荆轲刺秦王课件zoey

荆轲刺秦王,战国策,战国策是一部国别体史书，作者已不可考。经过汉代刘向整理编辑，是定名为战国策。全书共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。,战国策,主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。战国策长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。,整体感知,1、听录音，默读课文，在课文中标记难字的读音和难句的节奏。,2、对照课本注释，疏通文意,3、复述文章故事情节。,正音,王翦（jin）虏赵王（l）谒见（y）樊於期（w）戮没（lm）骨髓（su）揕其胸（zhn）偏袒扼腕（tnwn）拊心（f）刎（wn）盛（chng）图穷而匕现（bxin）淬（cu）濡缕（r）变徵(zh)厚遗（wi）惶急（hung）还柱而走（hun）卒起不意（c）夏无且（j）被八创（bichung）箕踞（jju）目眩（xun）,刺客的故事,刺客：是人类历史中最古老的特殊行业之一。中国职业刺客最早出现于春秋战国时期，常由于政治原因，负责对目标人物进行刺杀。司马迁著作史记中的文章刺客列传为中国最早的刺客传记体史料，其中以“士为知己者死”作信条的“四大刺客”最为闻名。他们以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳。,战国四大刺客,专诸,聂政,荆轲,要离,专诸春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。要离春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮（z），被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故“壮士断臂”即来源于此）,春秋战国四大刺客:要离、专诸、聂政、荆轲,常用来形容人们为了成就大事或为了更大的、全局的利益，而不得不忍痛割舍掉现有的部分利益。与”丢卒保车”的意思接近。,聂政战国时期魏国人，原居轵（zh）地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨（yn）避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。,郭沫若棠棣之花,补充介绍:荆轲,春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庆坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍以后，就是课文记叙的情况。,刺客的故事荆轲刺秦王,一、荆轲为何要刺杀秦王？,燕,秦,故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。,背景简介:,研读第一部分：行刺缘起。,荆轲是在怎样的形势下出场的？,秦军攻破赵国，燕国危在旦夕。,秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。全部占领掠夺南部边界太子丹恐惧，乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，卿:对人的尊称。旦暮:早晚，极言时间短暂。经常侍奉。足下：古代朋友间对人的尊称，“您”岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言，臣愿得谒之。今行而无“岂哉”构成一种反问句式假如没有拜会，前往信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之(以)金千斤，凭信之物接近重金征求应作:千斤金（信物）定语后置古今异义邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献(于)秦王，秦王必即万家邑假如给一定邑:聚居地,封地。,名词作状语，向北,大军压境,说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰:“樊将军以穷困来归丹，通“悦”，高兴。就能够有办法来报答因为归附接见有以:有所以，有用来的。穷困:走投无路,陷于困境古今异义丹不忍以已之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!”为了自己的私事辜负了心意改变德高望重的人,古今异义,计议行刺,荆轲与太子的对话，表现了荆轲怎样的性格特点？,文章写太子“不忍”有什么作用？,表现他城府很深，有谋略胆识超人，气魄非凡,反衬荆轲智谋非凡，英勇果敢。,研读第二部分：行刺准备,思考：荆轲与太子丹为刺秦王做了哪些准备工作？哪些详写？哪些略写？,荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰:“秦之遇将军，可谓深矣。同义复词，就私自取独待刻毒父母宗族,皆为戮没.今闻购樊将军之首,金千斤，邑万家，将奈何?”同族的人被杀戮和没收省略句状语后置怎么办被动句樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出叹息眼泪每当想到这些不过、只是耳!”,古今异义，今：鼻涕,轲曰:“今有一言，可以(之)解燕国之患，而报将军之仇者，可以用来用(它)解除何如?”