劝学公开课整理PPT课件

.,劝学,荀子,.,教学目标,一、梳理、归纳文中的重要文言知识。二、理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。,.,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,劝学,颜真卿,.,百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,古乐府诗,长歌行,.,富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。取妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。,劝学文,宋真宗赵恒,.,荀子（前325前235）,荀子简介,荀子，名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。荀子是著名教育家，是法家思想家韩非、李斯的先生。战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。,.,人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。,.,劝学,劝勉、鼓励,.,j,查看预习,木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）跂（）而望矣闻者彰（）生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽（）马锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（）蛇鳝（）,ru,zhng,yu,go,xng,cn,l,p,q,ku,xng,zhng,q,y,x,zh,shn,o,lu,qi,n,.,君子曰：学不可以已。,1,诵读课文,君子：有学问、有修养的人。已：停止。,提出中心论点：学不可以已,.,青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒,于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁,暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而,行无过矣。,介词，从,介词，比,状语后置,合乎,以，把；为，制成。以为：把做成,通假字，“又”,挺直,接近，靠近,广泛地学习,.,参考译文,君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。,.,实词,取之于蓝木直中绳参省乎己知明而行无过,重要字词,提取/蓝草,合乎,省察，反省,明达,虚词,取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己虽有槁暴,从/但是/比,表顺接/对于,即使,.,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,“輮”通“煣”，使弯曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。,“知”通“智”（zh），智慧。,词类活用,1、君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,2、其曲中规,曲:形作名,曲度、弧度,3、木直中绳，輮以为轮,輮:动词的使动使弯曲,.,古今异义,1、劝学,古义：劝勉、鼓励,今义：规劝、劝戒,2、輮以为轮,古义：把做成,今义：认为,3、金就砺则利,古义：金属做成的工具,今义：金子、黄金,4、君子博学而日参省乎己,古义：广泛的学习,今义：广博的知识,.,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,判断句式,青，取之于蓝,介词结构后置,輮以为轮,省略句式,輮以（之）为轮,.,17,青，取之于蓝，青于蓝；冰，水为而之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。,客观事物经过一定过程可以发展提高，人经过学习也可以水平。,重点语句分析,.,18,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弯折使它这样的。,客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,.,蓝青,水冰,人,发展、提高,客观事物,提高自己,直木轮木直金利,客观事物,改变自己,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推论,变化过程,学习,引申,推论,人工改造,博学,段落归纳,.,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,段落归纳,.,也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望,矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，,而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假,舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水,曾经,整天,时间副词，一会儿,踮起脚尖,见得广,假借、借助,清楚,车,通“性”，本性、资质、禀赋,到达,游水、游泳,横渡,.,参考译文,我曾经整日思考，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚尖眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人能听得更清楚。借助车马的人，不一定走得很快，却能到达千里之外；借助船桨的人，不一定能游泳，却能横渡江河。君子的资质与一般人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。,.,重要字词,不如须臾之所学吾尝跂而望矣不如登高之博见而闻者彰假舆马者而致千里而绝江河,片刻,踮起脚尖,清楚,借助，凭借,广，远,到达,横渡,.,词类活用,1、非利足也。,形容词使动，使足利，使走得快,2、非能水也。,名词做动词，游泳。,3、登高而招。,形容词作名词，高处。,通假字,君子生非异也,“生”通“性”，本性、资质、禀性。,.,古今异义,1、声非加疾也,古义：强，洪亮,今义：疾病；快,2、假舆马者,古义：借助、利用,今义：不真；假期,3、而绝江河,古义：横渡,今义：断绝,.,跂而望登高博见,登高招见者远,通过学习,一般人,顺风呼闻者彰,推论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马致千里假舟楫绝江河,善假于物,达到目标,推论,君子,（在利用自然条件的基础上改进创造）,善假学习,段落归纳,.,学习的作用,弥补不足,跂而望,不如登高,善假于物,学习的方法,.,二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;,积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，,无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，,不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木,不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨,之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而,起、兴起,兼词，“于之”，在这里,善行,人的智慧,语气副词,除了，除非,方位名词做状语，向上,不能,.,实词,神明自得圣心备焉不积跬步用心躁也,重要字词,人的智慧,圣人之心，通明的思想,因为浮躁，不专心,虚词,风雨兴焉,兼词，于此,古代称跨出一小步为“跬”,圣心备焉,语气助词,.,1、上食埃土，下饮黄泉。,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,2、用心一也,一：数词作形容词，专一。,词类活用,3、积善成德,善：形作名善行,.,古今异义,1、用心一也,古义：因为思想意识活动,今义：读书、做事用功,3、蟹六跪而二螯,古义：脚,今义：跪下,2、爪牙之利,古义：爪子和牙齿,今义：坏人的党羽或帮凶,因为,爪,zho，鸟兽的脚趾,zhu，禽兽的脚,.,2、蚓无爪牙之利，筋骨之强,1、无以至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,判断句式,3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,译文：不能到达千里之外,译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。,译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心浮气躁啊！,.,思考题,在论述学习的方法和态度时，可分为几个层次？是如何正反设喻论证的？,你从中可以得到什么启示？,.,学习态度,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,重视积累,持之以恒,专心致志,.,中心论点,学不可以已,艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子；学须坚持，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。,.,古人的“劝学”,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦刺股、孙敬悬梁,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋艰苦,孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,.,本文的论证思路：,中心论点：,学不可以已,分论点：,1、学习的意义,提高自己,改变自己,2、学习的方法与态度,借助外物，弥补不足,借助外物，达到目标,重视积累,持之以恒,专心致志,是什么,为什么,怎么样,方法,态度,.,知识点归纳,.,而,则知明而行无过矣,并列连词，又,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词，而且,顺承连词，就,转折连词，却,修饰连词，地,一词多义,.,生君子生非异也蛟龙生焉,一骐骥一跃用心一也,利非利足也金就砺则利,明则知明而行无过矣积善成德，而神明自得,通“性”，本性、资质、禀赋,生长,数量词，一次,数词用作形容词，专一,形容词使动，使快,形容词，锋利,明达,聪明，智慧,.,绝,终止,隔断,到了极点,非常,横渡,忽然抚尺一下，群响毕绝,率妻子邑人来此绝境,以为妙绝,佛印绝类弥勒,非能水也，而绝江河,挽弓当挽强,蚓无爪牙之利