高中语文《离骚》课件 粤教版必修1

离骚,屈原,屈原（前339？前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。,作者简介,作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将诗经与楚辞并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。,作者简介,为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。,作者简介,怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。创作屈原的作品计有离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。此外，卜居、渔父等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。九歌是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。,作者简介,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据续齐谐记和隋书地理志载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。,作者简介,端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。,楚辞,“楚辞”，战国时期兴于楚国的一种诗歌样式。楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚辞的主要作者是屈原。他创作出了离骚九歌九章天问等不朽作品。楚辞是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞”（宋文鉴卷九十二）。另外，作品中所涉及的历史传统、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。,司马迁：屈平疾王之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁忧思而作离骚。离骚者，犹离忧也。屈平之作离骚，盖自怨生也。班固：离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。王逸：别愁，离别之愁。现代：牢骚，联绵词。,解题,离骚屈原,帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸,我是古帝颛顼的后代,我已故的父亲叫伯庸,摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降,正好在寅年的正月,我在庚寅日那天降生,皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名,父亲观察和揣测我初生的容貌气度,开始把美好的名字赐给我,名余曰正则兮，字余曰灵均,给我取名叫作正则,给我取表字叫做灵均,纷吾既有此内美兮，又重之以修能,我已经具有这繁多的内在美好品质,又增加了优秀的才能,扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩,披上江离与白芷这些香草,把秋兰连接起来作为佩戴在身边的装饰品,汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与,时间像流水一样过得很快,我似乎赶不上了，恐怕年岁不等待我,朝搴阰p之木兰兮，夕揽洲之宿莽,早晨拔取土坡上的木兰香树,晚上采摘小洲上的宿莽草,日月忽其不淹兮，春与秋其代序,时间匆匆而过,不会久留,春去秋来,时序更迭,惟草木之零落兮，恐美人之迟暮,想到树木花草的飘零坠落,恐怕有才德和有作为的人逐渐衰老,不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度,君王为什么不把握壮年的时机,抛弃污秽的品行?为什么不改变这种态度?,乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路,乘坐良马快跑,来吧，我愿在前面引导开路,昔三后之纯粹兮，固众芳之所在,往昔三位贤君德行纯正完美，确实有众多的贤臣,杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝,杂聚了申椒和菌桂的香物，哪里只是把蕙茝和白芷联结起来,彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路,那尧和舜光明正大，已经遵循正道而找到了治国的途径,何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步,夏桀殷纣多么猖狂放肆，只走邪路，以致举步维艰,惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘,那些结党营私的小人苟且偷安，贪图享乐，国家前途黑暗，险恶狭隘,岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩,难道我害怕灾祸吗？是害怕国家遭受灭亡,忽奔走以先后兮，及前王之踵武,匆匆忙忙的在国君前后奔走，只想赶上前王的足迹,荃不察余之中情兮，反信馋而齌j怒,国君不体察我的内心，反而听信谗言对我大发怒火,余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也,我本来就知道正直敢言要造成祸患，可我忍不住，不能割舍,指九天以为正兮，夫唯灵修之故也,我指苍天作证，我只是为了楚王的缘故,初既与余成言兮，后悔遁而有他,当初已经和我有彼此的约