18《论语》十二章

,广州市南国学校郑楚君,论语十二章,走进经典感悟生活,论语属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,论语,孔子(前551前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。,关于孔子,孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”，注重“学”、“思”结合，其理论从修身、齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。,孔子，更多的是关注现世，关注人生、人性、人际关系，更加务实。他的思想是一门关注人的自身发展的学问，讲求人生在世有所作为。也正因为他成就了中华文明，成就了中华优秀传统文化。,什么是文言文？,蚌（bng）方出曝，而鹬（y）则啄其肉，蚌合而箝(qin)其喙（hu）,鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。-节选自战国策燕策,现代文与文言文区别1、文言文有写意的字，例如“蚌方出曝”的“出”，意思是从水里到岸来；“蚌合”的“合”，是说把两扇壳合拢来。2、文言文里有些字的意思跟现代词有细微差别，如“今日不雨”的“雨”，指的是下雨。3、有些概念古今用的字不相同，例如“曝”就是现代语中的“晒太阳”，“喙”是“鸟嘴”。4、有些字的写法不一样，例如“禽”，这里通“擒”，是通假字。,文言：是古代的书面语体，简练，可读性强。,用文言写成的文章就叫做文言文。,出自论语中的成语有:,说一说,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而,不愠,不亦君子乎？”,孔子说：“学习了知识然后按时复习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我，我却不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的人吗？”,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”,3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁懂得了礼仪能够自立于世；四十岁掌握了各种知识遇事能不迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”,4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。,5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,迷茫,有害（疑惑）,孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”,7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”,8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。,9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”,孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法（可以做我老师）的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”,10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”,12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”,子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”,学习归纳,1、作家作品：孔子：论语：四书:五经：,2、名言警句：学习方法：学习态度：品德修养：,3、成语：,1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）,学习方法：,1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）3、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）,学习态度：,品德修养：,1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2、吾日三省吾身（第二章）3、吾十有五而志于学不逾矩（第三章）4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）,成语归纳,不亦乐乎三省吾身三十而立温故知新不舍昼夜三人行，必有我师择善而从逝者如斯匹夫不可夺其志,小结:,不断实习,方能牢固,学习之乐;,远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐),射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。,学以致用,1、复习的好处可以用来表达。2、学习与思考应紧密结合，因为。3、别人总有自己学习的地方，孔子说：。4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是。,温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,三人行必有我师焉,人不知而不愠,5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自北京的朋友，孔夫子不是说过吗：,有朋自远方来,不亦乐乎,知识拓展,“三月不知肉味”论语述而。论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，今亦用以形容清贫。【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。,韦编三绝,“韦”是一种柔软的皮革。“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次。“绝”是断的意思。孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。,韦编三绝,孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。,孔子读易经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。,勉励自己,读论语中的()让我懂得()。,诚实可信少言多做见贤思齐谦虚好学珍惜时间知错能改生活俭朴实事求是志存