《秋水(节选)》.ppt

秋水,庄子,庄子简介,庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。,中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提。别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？闻一多,庄子追求精神世界的逍遥自由，用主观的相对思想消弭现实矛盾，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，用“安时处顺”的宿命态度来对待现实。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。在政治上主张无为而治。,庄子的故事故事一：相传楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，想聘他为相。他对楚国的使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪也不行，你快走吧，不要玷污我。他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”,庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。,故事二：有一次，庄子到楚国去，路上见到一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给他托梦说：“死了，就没有君主在上面，没有臣子在下面，也没有四季变化的事，能从容自在地与天地共久，即使南面而王的快乐，也不能超过这了。”故事三：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。,这个故事也很有意思。庄子不仅向往自由，还十分不满那个等级森严的社会，髑髅之言说明了此点。,这个故事表明了庄子的生死观，他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。,庄子简介,庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十,五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。,庄子散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。书中的寓言很多。,学习目的：1、理解重点词语和句式2、学习对比的方法。3、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲4、背诵全文。,正音,泾渚涘殆,jngzhsdi,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,按时,同“径”,水边、岸,水中的小块陆地,高的河岸,同“辨”,东海的北部,脸朝东,掉转,脸部,仰视的样子,俗语,泛指多,宾语前置句,形作动,小看,形作动,轻视,被,修养很高、明白道理的人,在这时候,向东,秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，听到很多道理，以为没有谁比得上自己的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”,秋水译文,1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？,“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。,2、河伯后来为何又望洋而叹呢？,河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。,3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。,最初骄傲自大和后来的知错能改,小结河伯形象:,秋水,黄河：不辨牛马(雄壮开阔）,北海：不见水端（辽阔无边）,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己,于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家,对比,对比,黄河与北海之比,河伯认识的前后变化之比,课堂讨论,这则寓言故事包含哪些道理？,人贵有自知明,谦受益，满招损,自大由于无知,知耻近于勇,克服主观主义，防止片面性,有比较才有鉴别,这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如（1）写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。（2）写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。,写作特色,通假字,泾流之大不辩牛马,（“泾”通“径”，径直）,（“辩”通“辨”，辨别，区别）,古今异义词,顺流而东行，至于北海东面而视,（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）,（“东面”，脸朝东。今指东边）,词类活用,秋水时至顺流而东行以天下之美为尽在己少仲尼之闻，而轻伯夷之义。,（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）,（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）,（形容词“美”，用作名词：美景）,（意动用法，以为少，以为轻。）,句式,闻道百，以为莫己若者，我之谓也以为莫己若者我之谓也吾长见笑于大方之家,（判断句）,宾语前置句,宾语前置句,被动句,句式,以天下之美为尽在己吾非至于子之门，则殆矣且夫我尝闻少仲尼之闻,（“以为”可译为“认为是”）,（“非，则”，可译为“（要）不是，就”）,（“且夫”，连词。可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）,出自本文的成语,望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。,天外有天,山外有山,2、庄子中的名句,人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。子非我，安知我不知鱼之乐？,3、庄子外篇秋水第十七两则庄子故事,惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yunch),子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱（ch）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”,翻译：,惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵yunch(传说中与鸾凤同类的鸟)，你知道吗？从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧？”,这则故事很富有趣味性，主要表现在：其一，故事发展出于人的意料之外。其二，人物形象形成鲜明对照。其三，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。,庄子讲这则故事用意是什么？故事里，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”,翻译：,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水桥上知道的。”,分析1、,这个故事在庄子一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