百家争鸣-高三复习PPT课件

必修三的主要内容,1.思想：专题一、三、四、六,2.科技：专题二、五、七,3.文化：专题二、五、八,1,-,高三历史选考复习,专题一中国传统文化主流思想的演变,2,-,3,-,明“方向”,1.儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点；2.孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献；3.百家争鸣局面形成的意义。,4,-,1.孔子追求礼乐的一生,公元前551年,十五岁,三十岁,五十多岁,六十八岁,出生于鲁国一个没落贵族家庭（春秋时期）,立志学习礼乐,回到鲁国，整理文化典籍，删修春秋，献身文化教育事业,融会贯通“六经”，开始收徒讲学（开创私学）,任鲁国中都宰，第一次获得施展政治抱负的机会，后官至司寇,善“整理”,5,-,2.孔子儒家学派的创始人,思想观,政治观,宇宙观,教育观,文化贡献,提出了“仁”、“礼”、“中庸”的学说。（核心思想）,希望统治者克己复礼，推行“德治”，“为政以德”，注重政治与人事,编订和整理古代文化典籍“五经”：诗、书、礼、易和春秋（乐“六经”），树立了继往开来的里程碑，论语成为儒家经典。,主张对鬼神敬而远之,开创私学，教育目标不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”；教育上主张“有教无类”，注重“因材施教”和言传身教，从“六艺”培养学生，注重人的全面发展；,善“整理”,6,-,2.孟子战国时期儒家的重要代表,善“整理”,提出道德规范有四种：仁、义、礼、智，大丈夫,发挥“德治”思想，提倡“仁政”，“君轻民贵”成为早期民本思想的基础。,3.荀子战国末期儒家的代表人物,（1）“稷下学宫”担任“祭酒”；广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容（2）天人关系：“天行有常”；人道有为，“制天命而用之”。（3）学习的最高目标是把握“礼”；,7,-,善“整理”,1.以“虚无”的“道”为世界的根本（世界观），以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法（方法论）；2.崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由。,“道”是世界的根本，是永恒不变的。,事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵朴素的辩证法思想,政治上主张“无为而治”“小国寡民”，消极悲观的态度,“道”是世界最高的原则，宣传天道与自然无为,主张“齐物”“逍遥”论,4.道家代表人物老庄,8,-,（2016.4）2.有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期A法家思想B道家思想C墨家思想D儒家思想,B,9,-,善“整理”,5.法家思想集大成者韩非,（1）将“法”“术”“势”糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化；（2）主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；（3）“不期修古，不法常可”，“事异则备变”,6.墨家创始人墨翟,（1）主旨“兼相爱、交相利”；（2）非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等，贯穿讲求实际功利的精神；（3）刻苦俭朴、苦干和自我牺牲精神。,10,-,（2018.4）2先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A民贵君轻的主张B讲求实际功利的精神C克己复礼的思想D追求精神自由的倾向,B,11,-,1.百家争鸣,“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。他们相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。,析“概念”,12,-,（2017.11）2在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达A倡导独立思考精神B不同学派应相互竞争C吸收各家思想精华D理论认识应格物致知,C,13,-,孔子说“仁者爱人”，包含着仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德。,狭义：周礼,广义：总的社会规范和行为准则,（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）,2.仁,析“概念”,3.礼,14,-,颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”论语颜渊,“仁”是内在的修养；“礼”是外在的规范。,请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？,具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。,子曰：人而不仁，如礼何？,15,-,恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之非由外铄我也，我固有之也,仁,义,礼,智,析“概念”,4.道德规范,16,-,5.民本与民主,民本：“民为邦本”、“立君为民”,1.思想上：重民、爱民；2.经济上：利民、富民；3.政治上：安民、济民；4.文化上：救民、育民；,民主：1.权力属于大多数人；2.自由原则；,相同点：两者都认为民是国家的基础和根本，都重视民生、民用问题；,析“概念”,17,-,不同点：1.经济基础不同：民本思想的经济基础是小农经济；民主思想是商品经济发展的产物；2.与专制关系不同：民本与专制是对立统一的关系；民主与专制是对立的。3.