Translation-Theory复习

TranslationTheory,翻译理论,世界上的语言按谱系可分成八大语系1.汉藏语系（Sino-Tibetan）2.印欧语系（Indo-European）3.闪含语系（Semito-Hamitic）4.班图语系（Bantu）5.乌拉尔语系（Uralic）6.阿尔泰语系（Altaic）7.马来波利尼西亚语系（Malayo-Polynesian）8.印第安语系（Indian）,印欧语系分类,日耳曼语族的分支,ChineseandEnglishSyntax,我的小孙子他很调皮。那所房子你们早该修了。英语这门语言，学会它可不容易。这里建大桥，我看行不通。,Mylittlegrandsonisverynaughty.Youshouldhaverepairedthehouse.ItisbynomeanseasytolearntheEnglishlanguage.Idontthinkitworkabletobuildabridgehere.,ChineseStructure:Topic-Comment话题-评论,EnglishStructure:Subject-Predicate主语-谓语,ChineseTopic-CommentSentenceStructure（话题-评论结构）,EnglishSubject-PredicateSentenceStructure（主语-谓语结构）,Topic-prominentLanguage话题突出型语言,Subject-prominentLanguage主语突出型语言,Hypotacticvs.Paratactic(形合与意合),Hypotaxis(形合)isthedependentorsubordinateconstructionorrelationshipofclauseswithconnectives.Englishsentencebuildingischaracterizedbyhypotaxis.Parataxis(意合)isthearrangingofclausesoneafteranotherwithoutconnectivesshowingtherelationbetweenthem.Chinesesentencebuildingisfeaturedbyparataxis.,Toclarifytherelationsbetweenwords,phrasesorclauses,Englishmoreoftenresortstoovertcohesion(显性衔接),frequentlyusingvariouscohesiveties(衔接纽带)suchascoordinators(并列连词)(e.g.and,or,but,yet,so,however,aswellas,eitheror,neithernor),subordinators(从属连词)(e.g.when,while,as,since,until,sothat,unless,lest),relativepronounsandadverbs(e.g.who,whom,whose,that,which,when,where,why,how),prepositionsandothers.,Letslookatsomeexamples.(1)Allwasclearedupsometimelaterwhennewscamefromadistantplacethatanearthquakewasfelttheverydaythelittlecopperballfell.过了一些时候,从远方传来消息:小铜球坠落那天,人们感受到了地震.这一切终于得到了澄清。(2)Wewillnotattackunlessweareattacked.人不犯我,我不犯人。(3)Leteverybodysharethefoodifthereisany.有饭大家吃。(4)Untilallisover,ambitionneverdies.不到黄河心不死。（紧缩句）(5)不进则退。（四字格）Hewhodoesnotadvancefallsbackward.Moveforward,oryouwillfallbehind.(6)聪明一世，糊涂一时。（对偶）Smartasarule,butthistimeafool.,TranslationTheory,InhisEssayonthePrinciplesofTranslation,AlexanderFraserTytler(亚历山大泰特勒1747-1814)proposesThreePrinciplesofTranslation：1.Atranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork.（译文应完全复写出原作的思想）2.Thestyleandmannerofwritingshouldbeofthesamecharacterasthatoftheoriginal.(译文的风格和笔调应与原文的性质相同)3.Atranslationshouldhavealltheeaseoftheoriginalcomposition.(译文应和原作同样流畅）,严复（1854-1921）,严复的“信、达、雅”严复在天演论译例言中对“信、达、雅”的解释，就是“修词立诚”（信）、“词达而已”（达）、“言之无文，行之不远”（雅），“三者乃文章正轨，亦即为译事楷模，故信达而外，求其尔雅”。所谓“行远”，就是提倡用“用汉以前字法、句法”。,信：“忠实”，即“意义不倍（背）文本”，忠实于原文意义。达：“流畅”，即不拘泥与原文形式，尽译语之能事以求原意明显，使译文通顺达意。雅：“古雅”，原本指当时能登大雅之堂的文言文，一种古雅文体，即“用汉以前字法、句法”(严复)。从这个意义上说，严复的求“雅”实则是讲究“修辞”，讲究译文表达要有“文采”。