4、活动与练习

省级课题乐昌特色非物质文化遗产与学校教育的融合子课题,乐昌特色非物质文化遗产与初中音乐教学融合的研究,（乐昌市课题汇报课）,授课教师：李玉云2018.06.14,乐昌特色非物质文化遗产与初中音乐教学融合的研究,乐昌花鼓戏,走近-,一、乐昌花鼓戏简介,乐昌花鼓戏，俗名“唱花鼓”或曰“调子戏”，起源于乐昌民间圈地作场而演唱的灯彩歌舞“踩矮台”，是当地人民群众喜闻乐见的一种民间小戏。剧目分别取材于当地的民间传说、神话故事及社会生活身边事。音乐源于当地的民歌、小调，杂调三大类，以南、北路作区分，采用曲调联形成，辅以某些板式变化。表演艺术，素有小、笑、活和“无丑不成戏”之说。行当体制原为一丑、一旦，后来又逐渐发展成生、旦、丑三行及生旦、丑、净四大行当和各种不尽相同的角色应工戏路、规范和套路。主奏乐器有调胡（又名“大筒”）、花鼓、堂锣、饶钹、唢呐等,二、历史渊源与流传,民间小戏剧种，源于乐昌县圈地作场表演的民间歌舞踩矮台。因表演时跳花鼓唱小调，俗称唱花鼓或调子戏。流传于乐昌县和流经粤北、湘南的武水中、上游。清康熙二十五年（1686年）重修的乐昌县志风俗记载：“立春先一日，坊民扮戏剧。”剧目多为小花鼓、小探妹、秋莲砍柴、五更劝夫一类的“二小戏”、“三小戏”，清乾隆十九年（1754年），乐昌琅头乡兴建下手戏台，并立碑记其始末。*当时的乐昌花鼓戏先后编演了柴姑记、下洛阳、云南寻夫、朱习臣卖柴等中型和大型剧目,三、发展阶段,新中国成立后，乐昌花鼓戏在“百花齐放，推陈出新”的方针指引下，获得了新的繁荣和发展。文艺工作者和业余爱好者不断收集、整理、移植、改编和创作，丰富了乐昌花鼓戏剧目的表现内容，促进了这一地方戏曲的发展。代表剧目：打鸟、卖杂货、晒绣鞋、朱买臣卖柴等60多个传统剧目；创作、演出了南岭春雷、洪宣娇乐昌公主、望水村轶事等新剧目90多个；改编、移植兄弟剧种的剧目上百个；收集、汇编了一批传统剧目和唱腔音乐资料。在艺术实践中培养了一批编剧、导演、演员、音乐和舞台美术设计人员。1956年和1957年，一代名伶何万杰带领由三溪艺人组成的业余戏班主演的花鼓戏打鸟参加了粤北（韶关）专区汇演和广东省农村业余剧团汇演，并分别获得演出和演员一等奖及优秀剧目、优秀演员、优秀演出奖2012年4月成功入选广东省第四批省级非物质文化遗产名录,四、艺术特点,欣赏金奖作品树正影儿斜片段思考：乐昌花鼓戏的演唱特点,艺术特点之-,唱腔音乐在小调之外，增加了正调和杂调两大类，由川子腔、走场腔等组成的正腔，成为剧种的主要唱腔，共有曲牌近百首；唱腔的结构主要是曲牌联缀，也有简单的板腔曲调。乐昌花鼓戏在形成其剧种特色时不仅继承了传统戏曲的程式，并且灵活运用程式来为塑造人物服务。在声腔上则发挥花鼓戏音乐有山歌风的特点，演唱自然流畅、婉转悠扬、生活气息极浓。演员从动作、唱腔都向生活靠拢，把剧中人物原归属行当程式浓缩为洗练、精粹的表演，从而使人物的性格更鲜明突出，为广大观众所接受。,唱腔,欣赏姑嫂进城片段认真聆听思考：作品里用运用了哪些乐器伴奏？,艺术特点之-,艺术特点-演奏形式,伴奏音乐有用丝竹乐器演奏的串子音乐，管乐吹奏的牌子音乐和从闹台牌子及民间吹打乐曲深化而来的锣鼓点；演奏方法形成大、小、干、湿的几种打法。,艺术特点之-,演奏形式,艺术特点之-,欣赏姑嫂进城片段认真观察思考：1-作品里有几个行当2-角色的唱腔、身法、道具一样吗？,表演程式,表演方面发展成为生、旦、丑、净4个行当，各个行当演唱时的运气、发声和行腔有不同的技巧，但都讲究颤音、吟音、花音和衬字腔的运用；身形动作着重走矮步、打扇花和耍彩巾，讲究手、眼、步、舞的协调配合。乐昌花鼓戏的传统主要表演程式有旦角的踩台、丑角的跳加官、矮步、扇花、耍彩巾等,艺术特点之-,艺术特点之-表演程式,矮步。乐昌花鼓戏的矮步叫走侏儒，主要的步法有：低桩步。双脚站八字，屈膝下蹲，收腹，迈步轻快，配合舞扇花，用于表演丑脚的走路赶场，此外，还有偷盗步、降跳步、追逐步、醉酒步等。,艺术特点之-表演程式,耍彩巾。乐昌花鼓戏又叫耍彩巾为耍巾花，是旦行经常运用的一种表演技巧，即执方手巾在手舞出各种花式。常用的手帕花有正手、反手转圆帕花，“8”字帕花，云手、晃手翻浪帕花，甩帕花、滚巾等几种，其以滚巾难度较大。它用手指顶住手帕，利用腕力使手帕急速旋转手往上一抛，然后用食指和中指轻轻接住，侧身下蹲，滚动的手帕有如一把旋转的花伞