樊於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦，怎么样走上前怎样对付这件事前:名作动奈何：如何，怎样秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸,然则将军之仇报,好好地抓住，握刺既然这样，那么而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕被侵犯、欺侮是否同意、愿意袒露一只臂膀被动句古今异义而进曰:“此臣日夜切齿拊心也，今乃得闻教!”遂自刎。咬牙切齿捶胸痛恨如今才听到你的指教就,今：袒护双方中的某一方,今：故意,求取信物,“父母宗族，皆为戮没购将军之首，金千斤，邑万家”激起樊於期对秦不共戴天之仇（动之以情）“可以解燕国之患，而报将军之仇”此举一可报仇，二可解燕国之患（晓之以理）“愿得将军之首揕其胸”让樊於期明白自己的行动计划（告之以谋）,深谋远虑勇敢果决擅长辞令工于心计,荆轲,荆轲私见樊於期为什么能使他慷慨献身？,樊於期自刎,“偏袒扼腕而进曰此臣日夜切齿拊心也！遂自刎”,义勇刚烈热肚直肠,太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已无可奈何，乃遂骑马快跑(事)已至此收盛樊於期之首，函封之。装名作状语，用匣子于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之(以)预先寻求锋利徐夫人:姓徐名夫人买到百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。工匠准备行装燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。忤:逆。乃令秦武阳为副。做助手荆轲有所待，欲与(之)俱，其人居远未来，而为(之)留待。一起去住在远处因而留下来等待形容词作名词,同义复词,准备匕首,配备副手,研读第二部分：行刺准备,思考：荆轲与太子丹为刺秦王做了哪些准备工作？哪些详写？哪些略写？,求取信物准备匕首配备副手,详略,顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，过了些时候(荆轲)还没动身形的意动用法，以为迟，认为他迟。乃复请之曰:“日以尽矣，荆卿岂无意哉?丹请先又请求他难道没有动身的意思吗请允许我遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰:“今日往而不反者，竖子也!派发怒呵斥去了而不能好好回来复命的，那是没用的人今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与(之)俱。拿着难以预料“我”的谦称的原因今太子迟之，请辞决矣!”遂发。请允许我，表示客气辞别、告别,怒斥太子,6、荆轲怒叱太子的原因是什么？显示了什么性格？,提示：荆轲“有所待”，遭到太子的猜疑。太子的不信任对侠义之士来说，无异于人格侮辱。“士可杀而不可侮”。荆轲忍无可忍，怒叱太子，显示了刚烈的性格。太子“迟之”“疑其有改悔”“复请之”，一方面表现他在大兵压境是的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑、谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。,于易水送人骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。,刺客的故事荆轲,太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。定语后置名作动，穿上白衣戴上白帽来至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，临行祭路神，引申为饯行和送别应和为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:发出悲凉声音眼泪小声哭名作动，走上前“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”萧萧风声悲鸣啊彻骨寒冷，这一离去啊就永远不再回来！复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。又发出声调激愤的羽声形容发怒时睁大眼睛的样子头发上：名作动，向上于是荆轲遂就车而去，终已不顾。接近，登上古今异义。（今）不照顾，不考虑，不顾忌,易水送别,易水送别,“萧萧易水寒”“白衣冠”“垂泪涕泣”“变徵之声”凄凉悲怆的氛围,“慷慨羽声”“瞋目”“发尽上指冠”“终已不顾”同仇敌忾，视死如归的气势,易水辞诀这段描写烘托了怎样的气氛，其中的音乐描写有什么作用？,渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气氛。表现荆轲的思想感情，也是渲染悲壮气氛。,作者是怎样描写这一场面的？,抓住特点：,如对送行者的描写，抓住“白衣冠”这个特点。,突出重点：,在众多的人物中，重点写荆轲；“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌。,顾及全面：,太子、宾客、高渐离、士等在场人物都顾及到，而且通过写“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势；,有条不紊：,人物活动按时间顺序描写。,结合写景：,“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。