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文档简介
主要思想:1、唯物主义思想2、人性本恶论3、教育观4、法“后王”,教学目标,一、梳理、归纳文中的重要文言知识。二、理清文章思路,学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。,1、把握文中重要实词、虚词2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式3、初通文章大意,本课重点,解题:劝学“劝”为何意?,劝:劝告,劝说,劝阻今义,劝,勉励。这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,查看预习效果,木直中()绳輮()以为轮虽有()槁()暴()金就砺()则利参省()()知()明而行无过须臾()()跂()而望矣闻者彰()生()非异跬()步骐骥()()驽()马锲()而不舍镂()螯()蛇鳝(),正音,有(yu)槁(go)砺(l)跂(q)舆(y)蛟(jio)跬(ku)骐(q)骥(j)驽(n)锲(qi)镂(lu)鳝(shn)生(xng)臾(y)穴(xu),第一段君子曰:学不可以已。,提出中心论点,青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,实词,取之于蓝:木直中绳:其曲中规:参省乎己:知明而行无过:,重要字词,提取/蓝草,合乎,省察,反省,明达,虚词,取之于蓝,而青于蓝:君子博学而日参省乎己:虽有槁暴:,从/但是/比,表顺接/对于,即使,通假字,輮以为轮:,虽有槁暴:,则知明而行无过矣:,“輮”通“煣”,使弯曲,“有”通“又”,暴通曝,晒,“知”通“智”(zh),智慧。,词类活用,1、君子博学而日参省乎己,日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当“每日”讲。,2、其曲中规,曲:形作名,曲度、弧度,3、木直中绳,輮以为轮,輮:动词的使动使弯曲,古今异义(古/今),1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:,勉励/规劝、劝戒,把做成/认为,金属做成的刀剑/金子,检查/参加、加入,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也,青,取之于蓝,判断句式,介词结构后置,特殊句式,輮以为轮,省略句式輮以(之)为轮,第二段,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。,实词,须臾之所学:跂而望:博见:闻者彰:假舆马者:致千里绝江河,重要字词,片刻,提起脚后跟,清楚,借助,凭借,虚词,跂而望而致千里,表修饰,表转折,广,到达,横渡,词类活用,1、非利足也,形容词使动用法,使足利,使走得快,2、非能水也:,名词做动词,游泳,通假字,君子生非异也:,生通性,资质,禀性,3、登高而招:,形作名高处,古今异义(古/今),1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:,强,洪亮/疾病;快,借助、利用/不真,横渡/断绝,特殊句式,善假于物也:,介词结构状语后置,善于借助外物,对外物善于借用。,第三段,积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,实词,神明自得:圣心备焉:不积跬步:用心躁也,重要字词,人的智慧,圣人之心,通明的思想,浮躁,不专心,虚词,风雨兴焉:,兼词,于此,古代称跨出一小步为“跬”,圣心备焉,语气助词,1、上食埃土,下饮黄泉:,上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)讲。,2、用心一也,一:数词作形容词,专一,词类活用,3、积善成德,善:形作名善行,古今异义(古/今),1、用心一也:2、蟹六跪而二螯:3、爪牙之利:爪zho鸟兽的脚趾zhu禽兽的脚,因为思想意识活动/读书用功,脚/跪下,爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶,蚓无爪牙之利,筋骨之强,无以至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,骐骥一跃,不能十步,判断句式,省略句式,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,积累一词多义的实词,(1)绝忽然抚尺一下,群响毕绝(口技):自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(桃花源记):以为妙绝(口技):佛印绝类弥勒(核舟记):假舟楫者,非能水也,而绝江河(劝学):,停止,隔绝,极点,非常,横渡,(2)强挽弓当挽强,用箭当用长(杜甫前出塞):蚓无爪牙之利,筋骨之强(劝学):策勋十二转,赏赐百千强(木兰诗):乃自强步,日三四里(触龙说赵太后):,有力的弓,强健、强壮,有余、略多,qing,勉强,(3)假以是人多以书假余(送东阳马生序):君子生非异也,善假于物也(劝学):乃吾前狼假寐,盖以诱敌(狼):,借、借用,借助、利用,假装,(4)望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(劝学):缦立远视,而望幸焉(阿房宫赋):先达德隆望尊(送东阳马生序):壬戌之秋,七月既望(赤壁赋):,远看,盼望、希望,声望,农历十五日,(5)闻顺风而乎,声非加疾也,而闻者彰(劝学):博闻强志(屈原列传):初闻涕泪满衣裳(闻军官收河南河北):能谤讥于市朝,闻寡人之耳者(邹忌讽齐王纳谏):以勇气闻于诸侯(廉颇蔺相如列传):扫后更闻香(和张秀才落花有感):,听见,见闻、见识,听说,使上级听见,闻名、出名,用鼻子嗅,虚词积累,(1)而(用作连词)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(劝学)君子博学而日参省乎己。