开启我们的生命能量系统

开启你的生命能量,和谐幸福生活从我心开始,弟子规快乐工作幸福生活,快乐、幸福是结果原因是什么？由果推因“寻找真因”,礼敬爱人,有子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。”论语爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。孟子,从自身找原因反求诸己,正己不求于人则无怨。中庸射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。论语爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬，治人不治反其智，行有不得，皆反求诸己。孟子,各自责，天清地宁，各相责，天翻地覆。,第一章和谐生活快乐工作,中国人之“大学”之道,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学苟日新，日日新，又日新。汤盘铭一日不知非，则一日无过可改；一日无过可改，则一日无步可进。务必要日日知非，日日改过。了凡四训体悟：持续改善给我们带来的身心成长快乐,礼敬,毋不敬。礼记曲礼君之视臣如手足，则臣视君如腹心君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇孟子离娄下整本弟子规体悟：彼此尊重带来的和谐爱敬之乐,恕道,假如我们将改正错误视为学习的机会。不但不会归咎于个人，公司还将采取纠正的措施，并将从每次经历中获得的成长的经验在公司推广。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”论语“将加人，先问己，己不欲，即速已”弟子规体悟：彼此尊重包容带来的和谐爱敬之乐,弟子规与精益,见未真勿轻言知未的勿轻传三现主义找出真因,弟子规与精益,置冠服有定位勿乱顿致污秽房室清墙壁净几案洁笔砚正列典籍有定处读看闭还原处5S整理整顿清扫清洁素养,弟子规与精益,父母呼应勿缓父母命行勿懒,公仆型领导时刻准备提供援助与支持,“安东”给我们带来的思考,我们真的愿意设置安东暴露我们大家的问题吗？拉安东的权力给基层员工我们信得过吗？安东拉错了，员工判断错了，我们会怎样对待？员工出错了，没人看到，能自觉拉安东暴露错误吗？拉了安东，真的上级领导和部门支持者立即到来吗？我们的安东将来真的有效吗？不是安东的问题，而是由我们的思想和文化决定的。（不只安东，TPS本身就是暴露问题的系统工具）,从中华文化中汲取智慧,我们真的愿意设置安东暴露我们自己的问题吗？闻誉恐，闻过欣拉安东的权力给基层员工我们信得过吗？人之初，性本善（尊重信任）事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略安东拉错了，员工判断错了，我们会怎样对待？虽贵端，慈而宽财务轻，怨何生将加人，先问己，己不欲，即速已员工出错了，没人看到，能自觉拉安东暴露自身错误吗？事虽小，勿善为，苟善为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜拉了安东，真的上级领导和部门支持者立即到来吗？父母呼，应勿缓长呼人，即代叫，人不在，己即到,弟子规与精益推进,兄道友弟道恭兄弟睦孝在中部门和谐言语忍忿自泯化解冲突将加人先问己己不欲即速已体谅对方亲有过谏使更怡吾色柔吾声劝谏对方勿自暴勿自弃圣与贤可驯致挫折时刻势服人心不然理服人方无言晓之以理恩欲报怨欲忘报怨短报恩长不忘恩义,中国文化之最彻底的管理之道,子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政篇,中国人的管理境界,不敢欺惩罚严峻（西门豹治邺）不能欺流程严谨明察秋毫（子产治郑）不忍欺以德化育敬信爱民（子贱治单父）“君任德则臣感义而不忍欺，君任察则臣畏觉而不能欺，君任刑则臣畏罪而不敢欺。”体悟周朝八百秦国15载,中华文化是民族、世界的瑰宝,“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”党的十七大报告,中国文化带来世界和谐和谐,“21世纪的社会问题，只有两种思想可以解决，就是中国的孔孟学说和大乘佛法”汤恩比教授（英）“21世纪人类要想生存的话，必须回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧”75位诺贝尔和平奖获得者宣言（1988年）,第二章弟子规改善我们的生活,礼义之邦,唐张公艺公艺百忍九世同居宋陈昉陈昉百犬十三世同居七百余元张闰张闰无私八世同居百余口明郑濂郑濂碎梨七世同居上下亲睦，人无间言。每食必群坐广堂,未成人者别席。有犬百余,共槽而食,一犬不至,群犬不食。陈昉百犬,家和万事兴,道德,道超越时空的大自然运行法则，是之为道。