文言文翻译的原则和方法

文言文翻译的原则和方法一、 文言文翻译的基本要求 对文言文进行翻译时，要遵循三个基本要求，那就是要做到“忠实原文”（信）“表意明确”（达）“简明优美”（雅）。 “忠实原文”就是要做到忠实于原文的内容，不能遗漏，也不能多余，要求字字落实。 “表意明确”就是要做到翻译出来的现代文表意要明确，语言要通畅。 “简明优美”就是在翻译文言文时用简明、优美并富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 二、 文言文翻译的方式 文言文翻译的方式通常有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。直译的好处是字字落实，易记住词义，可以积累文言词汇，感悟古人写作习惯。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。对于初中生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。 三、 文言文翻译的具体方法 在文言文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，并且古人在写作时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式。因此，对文言文进行翻译，应学会一些翻译的具体方法，这些具体方法可以归纳为“四字法”，即“留”“补”“删”“调”等。 1. 留 “留”，就是把文言文句子中不必翻译的词保留下来。文言文中不必翻译的词大体分为两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、物名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例如： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记） 庆历四年的春天，滕子京被降职远调到巴陵郡做太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 2. 补 “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、谓语、宾语、介词，翻译时应把省略成分补充进去，使译文通顺、明确。例如： 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（桃花源记） （村里的人）看见渔人，竟然很是惊奇，问渔人从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。 原文中省略了两处主语，翻译时将其补充出来，意思才明确。 权以问仪，仪善其计，劝权听之。（2011年武汉市三国志是仪胡综传） 孙权把（吕蒙图袭关羽）这件事拿来问是仪，是仪认为这个计谋好，就劝孙权听他的。 “权以问仪”中省略了“之”，即“权以之问仪”，翻译时要注意补出来。 3. 删 “删”，就是把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去。例如： 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。（核舟记）这句话中共有八个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。 文言句子中，有一些虚词没有实在意义，或者为语气助词，或者表示停顿，或者是凑足音节，或者起连接作用，在翻译时也应该删除。例如： 孔子云：何陋之有？（陋室铭） 句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。 4. 调 “调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例如： 屠惧，投以骨。（狼） 屠夫害怕，就把骨头扔给狼。 句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨头扔给狼”。 负者歌于途，行者休于树。（醉翁亭记） 背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息。 “歌于途”“休于树”状语后置，应调整为“于途歌”“于树休”。 楚国之食贵于玉，薪贵于桂。（2011年泰州苏秦之楚） 楚国的粮食比宝玉还贵重，柴草比桂木还贵重。 “贵于玉”“贵于桂”，应调整为“比玉贵”“比桂贵”。 四、 关注五个重点 在翻译文言文时，我们除了把握“忠实原文”“表意明确”“简明优美”的翻译要求，掌握“留”“补”“删”“调”等四种方法外，还需注意以下五个重点。 1. 一词多义 古代汉语的词语大多是多义的，在具体翻译时，我们一定要注意结合具体语境，从众多的义项中选择出最恰当的一个进行翻译。例： “临”有多种解释： 靠近； 面对； 来到，到达； 快要，将要。 临溪而渔“临”译为“靠近”“在旁边”； 执策而临之“临”译为“来到”“到它跟前”； 临表涕零“临”译为“面对”。 2. 词类活用 词类活用是文言文中特有的语法现象，主要包括名词的活用、形容词的活用、动词的活用等。我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。例： 策之不以其道。（马说） 驱使它不按照正确的方法。 “策”是名词活用为动词，应译为“用鞭子打，驱使”。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（桃花源记） 桃花源中来来往往的人和耕种劳作的人，男男女女的穿着，完全像桃花源以外的人。 “往来”“种作”都是动词活用作名词，应译为“来来往往的人”“耕种劳作的人”。 臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。（2011年连云港晏子春秋） 我听说喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。 句中的“乐”“哀”是形容词活用作动词，应译为“喜好”“怜悯”或“以为乐”“以为哀”。 3. 固定句式 固定句式是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们在翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。例： 我孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏） 我同城北的徐公比，谁更漂亮？ 句中“孰与”是固定格式，应译为“与相比”。 如太行、王屋何？（愚公移山） 能把太行、王屋两座大山怎么样呢？ 句中“如何”是固定格式，意思是“把怎么样”。 4. 特殊句式 文言文中有许多特殊句式，如判断句、倒装句、省略句等。要想能够准确翻译此类句子，就必须译出其句式特征。例： 何陋之有？（陋室铭） 有什么简陋的呢？ “之”帮助宾语前置，是宾语前置的标志，“何陋之有？” 即“有何陋？” 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（岳阳楼记） 降职远调的人和诗人，都在这里聚会，欣赏景物产生的心情，怎能不有所不同呢？ “多会于此”，状语后置，译为“都在这里聚会”，“得无乎”表反问语气的固定句式，译为“怎能不有所不同呢？” 5. 修辞知识 文言文中常见的修辞手法有比喻、借代、互文等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。例： 将军百战死，壮士十年归。（木兰诗） 将军和壮士身经百战，出生入死，有的为国捐躯，有的胜利归来。 这两句既是对偶又是互文，“将军”和“壮士”，“百战死”和