第1课　孔子与老子 (3)

第1课孔子与老子,汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子“文宣王”元代被封为“大成至圣文宣王”清代被尊为“大成至圣文宣先师”,孔子先后获得这些封号：,课标要求：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,孔子，名丘，字仲尼（前551前479）春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人,孔子简介,仁,子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,爱人,实施方式,“忠恕”之道,己欲立而立人，己欲达而达人。,恕,忠,核心,礼,西周等级名分制度,实施方式,“克己复礼”,“正名”,齐景公问礼，孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”,想一想：礼主张维护的是哪一阶级的利益？结合当时的社会状况，这一思想主张在当时是进步的还是保守的？,核心,“仁”与“礼”的关系：,“仁”,“礼”,“仁者爱人”道德、修养,“克己复礼”规范、准则,内在自觉自律,外在约束他律,为政以德,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政,论语,子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”为政,阅读以下孔子名言，总结其治国之道。,政治思想,季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”子曰：“未知生，焉知死？”子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”,态度：,对鬼神敬而远之，注重先尽人事。,务实态度,天命思想,孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者采纳？,讨论探究,春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的思想不符合当时统治者的需要，所以不受重视。,子曰：“有教无类。”论语卫灵公篇子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”论语雍也篇,教学原则和方法,教育思想,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而篇子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语为政篇子曰：“温故而知新，可以为师矣。”论语为政篇,学习方法,教育思想,子曰：“三人行，必有我师焉。”论语述而篇子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”论语为政篇子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”论语公冶长篇,学习态度,教育思想,孔子的教育成就,创办私学，有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展。总结出一套先进的教育和学习方法。整理六经，继承传播文化。（诗书礼易乐春秋）,孔子及其思想的历史地位,2.孔子思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。,1.孔子是儒家学派的创始人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家。,老子，姓李，名耳，字聃春秋楚国人思想家,道家学派创始人,老君岩（宋代建于福建泉州清源山）,老子简介,孔子拜谒老子,“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”,“道”是天地万物的本原和规律,（摒除了“天命”的绝对权威）,哲学思想,辩证法,“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”,任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方可以互相转化,辩证法,哲学思想,弱之胜强柔之胜刚知人者智自知者明信言不美美言不信辩者不善善者不辩知者不博博者不知大器晚成大音希声大直若屈大巧若拙大辩若讷,老子名言欣赏,无为而治,是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子第三章,法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”老子第五十七章,政治思想,阅读以下老子的名言，总结其治国之道。,1.老子是中国哲学史上第一个探