德顺从大自然的法则，不逾越地做人，是之为德。,道德,超越时空，亘古不变如星球轨迹如交通道路如养生之道如五伦大道,伦常大道,君臣君仁臣忠夫子父慈子孝夫妇夫义妇德兄弟兄友弟恭朋友长惠幼顺,父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信,幸福人生,夫妻不和幸福吗？子女不孝幸福吗？和父母有矛盾幸福吗？与兄弟、妯娌有冲突人生幸福吗？没有朋友的理解和帮助人生幸福吗？身体不健康人生幸福吗？得不到领导、同事的信任与支持工作快乐吗？各部门相互推诿，同事间互相埋怨指责工作快乐吗？有钱、有权、有车、有房、有才华，拥有物质与权位，人生就真的快乐幸福吗？,和谐、幸福人生,正确思想正确行为正确习惯正确性格美好人生重要的不是奋斗，而是抉择！“物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣”大学当下最重要最紧急的事情提升我们的智慧。,弟子规改善了我们的生活,故事：“原来做人应当孝顺”深圳七岁男孩故事：“我要重新开始生活”海南狱中老干部故事：“我三十几年白活了”合力公司张班长故事：“我十多年的社会经验，居然是弟子规里面的一两句话”幸福人生讲座某学员故事：“用好弟子规，可以解决我们生活工作方方面面的问题”北京企业家故事：全国幸福人生讲座、2007年联合国巴黎会议192个国家企业家论坛,弟子规能教会我们,正确观念正确行为正确习惯正确性格帮助我们获得快乐幸福人生,八德-弟子规教导我们处事待人,和平仁爱,廉耻礼义,信忠悌,孝,根,干,枝,花果,入则孝,出则悌,信,谨,泛爱众,亲仁,长者先幼者后,父母呼应勿缓,兄道友弟道恭,亲所好力为具,凡出言信为先,德有伤贻亲羞,物虽小勿私藏,己不欲即速已,言语忍忿自泯,勿谗富勿骄贫,凡是人皆须爱,己有能勿自私,父母教须敬听,举孝廉,弟子规是我们的做人指导书,精益核心思想-减少浪费生命更有意义“员工奉献宝贵时光给公司，公司有责任让员工每一刻生命时光都投入到有价值、有意义的工作上，如果不能妥当发挥员工的智慧，才是浪费”大野耐一做事减少工作中浪费-作业指导书做人减少思想、心境、行为的浪费-做人指导书,夫妇之道夫义妇德来自弟子规的指导,不忘初心“勿厌故，勿喜新”弟子规“桃之夭夭，其叶榛榛，之子于归，宜其家人”诗经“贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂”宋弘（汉）“吾以心许之矣，岂可负初心哉”刘庭式（宋）只看优点、感恩对方“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”避免财务、言语、付出之争“财务轻，怨何生，言语忍，忿自泯”（外财、内财）“凡取与，贵分晓，予宜多，取宜少”“将加人，先问己，己不欲，即速已”“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”夫义仁义、恩义、情义、道义妇行妇德、妇言、妇容、妇功,夫妇之道,夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。以旧坊无所用而坏之者，必有水败。以旧礼无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废则夫妇之道苦，而淫僻之罪多矣.礼记经解“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”,父子之道子德曰孝,整本弟子规是为人父母应该传给孩子的家风、家道父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。论语故事：曾母啮指孝：养父母身、心、志、慧,父子之道父德曰慈,“养不教，父之过”什么是教育？教上所施下所效育养子使做善也教育以身作则身教言传慈：爱之不以道，适足以害之。故事孩子自私自利的原因是什么？我们考虑过我们的家风、家道能传多久吗？,母子之道母德曰慈,故事范文正公的故事故事东坡和母亲故事太太的由来（太姜、太任、太姒）“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”,“太太”的来历,“太太”由古三贤妃名字中有“太”字而来。古公亶夫，尧、舜时大司农后稷之后也。其有贤妃曰“太姜”，即季历等三兄弟之母。太姜有美色，性情贞静柔顺，聪明智慧，教诸子，使成人，无过失，古公谋事必与其商，随古公迁徙多处，不辞劳怨，顺从追随。季历即位又娶贤妃“太任”，史载其端庄诚一，德行无却失，及有身孕，即自始胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，”而生文王。文王又有贤妃，曰“太姒”史记周本纪说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”烈女传称，其“生十男，亲教之，自少及长，未见斜僻。