-《诲人不倦》PPT课件

-,1,一年之计莫如树谷,十年之计莫如树木,终身之计莫如树人。管子权修,十年树木，百年树人！,-,2,诲人不倦,hu,-,3,字音提示：,1、知2、闵子骞3、冉伯牛4、仲弓5、陈亢6、悱7、隅8、谄9、切磋10、倩11、绚,zh,mnqin,rn,zhng,gng,fi,Y,chn,cu,qin,xun,qi,-,4,教育的作用,子曰：“性相近也，习相远也。”,子曰：“唯上知与下愚不移。”,习染,上等的,下等的,这两章如何与“教育的作用”相联系起来？,通“智”，智者，形容词作名词,愚者，形容词作名词,人的天性是相近的，通过教育使人的品行智力千差万别，即教育可以改变人。对于天才或蠢才，教育是改变不了他们的。,副词，通“惟”独、只有,改变,指人的天性,-,5,探究：孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行来看，他实际更倾向于哪种观点？,“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点。“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。,孔子重视教育，主张因材施教，认为“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”，以与人为善的态度鼓励“难与言”的互乡人进步，这些都说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。,-,6,子曰：“有教无类。”,种类、类别,教育的对象,类,在当时的社会可以依据什么样的标准来给人分类？,出身的贵贱,智力的高低,-,7,孔子招收的学生是不论出身贵贱和等级的。他的学生来自不同的家庭，身份也各不相同。只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人”仲弓，出狱的犯人公治长，做过盗贼的颜涿聚。孔子是鲁国人，从地域看，他的学生也不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国。从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。,孔子招收的学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习态度都各不相同。如颜回、子贡的接受力较强，像高柴、曾参的智力却比较差。但经孔子的教育，最终都成为高才生。在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。他们的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有的比孔子小近五十岁。孔子并不歧视品行上有缺陷的人，照样收他们为弟子，他们后为也都成为孔子门下的优秀学生。,-,8,当然，必须指出的是孔子虽然主张人人都有受教育的权利，但他所说的“人”不包括占人类一半的妇女。“唯女子与小人不可教也”，孔子的三千弟子中没有一个是女性。我们不能要求两千多年前的孔子具有男女平等的现代意识，但孔子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有教无类”原则的一个极大的缺陷。,-,9,教育内容,（第4、7章）（7.25、16.13）,-,10,子以用，介词四教省略“之”，代“学生”：文指文献、古籍等、行指德行，也指社会实践方面的内容、忠尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思、信以实之谓信，与人交往讲诚信的意思。,第四章（7.25）教育内容,教育内容概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。（德文诗礼）,-,11,陈亢问于向，介词伯鱼曰：“子亦有异闻指不同于对其他学生所讲的内容乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而表修饰关系，可译为“地”过庭。曰：学诗乎？对曰：未学诗也。不学诗，无以言。鲤退而表承接关系，可不译学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未学礼也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻听说斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远疏远，这里指不亲近、不偏爱其子也。”,第七章（16.13）教育内容、教学方法与原则,教育内容：学诗、学礼。,-,12,第47章讲述的是教育的内容，从此四章里得出孔子的教学有哪些具体内容？,历史文献、社会实践、待人尽心竭力、办事诚实可信,注重道德修养、注重表达能力、注重政事管理、注重文化典籍,孔子所倡导的教育在内容上是以道德教育为中心的，重在培养学生的德行修养。,当然孔子的教育内容由于受时代的局限，很少讲到自然科学知识，而且尽管他自己博学多闻，但不重视科学知识，甚至鄙视生产劳动知识，这是孔子教育内容的消极方面。,-,13,子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”,子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”,想求明白却不得的样子,-,14,8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”本章内容是教学的方法和原则。【评析】在雍也一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。,想求明白却不得的样子,想说却说不出来的样子,用,-,15,成语不愤不启：不到想求明白而不得的时候，不去开导他。不悱不发：不到想说出来而不能的时候，不去启发他。举一反三（一隅三反）：从一件事类推知道其他许多事情。,提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？答案：启发式（诱发启导）,-,16,9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”本章内容是教学的方法和原则。【评析】颜回是孔子最得意的学生之一。他勤于学习，而且肯独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通。所以，孔子对他大加赞扬。而且，希望他的其他弟子都能像颜回那样，刻苦学习，举一反三，由此及彼，在学业上尽可能地事半功倍。提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？答案：谈话式（对话式、激励式、讨论式）成语：闻一知十：形容人很聪明逻辑推理能力强。,-,17,10.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。,大概；这；宾语前置的标志；说；句末语气词,过去的事；未来的事。动词作名词,-,18,11.子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”本章内容是教学的方法和原则。