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社会论文范文 关注网络言论自由 关注社会热点，关注生活 摘要：自从网络进驻我们的世界，给我们的生活、工作带来了极大的方便，人们的知情权、发言权也得到了有史以来的最大保障。但是，任何新事物的出现，在带来巨大变化的同时，也带来了挑战，很多制度上、思想上的新漏洞需要我们去发现。去填补。这是使人类文明进步的重要方式发现不足，弥补缺陷。对于网络信息技术亦是如此，当然，就当今来说，信息网络并不算个新事物了，但它的出现带来的问题在时光的淬炼中已经出现了，这些问题，值得我们去探讨、研究。 关键词：网络信息 社会热点 公民权利 二十一世纪是信息大爆炸的世纪，在这个世纪，被誉为“第三次工业革命”的计算机进入千家万户，世界真正实现了地球村的梦想，在这个村子里，哪怕现实中相隔千里万里，也能通过网络信息技术相识相知相传，我们是幸福的，现代人再也不用学李商隐，仰声长叹唱青鸟，只为求“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，也不会出现生离变死别的现实悲剧。事实上计算机网络技术的普及给老百姓带来的益处不只是这些，其中它以其能够及时通信的特性实现了有史以来公民的知情权和发言权的最大化，但是这种知情权和发言权的最大化在保障了公民的权利的优势之后，一些不和谐的瑕疵也相应出现了。在这篇文章中，我将以xx年的一些反复出现有广受民众关注的社会热点话题为依据，指出在有史以来最大化的知情权和发言权背后存在的阴影。 所谓的热点，可以肯定的是大事，是发生在国内甚至是国际的具有巨大影响力的事件，但是有一些问题，一直在曝光，却从未被关注。xx年5月，媒体曝出贵州金沙县11岁女童被亲生父亲虐待事件。开水烫头，鱼线缝嘴，跪碎玻璃，针扎手指?小丽饱受虐待已达5年之久，施暴者就是她的亲生父亲。在接到报案后，当地警方刑拘了小丽的父亲，浑身是伤的小丽被送进卫生院救治。而面对警方审问，恶父杨某某承认了自己虐待小丽的罪恶行径。当地有关部门成立救助小组，为小丽指定监护人。这是个典型的快速曝光快速 网络中出现的问题还不仅仅这些，统筹xx年的社会热点，他们包含着这样的一些关键词，教育、家庭、人伦、道德、正能量。这些都是与人们息息相关的话题，涉及面广影响巨大，理所当然的就成为了人们视线的焦点。通过现代各种网络媒介，任何人都可以轻易而快速的得到自己想要的相关具体的最新的信息，也可以在网上找到能够互相讨论的，志同道合的人。但是通过电脑查询这些热点话题，我们可以轻易地发现看出，网络给出的信息具有这几大问题：网络信息往往庞大驳杂真假难辨的，因此怎么样选取才能得到自己想要的真实信息成为了一个问题。而在关注的基础上，人人都会有想法，也具有发言权，但是表达成为了一个问题，大多是一些“怎么这样啊”“牛”“太对分了吧”之类的感叹句，有用的、有意义的百里难寻其一。网络发展至今，上网玩电脑早已不是一门高深的专业技术，任何人都可以用鼠标在网页上点一点写一写，这也就造就了如今的网络世界，用网络语言来说，可以是“鱼目”与“珍珠”同在，“高富帅”与“矮穷挫”齐飞。这句话并不是贬低和讽刺，而是针对现在网络使用现状来说的，正如周小平在请不要辜负这个时代上说的“这世间上没有容易获得的东西，历史和政治常识也不例外。如果你不读书，没有人能帮得了你。如果你以为微博上、杂志、畅销书上那些夸张的、惊悚的、匪夷所思的或者让你拍案惊奇的东西，就是这个世界的真相，那么你永远都无法真正的认识这个世界。” 且不论他所说的对错与否，但是网络上倾向性诱导性的东西是真实存在的，至少每年的网络犯罪率并不低，这正是不正确使用网络和钻空子的危害，正如一句话说的：你永远不知道屏幕面前坐的是人是狗。你永远也不知道网络上的文字和言语是对是错是蛊惑还是恐吓。因此，这就要要求公民要正确认识网络，更要正确使用网络带来的便利。 综上可知，计算机网络这个新事物的出现伴随的漏洞已经在我们所生存的社会凸显：滥用知情权和发言权，过度依赖网络等。这些问题使网络上的世界混杂，生活在现实中的人逐渐孤立冷漠，分不清现实与虚幻。 xx年春晚就把一个网络热点搬上了舞台，对于摔倒的老人扶还是不扶，他说：“老人摔倒了可以不扶，但是人心到了就想扶都扶不起来了。”这句话不仅是针对这个社会热点的探讨，还是对一些人的警告，网络上的一些事件不可过度渲染，有时候正是网络的过度渲染使摔倒的老人扯住人不敢放手，使群众看到了老人摔倒不敢伸出双手。对待网络应该冷静。北京时间 xx年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。