,太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂涕而泣，又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。,练习,阅读下文，完成有关问题,（1）写送别场面着重写了荆轲唱歌，这样写的目的是（）A表现荆轲不是一个赳赳武夫，而是一个文武双全的人。B表现荆轲一去不复还，以身殉国的决心。C渲染悲壮的气氛，表现荆轲的英雄气概。D为荆轲的悲剧结局埋下伏笔。（2）写荆轲“终以不顾”，意在表现他（）A虽然内心激动，但不作女儿态。B不忍心看“士皆垂泪而泣”的场面。C怀恨太子丹疑心他有悔改，故忿忿而走。D意志坚定，态度坚决，义无反顾。,C,D,（3）易水送别是非常成功的场面描写。千百年来激励了无数仁人志士赴汤蹈火，义无反顾，下面是对其成功原因的分析，正确的一项是（）其成功在于写景。若无萧萧秋风，刺骨易水，读来就会淡然无味。B其成功在于荆轲行为本身就是壮烈的，加上景物烘托，给了这壮士行为以活动的空间和气氛，从而有了立体感。C其成功在于借景言情，秋风寒水与一去不复返的冷意悲情相为表里，催人泪下。D其成功之处在于作者通过环境、歌声、神态、行为描写的场面，烘托了一幅悲壮的画面，能招来人们普遍的激烈情怀，唤起人们身受感同的共鸣。,B,廷刺秦王,既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。拿着赠送币:礼品，古今异义。今：货币嘉为(之)先言于秦王曰:“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以替(他)事先进言确实惧怕威势振：通“震”，惧怕。拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，抵抗全并，列行列里供像秦国的郡县那样贡纳税赋而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，守住祖先自己陈述恭谨地及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。并名作状，用匣子派遣使者来使动用法，使闻，使听到唯大王命之。”希望一切听大王的吩咐,厚遗蒙嘉,秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者(于)咸阳宫。名作动，穿上上朝的衣服状语后置,荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。两手捧着匣子按照、依次序至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，殿前的台阶脸色害怕起来回头看意动用法，以为怪，认为奇怪。前为谢曰:“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，替道歉形容粗俗所以名作动，走上前愿大王少假借之，使(之)毕使于前。”秦王谓轲稍微宽容、原谅让(他)在大王面前完成使命省略句状语后置曰:“起，取武阳所持图!”起来取来拿,顾笑武阳,研读第三部分：廷刺秦王,荆轲是怎样掩饰秦武阳的失态的，这表现了荆轲怎样的性格特点？,沉着机智，镇定自若超人的胆略非凡的气质,轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，打开尽（介）趁机抓见，通“现”，显露而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。到指身子向上起（使动用法，使断了）拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，握住剑鞘当时(秦王)慌张的厉害插得紧故不可立拔。立即拔出,图穷匕见,荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，通“环”，环绕跑通“猝”，突然尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；都失去常态定语后置诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，宫廷的侍卫排列君王的命令正危急不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，殿下的侍卫因此没有用来的而乃以手共搏之。就用空手一起同荆轲搏斗是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，这随从医官用自己掷击正卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔剑以击荆轲，怎么办就背断其左股。荆轲废，乃引匕首提秦王，不中，中柱。大腿倒下举起王复击轲，被八创。受创伤,是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，这随从医官用自己掷击正卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔剑以击怎么办就背荆轲，断其左股。荆轲废，乃引匕首提秦王，不中，中柱。大腿倒下举起王复击轲，被八创。受创伤,轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰:“事所以成功靠名作状像箕一样，张开两腿坐着不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”就是活生生地劫持你得到凭据来回报所以者，的原因,倚柱笑骂,秦武阳：,“色变振恐”,荆轲：,顾、笑、前,秦王：,惶急、惊、起、绝、拔、操、急走、拔、击、复击、目眩,群臣：,惊愕、惊呼“尽失其度”,课文是怎样表现荆轲与秦王的较量的？