风景美的类型

风景美,风景是指自然的风光景色。欣赏风景美可以将人们的思想带进一种令人陶醉的境界，让人们在风景美的过程中隐冶性格、开阔胸怀、培养情操、增长知识，促进身心健康。,一、风景美的类型,1、自然景观自然景观包括没有经过人类加工改造的自然景色，如山川河流、江河湖海等；还包括经过了人类加工改造的自然景色，如绿化的山岗、喜获丰收的果园等。自然景观之所以使人们产生丰富而强烈的审美感受，是因为它具有空间感、运动感和生命繁荣等因素。,空间感是指自然界巨大的空间体（如高山、田野）给人一种雄伟壮阔的美感。运动感是指自然界飞动流逝、富于变化的景色（如瀑布、麦浪），使人受到感染、启发，得到精神上的鼓舞。生命的繁荣是指自然界的动植物（如蜂蝶、果树）一派生机，使人感到生的愉悦。这些因素构成的自然美，令人神往、陶醉。,2、人文景观,人文景观是指人类社会的各种文化现象，又称文化景观。如民族风情、地方习俗和神话传说等。人文景观包含着丰厚的文化信息和审美意味，在满足人们获得知识和享受艺术美的同时，还能激发起人们思旧怀古之情与民族自豪感。自然景观和人文景观，通常表现为两者多层次的交叉与融合的特点。,二、风景美的构成,1、形状美形状美是指自然景观总体形态和空间形式的美，包含着人们对各类自然景观的心理和生理感受。形状美是风景美的核心和基础。,2、色彩美,风景美不但多姿，而且多彩。自然界中的色彩随着季节的变化而变化。大自然中比较稳定的是土壤的暗色调，给人以深厚、深沉之感。和土壤相比，岩石的色彩要丰富一些。还存在动物的色彩美。大自然的斑斓色彩美，给人们带来了愉悦的心情，引发了浓厚的审美情趣。如果没有了色彩美，风景美就会大为逊色，失去了审美价值。,3、动态美,风景美中动态美主要由流水、瀑布、波涛、溪泉和浮云飘烟等要素构成。,4、朦胧美,朦胧美在自然风景中广泛存在着，如缭绕的云雾、隐现在云雾中的奇山异峰、扑朔迷离的湖光山色、日落西山的夕阳余辉、或隐或现的月亮等，都能产生一种奇妙的朦胧美。朦胧美具有迷人的魅力，在于使游人通过创造性的想象活动，去捕捉、理解、补充朦胧形式中的内容，从而获得美的享受。,5、音响美,自然风景不仅赋予游人大量的视觉美，还可以使游人享受到听觉美。如清泉可以产生一种旋律美与和声美。在山林，可以体会“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的意境美，享受到幽林鸟语的音响美。风景中的音响美还表现在瀑落深潭、惊涛击岸、雨打芭蕉、风起松涛等。,6、人文景观美,建筑物人文景观碑刻、摩崖石刻、书画题记、历史遗迹、革命文物等流传的神话传说和地方习俗,三、风景美的风格,1、雄伟雄伟是一种壮观、壮美、崇高的现象。山的雄伟主要是指其高大厚重。人说“泰山天下雄”,汉武帝赞叹说:“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”,杜甫则曰“会当凌绝顶,一览众山小”,故有“五岳独尊”之称。瞻仰泰山,你会感到它的威严、壮丽,一种崇高感会油然而生。泰山之美,就是典型的雄壮之美。登上泰山绝顶,雄伟美感的产生是自然而然的。,2、秀丽,秀丽是自然风景中最常见的一种审美形态。是与雄伟相对的另一种主要风格，雄伟为阳刚之美，秀丽为阴柔之美。黑格尔认为秀丽美“不是震撼人,也不是使人超越它的特殊性,而是使人平静地憩息在里面,只求它能使人喜悦”。秀丽美给人以赏心悦目、沁人心脾、心旷神怡的审美愉悦。杭州西湖的湖光山色,妩媚动人,犹如西子;苏州的园林疏朗清雅;桂林山水亭亭玉立,如绰约女子。