,Faithfulnessmeansthefullandcompleteconveyingoftheoriginalcontentofthought;Expressivenessdemandsthattheversionshouldbeclearandflowingwithoutanygrammaticalmistakesorconfusedlogicandsense;ElegancereferstotheuseofclassicalChinesebeforetheHanDynasty.,刘重德(1914-2008)“信、达、切”,LiuZhongdeputsforththree-charactercriterion“faithfulness,expressivenessandcloseness”:tobefaithfultothecontentoftheoriginal;tobeasexpressiveastheoriginalandtobeasclosetotheoriginalstyleaspossible,whichwasenlightenedbyYanFus“faithfulness,expressivenessandelegance”andTytlersthree“lawsoftranslation”.刘重德受严复译例言和泰特勒论翻译原则的启发，提出“信、达、切”原则：“信”信于内容；“达”达如其分；“切”切合风格。,傅雷(1908-1966),FuLei（傅雷）arguesthatbeingalikeinspiritforliterarytranslationdoesnotdenythesignificanceofbeingalikeinappearance.”Agoodtranslationproductshouldbothbealikeinspiritandappearance.,傅雷对翻译有两个比喻，一是“以效果而言，翻译应当象临画一样，所求的不在形似而在神似”。二是就手法而言，“以甲国文字传达乙国文字所包含的那些特点，必须像伯乐相马，要得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。,钱钟书(1910-1998),QianZhongshu（钱钟书）putsforwardhistransmigrationtheory(化境说)“forliterarytranslation,i.e.aliterarytranslationisliketheactoftransmigrationinwhichthespiritoftheoriginaltextremainsinthetargettexteventhoughthecarrierofthem,thelanguage,haschanged.,所谓“化境”(sublimation)，是指原作在译文中就象“投胎转世”，躯体换了一个，但精魄依然故我。换句话说，译本对原作应该忠实得读起来不像译本，因为作品在原文里决不会读起来象翻译出的东西的：“文学翻译的最高理想可以说是化。把作品从一国文字转换成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原作的风味，那就算得入于化境”。transmigrationtrnzmagrenn.轮回;转生sublimationsblmenn.升华，升华物,EugeneA.Nida尤金奈达：DynamicEquivalenceorFunctionalEquivalence(动态对等，功能对等),尤金奈达（EugeneA.Nida，1914年11月11日2011年8月25日），美国语言学家和翻译家，提出“动态对等”（Dynamic-equivalence）的圣经翻译理论。当代翻译理论之父。,生平：出生于美国俄克拉何马城，1936年毕业于洛杉矶的加利福尼亚大学，1939年获希腊语圣经新约研究的硕士学位，1943年于密歇根大学获得语言学博士学位，同年开始在美国圣经公会任职。他把语言学应用于圣经翻译，创建了富有自己特色的翻译理论。翻译理论：提出“动态对等”概念，认为翻译是使用最切近、最自然的对等语再现信息，但这种“内容为主，形式为次”的说法引起不少误解，故改为“功能对等”，要求信息内容对等同时，要尽可能形式对等。圣经翻译：奈达有“现代圣经翻译之父”的称誉，对于圣经翻译的理论和实践，甚至是联合圣经公会的发展，贡献重大。奈达加入圣经公会时，当时圣经翻译采用“形式对等”（formalequivalence）原则，强调译入语尽量与原文的对应字句和词序相符，但当译语和原语差异较大，译语就会生硬、含糊。于是奈达推动另一种翻译方法，只要译语能表达原语的信息，译语便可以自由调动词序。,Translatingconsistsinreproducinginthereceptorlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesourcelanguagemessage,firstintermsofmeaningandsecondlyintermsofstyle(Nida，1969:12)“翻译是指接受语复制源语的信息的最近似的自然等值，首先在意义方面，其次在文体方面。”ThetranslatormuststriveforequivalenceratherthanidentityInasensethisisjustanotherwayofemphasizingthereproducingofthemessageratherthantheconservationoftheformoftheutterance“译者必须努力求得等值而不是同一。从某种意义上讲，这是强调复制信息而不是保留话语的形式。”,“Dynamicorfunctionalequivalence”isdefined“intermsofthedegreetowhichthereceptorsofthemessageinthereceptorlanguagerespondtoitinsubstantiallythesamemannerasthereceptorsinthesourcelanguage.”奈达的“动态对等”论可以用一句话来表达：译文读者读译文所得到的反应、影响和感受与原文读者读原文之所得大致相同。换言之，译文对译文接受者所起的作用，应与原文对原文接受者所起的作用大体相同。