2012年九年级语文秋学期 扁鹊见蔡桓公课件 语文版

,扁鹊见蔡桓公,选自韩非子-喻老,1韩非扁鹊,2字词注音,3字词解释,4内容理解,5板书,7练习,6表演,8归纳“之”字,韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。,返回,扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县）人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊，秦越人这个本名反而被人们忘却了。扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和,呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。,返回,字词注音quhunjincuyng扁鹊蔡桓公立有间腠理不应xuntngwij还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)susu骨髓遂死,返回,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,进见,一会儿,小病,要,厉害,我,不译,没病的人,把（它）,作为,功劳,过，停留,又,重病,渐渐，更加,理睬,下一张,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,远远看见,=旋，掉转（头）,跑,故意,=烫，用热水焐用药物敷,达到,齐=剂，药剂,管,问,派,寻找,于是，就,返回,内容理解,1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎样回答的？,2桓公对扁鹊是什么态度？,3十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？,4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么说的？,5桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？,6扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？,7故事的结局怎样？,8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？他为什么要逃走呢？,9桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免的吗？,12联系我们的学习和生活，你得到什么启示？,11从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？,填空,10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?,从本文当中，你得到什么启示？,1有病须早治，切勿讳疾忌医。,2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,7谨慎对待，避免困难。,8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,时间扁鹊态度桓侯病情（线索）桓侯态度,立有间,疾在腠理,无疾，好功,居十日,复见,病在肌肤,不应，不悦,复见,病在肠胃,又不应，又不悦,居十日,居十日,居五日,望而还走,病在骨髓,故使人问之,已逃秦矣,体痛,使人索扁鹊,（汤熨所及）,（针石所及）,（火剂所及）,（司命所属）,医术高明高度负责为人机警,盲目自信固执主观刚愎自用,板书,遂死,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,返回,启示,练习,一请找出通假字并解释：,1望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,2汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,3火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,二指出下列词语的古今意义：,1将恐深,（古）厉害；（今）与“浅”相对,2以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,3而还走,（古）跑；（今）行走,4居十日,（古）停留；（今）居住,三翻译句子（注意补出省略的成分）,（病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。,病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。,返回,归纳：“之”字常见有下列用法,1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。例：默而识之它，代学习