有人说:峨眉雄秀,西湖娇秀,苏州园林雅秀,桂林山水媚秀,如此种种都是典型的秀丽美。所谓“峨眉天下秀”,峨眉的意思是“峨者高也,眉者秀也,峨眉者高而秀也”,“秀”的特色更为突出。秀丽美的特征是线条柔美,山脉绵亘,曲折如眉,色彩葱绿,云鬟凝翠,烟云掩饰。,3、壮阔,壮阔的风景表现为一望无际、辽阔开朗。如宽阔的水面或广阔的平原和丘陵，以及登高远望的高旷等。如太湖、滇池、以及大江、海洋、草原等，都表现了辽阔无垠美。大草原也是属于畅旷的美。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,在草原上视野辽阔,使人胸襟开展,具有一望无际的开阔美感。,4、幽深,四川青城山，素有“青城天下幽”美誉,杜甫有诗句:“自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。”形成幽深美的自然条件往往是丛山深谷,古木浓荫。造成一种幽深、恬静、清新的环境气氛,当人们处在蝉噪树荫,鸟鸣深壑,林静山幽的环境中,顿觉神志清爽。幽深美既是自然的一种形式,又是一种环境形态,它具有超凡脱俗的审美特点。从形式说来,“幽”指隐僻,“深”指沉寂、安谧,幽深必然幽静,此类景致一般是人烟稀少之所,给人以一种离世之感,在一定程度上,还给人神秘、恐怖之感。如雁荡山的灵岩寺,四周群峰环抱,树林荫翳,冷气袭人,独处其中,既觉天小地深,又会产生一种深不可测的神秘感,使人仿佛来到一个与世隔绝的世界。幽深美在视觉上无强烈而丰富的色彩和光线,地域相对狭窄,却又是“曲径通幽”,给人以“柳暗花明”之感;听觉上声响静寂,蝉噪鸟鸣中更显幽静;在人的感觉上,既有清凉爽快之感,又有离世超俗之情。也许幽深美主要的氛围是幽静美的本质所在,所以其他景致在某种条件下也会产生幽静美。如号称“天下第二泉”的无锡惠山泉,在夜深人静、明月当空时,四无人声,月光流泻,景色清幽之致,宁静的自然,把人的俗气烦恼清洗得一滴不存,操一曲二泉映月度过这样的夜晚会令你终身难忘。,5、险竣西岳华山犹如一方天柱,拔起于秦岭诸峰之中,四壁陡立,几乎成直角。险峻的特点就是山瘠高而窄。所谓“自古华山一条路”,主要是指青柯坪往主峰攀登的险道。青柯坪下为幽深峡谷,上是危崖绝壁的西峰。它与西峰顶水平距离只有600700米,而高差竟达千米。攀登这千米危崖,须历经千尺幢、百尺峡、老君梨沟、擦耳崖、苍龙岭五大险关,特别是苍龙岭长约一里,岭脊仅宽一米左右,圆而光滑,形如龙背鱼脊。岭西深渊直下700多米,岭东绝壑悬崖,似觉无底。明代画家王履曾在此留下诗句:“岭下望岭上,夭矫蜿蜒飞,背无一仞阔,旁有万丈垂,循背匍匐行,视敢纵横施。惊魂及坠魂,往往随风吹。”康德说过:“悬崖峭壁,黑云密集,雷电交作,火山爆发,狂风怒号,怒海澎湃,瀑布飞腾,这些,惊心动魄的现象,使人魂飞魄散,不敢仰视,更谈不上抵抗了。可是当我们感到安全时,这些现象越是可怕,它们的光景越是动人,我们称之为崇高,因为它们引起人们的心灵的稀有的力量,在我们心里透出完全不同的一种抵抗力,使我们敢于把自己和看来是自然的万能作一种较量。”康德的这段话,既说明了险峻美的形式,又说明了险峻美的审美特征。险峻的自然美感产生,在于人类对它的征服和驾驭,所以险峻美是典型的“人化”结果。只有当人们能够征服、驾驭它们的时候,才会把它们当作欣赏对象,产生崇高感和自信心,所以对险峻的欣赏时常会伴随着一种“痛快”的美感。你或许走过华山的“千尺幢”、黄山的“天都峰”,其险峻之势必定使你胆颤心惊,然而走过之后,又必然使你产生无比轻快的感觉。也许你驾船冲过惊涛骇浪,在你征服了怒涛恶浪之后,又必然产生强烈的自豪感。,6、奇