,Hisfunctionalequivalenceisdefinedasatranslationprinciple,accordingtowhichthetranslatorseekstotranslatethemeaningoftheoriginalinsuchawaythatthetargetlanguagetextwordingwillproducethesameimpactonthetargettextaudienceastheoriginalwordingdoesuponthesourcetextaudience.,Nida(1964:159)proposedthetermdynamicequivalenceinTowardsaScienceofTranslating:“Atranslationwhichattemptstoproduceadynamicratherthanaformalequivalenceisbasedupontheprincipleofequivalenteffect.Insuchatranslationoneisnotsoconcernedwithmatchingthereceptor-languagemessagewiththesource-languagemessage,butwiththedynamicrelationship,thattherelationshipbetweenreceptorandmessageshouldbesubstantiallythesameasthatwhichexistedbetweentheoriginalreceptorsandthemessage.”,Nidasaid,“Theolderfocusintranslatingwastheformofthemessage,andtranslatorstookparticulardelightinbeingabletoreproducestylisticspecialties,e.g.rhythms,rhymes,playsonwords,chiasmus,parallelism,andunusualgrammaticalstructures.,Thenewfocus,however,hasshiftedfromtheformofthemessagetotheresponseofthereceptor.Therefore,whatonemustdetermineistheresponseofthereceptortothetranslatedmessage.Thisresponsemustthenbecomparedwiththewayinwhichtheoriginalreceptorspresumablyreactedtothemessagewhenitwasgiveninitsoriginalsetting.(Nida,“TheTheoryandPracticeofTranslation”p.1),(1)Aminimalrealisticdefinitionoffunctionalequivalence(最低限度而又切合实际的功能对等意义)：Thereadersofatranslatedtextshouldbeabletocomprehendittothepointthattheycanconceiveofhowtheoriginalreadersofthetextmusthaveunderstoodandappreciatedit.(Nida,LanguageandCulture:ContextinTranslating:2001,87),(2)Amaximal,idealdefinitionoffunctionalequivalence(最高限度合乎理想的功能对等意义)：Thereadersofatranslatedtextshouldbeabletounderstandandappreciateitinessentiallythesamemannerastheoriginalreadersdid.(Nida,LanguageandCulture:ContextinTranslating:2001,87),英语谚语“whiteassnow”的字面意义是“白如雪”。但是,中国南方几乎全年无雪，没有“雪”的概念，译者可改变词汇来消除文化差异，译作“白如蘑菇”、“白如白鹭毛”。再如，“springuplikemushroom”译为汉语多为“雨后春笋”，而不是“雨后蘑菇”。又如，“Hethinksbyinfection,catchinganopinionlikeacold.”“人家怎么想他就怎么想,就像人家得了伤风,他就染上感冒。”此句英文原文的内涵并不是靠词汇的表面意义表达出来，而是隐藏在字里行间里。,Languageisnotonlyinformativeandexpressivefunctions,butalsoimperative,especiallyintheBible,whichclaimsnotonlytodescribetheactsofGod.Inlinewiththistypeofprincipleforadynamicequivalenttranslation,theTEVhasrendereddonotletyourlefthandknowwhatyourrighthandisdoing(Matt.6:3,RSV)asdoitinsuchawaythatevenyourclosestfriendwillnotknowaboutit.不要叫左手知道右手所作的。,Farthingf:n.法新（1961年以前的英国铜币，等于1/4便士），一点儿，极少量Matthew10:29Arenottwosparrowssoldforafarthing?Arenttwosparrowssoldforapenny?两个麻雀，不是卖一分银子吗。Mark12:42Andtherecameacertainpoorwidow,andshethrewintwomites,whichmakeafarthing.Andapoorwidowcameandputintwosmallcoppercoins,worthlessthanapenny.有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。,PeterNewmark(19162011)纽马克,著名的翻译家和翻译理论家从事过多种欧洲语言的翻译工作，是出色的译者和编辑是语言学家，曾任英国语言学家协会会长英国萨里大学（UniversityofSurrey）教授主要兴趣是把语言学的相关理论应用于翻译实