯，那么，我们的学生才是真正有了阅读能力的提高。在刚开始培养细读习惯时，可以要求学生勤动笔、作批注、写心得，还鼓励他们多质疑。这样，我们学生的心才会更敏锐，才能真正走进作者的心灵。 _： 1.王崧舟