,取、奉、发、把、持、揕逐、引、倚、笑、踞、骂,沉着机智镇定自若胆略过人视死如归,荆轲在断左股、“被八创”以后仍“倚柱而笑”，“箕踞以骂”，说明了什么？,视死如归,研读第四部分：荆轲被斩,荆轲被斩以后，秦王还“目眩良久”，这样写有什么作用？,反衬其义勇,荆轲刺秦王,开端（12）：行刺缘起,结构分析,发展（39）：行刺准备,高潮（1017）：廷刺秦王,结局（18）：荆轲被斩,准备信物准备利刃配备助手怒叱太子易水送别,厚遗蒙嘉顾笑武阳图穷匕见倚柱笑骂,大军压境临危受命,荆轲,太子丹,秦王,樊於期,秦武阳,反衬其智勇,反衬其神勇,正衬其义勇,反衬其义勇,刚烈忠义、有勇有谋、果敢机智、视死如归的侠义之士的形象,外勇内怯,浮躁多疑谋事不周,贪婪警惕,豪爽慷慨义勇刚烈,深沉、刚毅机智勇敢,人物形象,荆轲战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被杀。,思考：怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动？,舍生忘死反抗强暴大义凛然视死如归不符合历史的发展进程,荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动。秦统一六国，是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史进程来讲，它有着很大的局限性。,历来对荆轲的评价,北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。南宋鲍彪为战国策作注说：“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，史记刺客列传结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的咏荆轲称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。,“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”司马迁史记刺客列传“荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：荆轲，君子盗诸！善哉！”司马光资治通鉴卷七,“世尝言荆轲行刺反促燕亡，而不知此日之燕已具必亡之势，故史公预先序明燕、秦不两立之势，于鞠武言之，鞠武再言之，太子自言之，荆轲未行之前又提明之，盖万万计无复之，而后出行刺一着耳，岂得已哉！”吴见思史记论文,题荆轲山颜元峰顶浮屠挂晓晴，当年匕首入强秦。燕图未染秦王血，山色于今尚不平。,寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。白衣洒泪当祖路，日落登车去不顾。秦王殿上开地图，舞阳色沮哪敢呼。手持匕首掷铜柱，事已不成空骂倨。吁嗟哉！燕丹寡谋当灭身，光也自刎何足云，惜哉枉杀樊将军！,易水行何景明,燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。炯然耀电光，掌握罔匹夫。造端何其锐，临事竟趑趄。长虹吐白日，仓促反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。,咏荆轲柳宗元,解析:可以说荆轲乃是一个职业杀手，燕太子丹雇佣此人去刺杀秦王，根本解决不了当年的政治问题。但中国历来有一种同情弱者的心理，而且人们一致认为秦始皇是一个残暴无道的君王。于是荆轲一变而成了英雄。而唐朝著名诗人柳宗元观念比较新，他明确指出荆轲乃是一个并不高明的刺客。诗中写道：“燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都造端何其锐，临事竟趑趄。”诗中明确指出个人恐怖行为乃是一种“短计”，毫无可取之处；为了收买杀手，往往要付出很高的代价，按照史记刺客列传的记载以及历史小说燕丹子的描写，燕太子丹为收买荆轲下的本钱非常之大，而终于以失败告终。所以柳宗元得出“勇且愚”这个结论。,探究思考,在你眼中，荆轲是怎样一个人？你认为荆轲应该刺秦王吗？“刺秦”是进步还是落后？如何看待“刺秦”这一事件呢？请以“我眼中的荆轲”或“论英雄”为题，写一篇短文。,示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、反抗侵伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否认的。荆轲采取个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的，而当时广大人民对强权暴秦的反抗也是多种层次的，我们不能苛求古人。,我眼中的荆轲：,探究学习一,苏轼在留侯论中写道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发言。,探究学习二,素材运用,荆轲刺秦王的故事和人物形象适用于“爱国”“英雄”“胆识”“舍生取义”等话题,3、话题“心灵的选择”：我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（守住心灵的契约节选）,一、英雄的选择你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。