散而不乱__气脉中贯

,散而不乱,气脉中贯,单元学习目标：,、运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的主要内容，涵咏作品的情感、韵味，提高欣赏古代散文的能力。,、掌握古代散文“散而不乱、气脉中贯”的特点，领悟其艺术上的完整性与统一性。,散而不乱：指的是散文形散而神不散的特征。气脉中贯：正是散而不乱的原因。这中贯的气脉（文气），实际上就是散文之神。文气贯通，作品就有了生命力和感染力。,散而不乱气脉中贯,散文之章法散,所谓“形散”，并不是散乱，而是灵活自由。它有如下几方面的特征：一是“章法”散。行文从容自如，意到笔随，正如苏轼所说“如行云流水”，“所行于所当行，所止于不可不止。”因此在结构上它既可以像小说那样娓娓道来,也可以像诗歌那样大幅度跳跃，还可以像戏剧那样以人物对话的方式进行场景组合，甚至可以电影镜头式地加以蒙太奇组接,散文之章法散示例,崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背采摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。,散文之章法散示例,结构上，第一节与第二节没有必然联系内容上，第一节与第二节无必然关系表达手法上，第一节主要用景物描写，第二节主要是细节描写那么，这篇散文气脉是什么？狂。,散文之选材散,二是描写的题材十分自由灵活。一篇散文，时而天上，时而地下，时而是历史的回顾，时而是未来的展望，追索了几千年人与土地的关系，又涉及到五洲四海对土地的依恋，纵线悠长，横面开阔。,散文之选材散示例,鹏之大野马也，尘埃也水浅而舟大蜩与学鸠朝菌、大椿宋荣子与列子这些材料之间好象天南地北，没关系的，那么气脉是什么？,散文之选材散示例,文章从高远之志、厚积之力、小大之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱,散文之表达方式之散,兼用多种表现手法，时而抒情，时而议论，时而描写，时而叙述，或夹议夹叙，或诗文交叉，甚至亦骈亦散，亦刚亦柔，变化多端而又运用自如。优秀的散文既有哲理的睿智，又有浓烈的诗情，既有斑斓的色彩，又有动人的音响记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情,散文之表达方式之散示例,项脊轩，旧南阁子也第一节以描写为主间有记叙和抒情第二节多可喜，亦多可悲以记叙为主，记叙中时时抒情庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣表面只是记叙，实则抒情。,散文之气脉中贯,所谓“神不散”，是指任何一篇散文题旨是鲜明的，意气是贯通的，无论怎样的“散”，总有一条线索，一个焦点。就线索而言，或以时间顺序为线索，或以空间顺序为线索，或以事理规律联系为线索，或以感情流动为线索，总之是散得开又收得拢。“收拢”就是“凝神”，就是“画龙点睛”。主要知识点：主题、文眼、线索,散文之气脉中贯示例,滕王阁序历史渊源、山水形胜、人物典故、宴会歌舞、自己行踪这些内容不相关的，为什么写在一起却成为美文？看滕王阁序的句气，一气呵成，文不加点，无半点牵强处，不入斧斤迹。在古代能有此才者，无几已。前文第一段写出了此次聚会的盛状。并引出作者有幸参与此会。第二段写的是此会所处之风景时节。第三段是站在作者的角度进行的场面描写和心理描写。第四段还是表明自己有幸能参加如此盛会。第五段是对自己的情况的感叹。第六段是对此次盛会的感叹，并劝大家尽情展现自己的才华，以能为这次盛会在史上添上一笔。文气全篇激荡着作者自负才华渴望有所作为的少年意气，而这种意气这种情怀使前后一气呵成，起伏有致。,提要钩玄：提要：指出纲要。钩玄：探索精微。提要钩玄，即通过梳理归纳，理清线索，精辟而简明地抓住主要内容，把握作品的思想情感。,提要钩玄因声求气,因声求气：“声”指节奏、平仄、押韵等外在表现形式，“气”指情感、气势等内在的精神气脉。“因声求气”就是通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。,六国论围绕“六国破灭，弊在赂秦”的作议论。伶官传序则以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”为中