【评析】子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。提问：1、这一章，可看出采用了什么教学方法？答案：谈话式（对话式、激励式、讨论式）,绘画的事在素地之后。省略句、状语后置句,什么；说。宾语前置句,-,19,提问：2、“绘事后素”，其中“绘事”“素”分别指什么？答案：“绘事”指礼，“素”指仁义。成语：绘事后素：指先有白色的底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。,-,20,12子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”本章内容是教学的方法和原则。【评析】这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教（针对不同的对象，采取相应的教育方法）。,之乎。这；吗,所以；使进；他,-,21,子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”,子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”,子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”,子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”,启发示教学,谈话式教学,答疑式教学,答疑式教学,因材施教,教学方法,-,22,子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”,子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”,子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”,教育者素养,那么弟子们传述什么呢？,天说了什么呢？,-,23,提问：根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）答案：教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。教，是为了不教。（1分）“子欲无言”，这是孔子提倡的一种教学境界，不是不说，只是少说。在教学过程中，老师应留一点“空白”，充分发挥学生的才华，这是“不教”。（1分）在课堂上，如果老师一切都讲了，学生就会没有思考的余地，不符合教学规律。（1分）,-,24,提问：1、对孔子的“述而不作”，你怎么看？（五年高考P196）答案：观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。,-,25,2、课文P55课后练习三：孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？答案：所谓“述而不作”，是指只综合、阐述和宣传古代前贤的理论、学说、主张，而不创新立异、自立新说。这是孔子谦虚的说法，也跟他的政治倾向有关。孔子提倡“复礼”，向往周朝的礼仪、制度、文化，而当时现实是“礼崩乐坏”，所以他更认为要大力宣扬古代文化。对于“述而不作”，一方面说明孔子“复古”的政治立场，以古代礼乐作为最高的标准。但另一方面，孔子在综述古代文化中形成自己的体系，有创新在，并非“传声筒”，更非今天一些“学者”东拼西凑、剪剪贴贴可比。成语：信而好古：信奉并爱好古代文化。,-,26,915子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”本章内容是教师素养。提问：这对教师提出了什么要求？答案：教师要有广博的知识，要给学生“一杯水”，自己要有“一桶水”，甚至是一条小溪、一条河流。成语：各得其所：多指人或事物都得到恰当的安置。,-,27,1、23478121315,教育的作用,教育的对象,教育的内容,教育的方式,教育者的素养,提升素质,有教无类,德文诗礼,因材施教,以身作则,诲人不倦,总结,-,28,四、典型问题阐释例1：阅读下面文字，然后回答问题。1122子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想?为什么？答案：因材施教。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。,-,29,例2：阅读论语中的文字，然后回答问题。38子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？答案：（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。,-,30,例3：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”结合文段，请你评价孔子的启发诱导教育方法。答案：孔子提出的启发诱导包括两层意思：实行启发式必须抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。“愤”和“悱”，都是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。,-,31,例4：阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4分）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”“如切如磋！如琢如磨”在诗经中的含义是什么？子贡引用它的用意又是什么？为什么孔子说可以和他谈诗了？（4分）答案：“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界（求学之德应精益求精）。（2分）子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生能举一反三的重视。（2分）,-,32,例5：阅读论语中的这则文字，然后回答问题：（4分）1613陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”这段文字反映出孔子的怎样的教育特点？请结合文字内容进行评析。（4分）答案：这段话可以看出孔子不偏私，对自己的学问也不秘传，反映了孔子一视同仁的教育原则。“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，强调“诗”、“礼”在言语和立身方面的重要作用，反映出孔子在教育内容上注重“诗”、“礼”。（结合文段，能够概括出教育内容和教育原则的相关信息的各得1分，能够进一步具体阐述的再得1分。）,-,33,宾语前置在古汉语里，宾语也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。,1、在疑问句中，宾语是疑问代词（安、何、谁等），一般提到动词（或介词）前。2、在否定句里，代词作宾语，宾语也都要提到动词之前。3、为了强调宾语，借助“之”“是”竺词帮助，把宾语从动词后提到前面。这是“之”“是”便成为宾语提前的标志，无其它意义。4、介词宾语的前置。5、“相”有时表示动作行为趋向于一方，有指代作用，作宾语，放在前面。6、“见”在