语文苏教版九年级下册生于忧患而死于安乐.doc

生于忧患，死于安乐学习目标：1、能正确朗读、背诵课文并译讲课文。 2、体会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。 3、分析作者论证思路 。了解作者 孟子（前372前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。掌握文学常识孟子是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和大学、中庸、论语合为“四书”，成为此后读书人的必读书。自学指导一：读通文章认真读课文，要求： 1、声音响亮，读出节奏。 2、读得流畅，带有感情。 提示：会读的的举手示意。 时间：3分钟读准字音：舜发于畎亩之中 () 傅说举于版筑之间 ()胶鬲举于鱼盐之中 ()行拂乱其所为 (f )法家拂士 ()曾益其所不能 (z n g)自学指导二：译讲课文 结合课下注解及补充资料，试着译讲课文。 时间：6分钟舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释并得到任用，孙叔敖从隐居海边被举用，百里奚从市井之间登上了相位。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦、筋骨劳累、经受饥饿之苦、受到贫困之苦，使他做事不顺，用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现于脸色，吟咏叹息之气发于声音，然后才能为人们所了解。而一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 自学指导三：感悟文意 再读课文，思考： 1、本文开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？ 2、如果把这篇短论的第一、二段和第三、四段的顺序进行互换，这样做行不行？为什么？ 3、文章运用了哪些论证方法？试着概括文章思路。 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请你补充一些例子。背记知识点： 请背诵课文，重点词意，句意。 提示：会背诵的举手示意。知识梳理1、词类活用劳（形容词活用为使动词，使.劳累)其筋骨 饿(使.饥饿) 空乏(使.穷困缺乏) 所以动(使.惊动)心忍(使.坚韧)性 行拂乱(使.受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外） 2、古今异义词举于士 古义： 今义： ； 所以动心忍性 古义： 今义： ； 降大任于是人也 古义： 今义： ；3、找出句中通假字 曾益其所不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士金题演练 阅读下面两个语段，完成14题。(共11分) 甲文：生于忧患，死于安乐 乙文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮 食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采。折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。 (选自史记) 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(2分)( )A.故天将降大任于是人也 降：下达，交付。B.行拂乱其所为 乱：使不顺利。C.困于心，衡于虑 衡：衡量，评定。D.征于色，发于声 征：征验，表现。2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3.语段(一)在论证上最大的特色是什么？(3分) 4.语段(二)中的故事印证了孟子在语段(一)中的哪些说法？请你再举一则事例来证明本文的观点。(4分)答案：1、C 2、 一个国家国内如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常会灭亡。3、语段(一)采用举例论证和道理论证相结合的方法，(1分)先举了六个人物事例，从个人角度正面论证“生于忧患”，(1分)再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。(1分)(意思对即可。共3分) 4、天将降大任于是人也，必先苦其心志。出则无敌国外患者，国