截至26日18时，芦山“4.20”地震已造成196人遇难、21人失踪、1.34万人受伤。地震死亡，这是多么简单又触目惊心的逻辑关系，死亡，生命的逝去，是多么令人悲伤不可自已，可是在网络上却充满了感动的气氛。早在xx年，那场震天动地的悲剧过后就有人自问，我们是否忽略了什么？可是xx年的雅安地震发生以后，大量网络报道，画面依然是满目疮痍的断壁残垣，依然是被倒塌的墙壁掩埋的生命，依然夹杂着手术室抢救生命的镜头，文字依旧细腻的让人流泪，一张张面对着失去家园失去亲人伤痛的面孔，还 在传递着坚强和乐观。一场灾难再次在网络上也就是在人们心中赋予了太多的悲情、过多的悲壮。仿佛这不是一场现实的灾难，更像是虚拟的“秀场”。似乎灾难的发生，不该是悲痛而是感动，更有甚者网友质疑雅安电视台主持人陈莹从婚礼上，来不及换装，一身婚纱的直接出现在镜头中播报了灾情是作秀和炒作。但是，任何问题的出现总是会有发现他的人，说出一些不同的声音，在地震发生之后的几个小时，就有人追问“地震报道还要多少年才能学会冷静”，于4月21日10时，网友WongPok在微博上呼吁，“跪求社会志愿者们，不要再去芦山和宝兴了！”，“给救援部队让条路吧！”。截止当天17时，这条微博已得到13万之多的转发。据新浪前方通讯员报道，“大量非相关人员的涌入，使救援现场无序混乱。”网民们也发出了理智的呼喊。 任何事件的发生和出现总是分两面的，网络一下子冲昏了民众的头脑，但是他们会慢慢的学会理智和有节制的热情，重新营造一个干净健康的网络世界，使它成为社会的一部分而不是取代社会。 参考资料： wenwen.hangzhou. 360图书馆 老人该不该扶 【背景链接】 xx年11月15日下午，河北邯郸市一位七旬老人摔倒在联纺路上，在长达半个小时里行人们视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不会讹人！” xx年9月22日，74岁的南京魏老太在网板路过马路时被一辆轿车撞倒，10多辆过往车辆都不肯送她到医院，最后公交司机杨洋将她送到了医院。 【原因】 一是南京彭宇案，以及后来又发生的几起类似案件重庆的万鑫案、南京彭宇案、郑州李凯强案，确实在一定程度上对社会道德风气起到了一种负面作用。 二是当前社会风气确实存在着正气不彰的歪风。“好人没好报”、“坏人横行”，投机者得利、助人者“流血又流泪”?一个个极不健康的现实标本，让人与人之间充满隔阂和漠视。 三是“济危扶困”和见义勇为成为稀缺品，相对应的表象是道德的沦落，而深层次的原因则是公民契约理性力量薄弱导致的社会信任纽带断裂。 【图表】 【心理因素】 在中国，“扶一把老人”本来只是一种道德要求，然而由于“见义勇为”的崇高感，很多情况下却变成了一种“法律义务”，不仅要送老人入医院，甚至还要承担垫付医药费，被诬陷后还要赔偿等种种风险。本来，一个人想做个好事，愿意承担的成本无非是耽误几分钟，帮忙打个电话等等。但考虑到彭宇案、许云鹤案的判决结果，许多人自然索性就高高挂起。古语说得好，趋利避害为君子，成本效益才是人考虑问题的根本。有些人指责人心浇薄、试图从道德层面呼吁大家不计得失、伸出援手，自然不会有效果。 【措施】 任的断裂，加剧了道德的沦落“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。 20世纪80年代以来中国的社会经济改革，在使国力得到极大的增长，民众的生活水平得到较大提高的情况下，财产分配产生较大的差距。社会矛盾尖锐，社会问题丛生，社会阶层(阶级)分化，曾经一度淡忘的阶级现象又开始出现。韦伯对于社会分层的解释，为我们研究中国的社会分层提供了新的思考，即他认为从阶级分化到阶层分化是一个历史的变迁过程，分别适用于不同的社会变迁阶段。因此，根据什么样的社会分层理论分析社会分层状况，首先取决于社会变迁或者社会分化处于哪个阶段。本文试图讨论的问题主要有三个：第一，在中国进入市场经济体系的条件下，如何解读我国的社会阶级或阶层状况？第二，从什么意义上理解新的社会阶级分化？第三，阶级的产生是否会导致阶级对抗？ 一、从阶级分层到阶层分层：一个历史过程仔细阅读韦伯的社会分层理论，人们不太注意的是，韦伯把阶级和阶层(阶层在社会学分层研究中一般是指地位群体)的分析方法看作是一个历史过程，即从阶级分化到阶层分化本身是一个社会变迁过程。他指出：“货物获得和货物分配的基础某种程度上(相对的)稳定，有利于等级划分，而任何技术的-经济的动荡和变革就威胁着它，并把阶级状况推到首位。赤裸裸的阶级状况具有重要意义的时代和国家，一般都是技术的-经济的变革的时代；而每当经济的变革进程缓慢立即就会导致等级的形成的增长，社会的荣誉又会恢复其重要性。”