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”周室由古公亶夫到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室，故成姬周王室七、八百年之宗室王朝。其三妃皆有“太”字，且贤良，母仪可风，故后世尊称别人妻曰：“太太”,上下（君臣）之道,为之君待婢仆身贵端虽贵端慈而宽（以身作则）势服人心不然理服人方无言（沟通）闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲（解决问题、虚怀纳谏）人有短切莫掲扬人恶即是恶（没有惩罚）为之亲父母呼应勿缓（安东）亲所好力为具（服务意识）亲有过谏使更怡吾色柔吾声（怀柔劝谏）将加人先问己己不欲即速已（换位思考）为之师己有能勿自私人所能勿轻訾（JI、育成）善相劝德皆见过不归道两亏（面谈）,以身作则身教言传,君之视臣如手足，则臣视君如腹心君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇孟子离娄下,兄弟之道（恭）朋友之道（信）,故事泰伯采药（兄弟）故事季札挂剑（朋友）“始吾以心许之，岂以死背吾心哉”故事朱晖许堪（朋友）“尝有知己之言，吾已信于心也？“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”“见人恶，即内省，有则改，无加警”“凡取与，贵分晓，予宜多，取宜少”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。”论语卫灵公篇,第三章感恩与惜福,感念老祖宗的恩德,如果我们希望把自己人生的经验告诉儿女，那我们的先祖呢？中国文化中的根本是孝道，祖先和子孙是一体，因此祖先的智慧会代代传承，给子孙带来人生的指导和启迪。中国文字的智慧（孝、愛、仁、信、教、學、習、恕、怒）中国文言文的发明与传承（四大文明古国唯一“声明文物”之邦）中国是唯一称自己国家为“祖国”的人中国在鼎盛时期欢迎各国留学生中国强盛时从不侵略外族，而且厚往薄来中国文化的经典历经浩劫,学习弟子规,感恩惜福,感恩惜福,弟子规总纲来源于论语,子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。论语学而篇第六章,弟子规是中国家训、家规之集大成,弟子规七章360句1080字113件事李毓秀先人依论语章句为纲，参考朱夫子的小学编辑，记述了人子居家、外出、求学、工作、待人接物应有的德行、礼仪和规范之重点，是教育人子敦伦尽份，防邪存诚，濡养忠孝家风的上善典籍。“弟子规是中国家训、家规之集大成”“弟子规的是儒家经典之根”“小学终，至四书”三字经,学习的态度贵在力行,“弟子规不是用来背的，是用来做的。”弟子规是修身的起点，践行的下手点，和我们现实生活、工作最贴近。我们学习不是为了研究学问，而是真实地利益我们的生活。弟子规帮助我们提升修身功夫（素养）,我们的学习资料,如何做一个如法好人香港40集蔡礼旭老师细讲弟子规台南40集蔡老师如何落实德行教育汕头3集蔡老师中国传统文化带动经济良性发展胡小林董事长德音雅乐靳雅佳老师德育故事系列动漫关注网站：中华经典网定期举办“幸福人生讲座”弟子规公益网深圳,五福临门,一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。,书经洪范,最重要的是第四福“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。,中国文化指导我们获得人生幸福,子曰：舜其大孝也与，德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。中庸,幸福人生,和谐身心和谐家庭和谐人际有价值的付出助人为乐造福社会和谐社会从我心开始从我家做起从我公司做起,感恩,感恩您的聆听与支持,历史责任,党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这充分体现了当代中国共产党人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。人民日报“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”是我国高等教育的崇高使命，是当代中国大学义不容辞的责任。清华大学教授、原教育部副部长周远清,各系统、公仆型领导随时支援一线伙伴并成为依靠,中国人的“大学”之道,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。大学其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语,最