第14课　王权与教权

,第14课王权与教权,克洛维墨洛温王朝开创者,第14课王权与教权,是徒有虚名的人做国王好，还是让真有实权的人做国王好？有实权的人应当称王，比徒有国王虚名的人称王更好。,丕平三世,丕平献土,奠定教皇国基础,梵蒂冈,查理加冕,上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马皇帝，万寿无疆，永远胜利！上帝以西罗马皇帝的金冠授予查理，查理就是伟大、和平的罗马皇帝和罗马教皇的保护人。,查理大帝,曼,国王掌握世俗权利,教会掌握宗教权利,精神统治,世俗统治,二元政治,我的天职是用武力保护教会，使他不受异教徒的攻击，而神圣的教父、你的职责是用祈祷支持我的武力。今后如有任何萨克森人隐藏在众人之中，不受洗礼，轻视洗礼，愿继续信奉异教者，处死刑。朕命令每人将自己的财产和劳动的十分之一捐给教会和教士。查理大帝,此时王权与教权关系如何？,卡诺莎觐见,国王：亨利四世,教皇：格列高利七世,教皇格列高利七世敕令（选）,1、罗马天主教会仅由上帝创建。2、唯有教皇有权被称为普世的。3、唯有他能罢黜或恢复主教的职位。12、他（教皇）可以罢免皇帝。19、他（教皇）自己不被任何人审判。22、圣经为证，罗马教会过去没有犯任何错误，将来也不会犯任何谬误。,我，亨利，以上帝赐予的国王及全体主教的名义，向你奉告下台吧！下台吧！离开你不配占有的上帝使徒的座位！,将国王开除教籍！,win,教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。为何会形成这样的情况？,教皇英诺森三世,神圣罗马帝国,教权凌驾于王权之上的原因？,公元10世纪末，法国卡佩王朝统治初年，法国王权式微，财力窘困，由于地域(国王直辖地)狭小,收入菲薄,不敷王室的费用,有的国王甚至靠拦路抢劫过路商队,以资补充。,我作为教皇，位于上帝与芸芸众生之间，高于世间一切的帝王。教皇英诺森三世,十字军东征（1096-1291）,腓力四世：教会必须把收入的20%上缴国库,卜尼法斯八世：将国王开除教籍,法国三级会议（1302）,阿维尼翁之囚,腓力四世：教会必须把收入的20%上缴国库,卜尼法斯八世：将国王开除教籍,win,王权上升凌驾于教权之上的原因？,法国三级会议,在西方，即使在黑暗的中世纪，一个追求自由的人也可以两边躲藏得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教会，可以请求国王的庇护。你如何理解这句话？如何看待王权与教权之争给欧洲带来的影响？,VS,教会与世俗政府之间的张力给人们带来了一个相对自由的空间。,1、王权与教权互相利用（5-11世纪）751年，丕平篡位建立加洛林王朝开创了教权干预世俗君主废立的先例756年，丕平献土奠定了教皇国的基础，罗马教会掌握了世俗权利800年，查理加冕体现了君权神授的原则，教权与王权各有所得2、王权与教权互相斗争A教权高于王权（11-13世纪）1077年卡诺莎觐见教皇已完全摆脱世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力13世纪，教权达到鼎盛B王权高于教权（13世纪以后）1309年阿维尼翁之囚教皇事实上成为法国国王的人质,我，作为教皇，位于上帝与芸芸众生之间，高于世间一切的帝王。英诺森三世朕，即国家！当时有人这样评论卜尼法斯八世（公元）：“当时有人这样评论卜尼法斯八世（