2 根据笔者所见，韦伯是从社会变迁的角度分析等级的社会分层和阶级的社会分层两者的相互交替，从而在社会变迁中，社会分层是一个动态过程；而且阶级分层和等级(地位)分层不会同时出现，或者说在社会变迁的特定阶段，社会分层或者是表现为地位分层或者表现为阶级分层。用现在的话语表述，在社会转型时期，即“技术-经济动荡和变革”时期，社会分层主要表现为阶级的分层。一方面，技术和经济的变革瓦解了原有的地位分层，社会地位(分层)处于不稳定时期；另一方面，这一时期正如马克思分析的那样，是阶级斗争非常尖锐的时期，因为所有人都想在这样的社会变革时期获取最大的利益。而在社会稳定时期，主要表现为地位分层，此时“蛋糕”已经瓜分完毕，阶级之间的紧张趋于松弛，一种新的社会资源分配的规则已经成为社会的共识，阶级对抗开始走向阶级合作，甚至阶级本身也不存在了。根据韦伯的社会分层理论，笔者认为，从20世纪50年代开始到现在，中国社会分层在理论上或在历史发展的逻辑上应该是从阶级分化到阶层分化再到阶级分化的历史过程。20世纪50年代初期，中国处于新民主主义革命时期。毛泽东 有资本的关系发生了实质性的变化，原来的生产关系发生了很大的改变。不仅劳动关系从原来的职工与管理者的关系转变为劳动者和国有资产代理人之间的关系，而且出现了新型的“劳资关系”。“农民工”与国有资产代理人之间的关系，基本上是雇佣和被雇佣的关系，或者说带有“劳资关系”的性质(劳资关系就是劳动与资本的关系，其中资本既可以是私人资本，也可以是国有资本)。因此，阶级分层和阶层分层不仅可以表现为社会分层中的深层结构和表层结构，更为重要的是，从阶级分层到阶层分层是一个历史过程。并且在特殊的条件下，这种历史过程并不一定是单向的，即它既可能是从阶级分层社会过渡到阶层分层社会，也有可能是从阶层分层社会转变为阶级分层社会。二、阶级区分：生产资料占有关系和稀缺性生产要素占有关系虽然韦伯不反对阶级的社会分层，但是他对阶级的解释与马克思是不一样的。 5 马克思所讲的阶级是以生产资料占有关系为标准的，是从生产过程中分析阶级的，这是马克思主义阶级理论的核心。虽然中国现在的财富分配状况如同韦伯所讲的处于“技术的-经济的变革的时代”，更适合于阶级的社会分层。但是，怎样正确理解马克思的阶级理论，能否运用马克思的阶级理论解读中国当下的社会分层(其中包括许多学者担忧的马克思的阶级理论是批判性的，马克思的阶级分析在理论上的归宿是阶级斗争)？学术界有很多争论，本文试图对这些问题进行讨论。马克思主义的阶级理论在我国学术界是基本的学术常识，即阶级表现为生产资料或资本的占有关系。在经济学那里，生产资料或者资本是一种稀缺性的生产要素。因此，根据笔者的理解，马克思的生产资料或资本占有关系还可以表述为稀缺性的、不可替代的生产要素占有关系。生产资料是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是任何社会进行物质生产所必备的物质条件；资本按照马克思的解释是以剩余价值为目的的生产要素，在古典经济学中也被认为是“获得财货手段的产品”，在现代经济学中资本被认为是一种不同形式的生产要素。因此生产要素是一个广义的概念，生产资料或资本是生产要素中的特定形式。在拙作职业地位：社会分层的指示器一文中，笔者曾经提出一个尚待论证的命题：稀缺性的、不可替代的生产要素的性质及其所有权决定了一个社会的性质和社会阶级之间的关系。6 并且指出，马克思曾经在不确定的意义上讲过在三种生产要素上(土地、资本和劳动)形成的三大阶级-土地所有者、资本家、雇佣工人。1 (P35)在现代经济中，资本、技术、管理和劳动是最主要的生产要素(西方经济学认为生产要素还包括土地、企业 的管理者阶级构成不仅包括生产和经营过程中的微观管理者，如企业家和企业中的中高层管理者，还包括担任重要职务的政府官员。其次，现代社会分层理论中包括阶级分层理论都非常强调权力的因素，但是基本的权力资本和管理的力量，因此以生产要素占有关系的阶级分析实际上已经包含了权力的因素。诚如赖特所讲的，资产即是组织，组织资产的概念与权力等级问题有密切的关系；在资本主义社会里，经理控制特定的公司中的组织资产，而经理本身又受到资本家所有的资本资产所有权的强制性制约。7 (P553)在马克思看来，“人类历史就是一种围绕物质资源的斗争。物质资源与权力获得之间是一种循环式的关系”，“对稀缺物质资源的垄断能够促使那些需要而没有这些资源的人们的服从；并且，这还意味着，权力的影响和围绕权力的斗争主要发生在经营性的公司厂矿”。8因此，在马克思那里，权力是建立在对稀缺性资源垄断的基础上。判断一个社会的性质，以及阶级与阶级的关系，主要是由稀缺性的、不可替代的生