(劝学)积善成德,而神明自得。(劝学)青,取之于蓝,而青于蓝。(劝学),表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。,表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。,表示承接关系。可译为“就”、“接着”,或不译。,表示转折关系。可译为“但是”、“却”。,以大王之威而先割十五城于赵,立奉璧来。(廉颇蔺相如列传)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(劝学)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)缦立远视,而望幸焉。(阿房宫赋),表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。,表示修饰关系。即连接状语。可不译。,表示因果关系。相当于“因而”。,表示目的关系,可译为“来”、“用来”。,于青,取之于蓝。(从,介词)而青于蓝。(比,介词)君子生非异也,善假于物也。(对于,介词)者假舟楫者,非能水也,而绝江河。(者,代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(者,助词,表停顿,并提示下文要说的原因。),文言句式,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。輮(之)以(之)为轮,判断句式,省略句式,倒装句式,A青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利,筋骨之强。(“之”助词,表定语后置。),介词结构后置句,定语后置句,古今异义,(1)輮以为轮古义:介词“以”+动词“为”,使成为。今义:认为。(2)君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义:两个词。用,介词,因为;心,心思。今义:集中注意力;多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义:藏身。今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。,通假字,(1)輮以为轮/輮使之然也。(“輮”同“煣”,以火烘木,使其弯曲)(2)虽有槁暴(“有”同“又”)(3)虽有槁暴(同“曝”,晒干)(4)则知明而行无过矣(“知”同“智”,智慧)(5)君子生非异也(“生”同“性”,资质,禀赋),文章结构,1.齐读课文,找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的?请找出标志性的句子。,明确:学不可以已。,明确:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。君子生非异也,善假于物也。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。功在不舍。用心一也。,文本探究,1.第一自然段共用了五个比喻句,怎样论述了学习的意义?每个小组一问,然后代表回答。(1)作者以青青于蓝,冰寒于水两个比喻说明了什么?(提示:青比蓝更青,冰比水更寒,说明事物本身发生了怎样的变化?)明确:是提高了,发展了。这里的所以比喻都是为了说人的,人通过学习会怎样呢?提高自己。,(2)木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮,说明了什么道理?明确:说明了事物后天可以改造。人呢?人的资质可以通过学习来改变,而且一旦提高和发展了,就不会回到原来的状态,即:人不断学习下去,会发生质的变化改变自己。,(3)金就砺、木受绳,两个比喻引出了什么结论?明确:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,文章第三自然段分几层论述?各是论述哪个方面的?积累、坚持、专心顺序能否调整?,明确:分三层论述,论述了积累、坚持、专心。,明确:不行。积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心,专心了可以事半功倍,拓展延伸,请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。,积累:海纳百川,有容乃大;泰山不辞小土,方能成其大。坚持:贵有恒,何必三更睡五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。专心:人生有三只兔子不可追。少年时,课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追,它会带给你荒废的人生;青年时,校园外的功名利禄这只兔子不可追,它会带给你虚荣的人生;中年时,社会上的灯红酒绿这只兔子不可追,它会带给你堕落的人生。,取青蓝胜,青,取之于蓝,而青于蓝。,冰,水为之,而寒于水。,登高博见,学习的意义:,通过学习提高自己通过什么方法论证的?点拨:设喻论证,成为君子,关于设喻,设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果
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