内涵不同：民本是一种道德诉求，重在对君主和官吏的品德培养和人格塑造；民主是一种权力诉求，旨在限制和约束政府权力，重在国家制度的建设，它的核心是主权在民。4.民本与人治相联系，民主与法治相统一,18,-,思考：春秋以来到近代中国人对“民本”思想的发展,1.孔子：德治；2.孟子：君轻民贵；3.墨子：兼爱；4.董仲舒：德政；5.唐太宗：存百姓；6.明末清初思想家：工商皆本；7.孙中山：民生主义；,19,-,（2016.10）3先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张A都属于春秋时期的同一思想流派B都强调施政为民的积极性C都否定了法在治国中的重要作用D都被当时诸侯国国君采纳,B,20,-,析“概念”,6.齐物,万物没有界限和差别的,7.“中庸”、“克己复礼”、“德治”、礼乐文明、“有教无类”、“六经”、“仁政”、稷下学宫、“天行有常”、“制天命而用之”、“道”、“无为”、“逍遥”、“弱者道之用”、小国寡民、“不期修古，不法常可”、“事异则备变”、“兼相爱，交相利”、私学、“成人”、“成君子”,21,-,（2010）12论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是A孔子B墨子C普罗塔戈拉D亚里士多德（2011）12在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件ABCD（2013）12在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有孔子韩非朱熹亚里士多德ABCD（2010）13儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡,22,-,（2015.10）33.【加试题】读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。（10分）材料一谈教育者，示可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，厕身仕宦。”岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾是儒生向往的“天子堂”！据中国政治史大纲、历史选修整理（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。说明保和殿成为儒生向往的“天子堂”的原因。（6分）,目标：培养学生“成人”，培养“君子”。,23,-,（2017.11）33.【加试题】学习历史，贵在知识发展。阅读材料，回答问题。（10分）材料二“线性文化遗产”是近年来世界文化遗产关注的新领域，北京中轴线无疑是“线性文化遗产”的典型代表。就“中轴线”而言，有两种认识可供讨论：“中轴线”表现了“择中”的观念，体现了儒家思想的核心内涵。值得一提的是，通过对颐和园的轴线分析，人们发现在与紫禁城尺度大体相同的皇家御苑中也有类似的轴线处理。据唐晓峰城市历史地理探索等整理（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析，请结合所学对“择中”观念下的儒家思想核心内涵予以阐释。侧重分析，请结合所学就“皇家御苑”颐和园的中轴线布局予以说明。（4分。只作选择不作分析说明者，不得分）,侧重分析，中庸思想、恰到好处；和而不同：完美事物的构成，有赖于多种因素，特别是对立因素的统一和和谐。,24,-,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,1.孔子、孟子、荀子,重“比较”,25,-,2.孔子与老子在思想上的差别（1）政治方面：孔子主张“仁”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，“以德治国”；老子主张“无为而治”。（2）哲学方面：孔子思想缺乏哲学思辨，他主张“敬鬼神而远之”，强调关注现实社会；老子认为世界的本原是“道”，具有丰富的辩证法思想。（3）侧重点方面：孔子关心人与人之间的关系，重视伦理道德；老子更加侧重人与自然之间的关系的研究。,重“比较”,26,-,法治是国家治理的基本方式。阅读下列材料，回答问题：材料一夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。何怀宏世袭社会（1）据材料一概括从夏、商、西周到春秋战国，治国体系发生了怎样的变化？（2分）春秋时期面对这种变化，老子和孔子的治国理念有什么不同？（2分）,变化：从“以礼治国”到“以法治国”开始形成。（2分）不同：老子：无为而治；孔子：以德治国。（2分）,27,-,诸子百家思想中相互对立的观点,重“比较”,28,-,史料研究：,史料(2012天津高考，节选)“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”概括史料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。,实行仁政；无为而治；强调法治。,春秋战国时期，中国社会发生大变动：政治上，分封制瓦解，王室衰微，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。,主张：,背景：,29,-,百家争鸣局面形成的意义,1.成为中国思想文化取得显著进步的重要条件；2.为中华民族提供了丰富珍贵的思想文化遗产；3.标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期。,30,-,春秋战国时代，社会动荡，奴隶制崩溃，阶级矛盾尖锐；诸侯争霸，分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，孔子恢复周礼和实行德治爱民的主张不符合他们的需要。孔子的主张中包含着坚决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治阶级利益的部分。经董仲舒改造更加适应了大一统的需要，逐渐成为封建社会正统思想。,孔子思想在春秋末年产生