,壮哉，荆轲,唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；搵一把英雄泪，“事所以不成者，欲以生劫以报太子也”。你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生死，守住承诺，壮哉，荆轲！你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求，游侠天下曾经是你唯一的夙愿。一袭青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水，翻过了齐鲁的山。烈烈长风，你倚剑而行；皑皑白雪，你把酒而歌。剑客的生活是简单的，而剑客的性格是率直的。于是有了“愿得将军之首以献秦，臣以左手执其袖，右手揕其胸，将军岂有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子迟之，请辞决矣”，坦荡不留痕。然而，你凭着一名剑客一往无前的气势，挟一把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。你也是一位忠臣。虽然没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大理想，却有着“生死何须顾，情义一肩挑”的强大信念。秦军破赵，兵至燕国边境，你知道，此诚危急存亡之秋也。国家兴亡，匹夫有责。身为燕人的你，没有退却，更没有逃避，绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗？怎样以己之力保全燕国呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原来豁达的心变得沉重起来了。太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承诺：刺杀嬴政，别无选择。,你更是一位智者。你的智，不是晏婴巧答楚王的善辩之智；不是邹忌讽劝齐王的善谏之智；也不是孙膑减灶败魏的将兵之智。你的智，是“身处江湖，心系天下”的大智。太子问策时，你提出以樊将军之首献秦王，足见你的深谋远虑；进入强秦，又以千金资物厚遗宠臣蒙嘉，足见你的计划周详；秦宫进见，舞阳色变振恐而你笑着道歉，足见你的应变机敏。而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬间，仅仅一案之隔，武功超卓的你难道这么轻易让嬴政逃脱？淬毒的匕首竟会划不破嬴政的肌肤？这是你早有计划还是临时决定？一切不得而知。但我从中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失败，燕国必亡，天下统一，百姓就不再遭受战乱之苦。以己之身换来天下苍生的福泽，荆轲幸甚！于是匕首掷中铜柱的一刹那，便如耀眼的恒星照亮了战国的天空谨守你的承诺，以生命的代价报答了太子的厚待；献出你的生命，为天下的黎民百姓结束了一个漫长的战争噩梦。勇者无惧，忠者无畏，智者无己。壮哉，荆轲！,知识点总结,成语典故,语出本文，又作“切齿腐心”。形容愤恨到极点。语出本文。去了以后，就再也不回来了。用来形容事物已成陈迹，不能重现。唐崔颢黄鹤楼诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”来源于史记.廉颇蔺相如列传：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”头发直竖，顶起帽子。形容非常愤怒。,切齿拊心,一去不复返,怒发冲冠,语出本文。比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。语出史记刺客列传：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。徵，古代五声之一。,图穷匕见,悲歌击筑,变徵之声,通假字,秦王必说见臣（“说”通“悦”，高兴）往而不反者，竖子也（“反”通“返”，返回）燕王诚振怖大王之威（“振”通“震”，震慑）秦王还柱而走（“还”通“环，绕）卒起不意（“卒”通“猝”，突然）图穷而匕首见（“见”通“现”，出现）,课堂练习：解释下列句中的重点词,微太子言,（假如没有）（信物）（果真）（因为）（悬赏，重金购买）（认为迟）,今行而无信,诚能得樊将军首,樊将军以穷困来归丹,今闻购将军之首,今太子迟之,终已不顾,（回头）（赠送）（全）（成功）（举起）（挣扎）,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉,愿举国为内臣,轲自知事不就,乃引其匕首提秦王,自引而起,一词多义,1、困厄，走投无路樊将军以穷困来归丹2、尽、完图穷而匕首见3、走尽复前行，欲穷其林（桃花源记）,穷：,1、接近、登上于是荆轲遂就车而去2、成功轲自知事不就3、靠近金就砺则利。（劝学）,就：,1、身体向上起秦王惊，自引而起2、举起荆轲废，乃引其匕首提秦王3、援引不宜妄自菲薄，引喻失义（出师表）,引：,1、召见、接见秦王必说见臣2、被，表被动而燕国见陵之耻除矣3、通“现”，显露图穷而匕首见4、看见、见到北蛮夷之鄙人，未尝见天子5、会见乃遂私见樊於期,见：,1、陈述恐惧不敢自陈2、陈列诸郎中执兵，皆陈殿下,陈：,1、军队进兵北略地秦兵旦暮渡易水不敢兴兵以拒大王2、士兵不及召下兵3、兵器、武器不得持尺兵诸郎中执兵,兵：,私利（丹不忍以己之私，而伤长者之意）私自、私下、偷偷地（乃遂私见