诚信原则与现代信用机制的建构(doc 39页).doc

诚信原则与现代信用机制的建构曾文鸿 副教授 诚信自古即为修身立国之根本。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”论语为政一个人不讲诚信，那么就不能立身处世。诚信原始的、表层的意思是对人讲信用，但其成熟的亦即根本的意义则是指人的诚信，是外不欺人与内不欺己的统一，是相信自己和相信他人的统一，亦是相信人事与相信天道的统一。所以说文讲：“信，诚也。”朱熹认为，诚就是世间万物那种本然如此的，实实在在的性质，即“诚者真实无妄之谓，天理之本然也。”(中庸章句) 诚信是人之所以为人的安身立命的基础，只有“言忠信，行笃敬”，才能取信于人，取信于社会，才能同他人正常的交往，得到社会的尊重和信任；同时，诚信是一个国家、政府取信于民之枢要，只有取信于民，人民才会接受其教化，服从其指挥和领导，才能团结一心，众志成城，具有凝聚力和战斗力，去克服一切困难，因此孔子在军备、粮食、诚信三者之比较中，认为诚信是为政之枢要，是维护一个国家命运的灵魂；第三，诚信是人修身养性，提高自身修养，素质之本质，大学：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，一个理想人格的存在方式是由诚信开始的自内而外的逐渐展现的过程。如果不讲诚信原则，那么做任何事情都不能成功。如果君臣之间不讲诚信，老百姓就会诽谤他们，国家就不会安宁、稳定；如果官司员之间不讲诚信，下级就不会敬畏上级，显贵与卑贱之间就会相互看不起；如果在执法方面不讲诚信，赏罚不分，人民就容易犯法，政令就不易行使；如果朋友之间不讲诚信，就会产生隔阂甚至断绝关系，造成苦恼和怨恨，不能相互亲近；如果工匠之人不讲诚信就会伪造假冒产品，工艺不求质量。（吕氏春秋贵信篇）春秋战国时代，旧的大一统国家分裂成众多的诸侯，旧的井田制土地制度不复存在，诸侯之间以武力夺取资源，整个社会生活秩序完全被打乱，社会基本上处于“礼崩乐坏”的状态。这时，孔子站出来呼吁“礼失，求诸野”，提出“克己复礼”，以仁、义、礼、智、信五德为手段，重新建构新的社会秩序。数百年后，他的学说基本上在中国取得了统治地位，中国逐渐形成了一套稳定的社会制度。两千多年来，中国封建社会的整个社会制度、思想道德体系基本上按照以孔子为代表的儒家思想为主建构起来的。子思、孟轲、董仲舒、周敦颐、朱熹以及宋明理学、心学等对诚信原则作了更深入的研究，将其上升到本体论的高度解读、推广，子思曰：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”中庸“诚，五常之本，百行之源也。”商品经济、市场经济是社会进化、发展的产物，它是建立在信用、契约基础之上的，即建立在诚信原则之上。随着商品经济的发展，商品供应量的增加和竞争的加剧，逐渐形成买方市场，在买方市场物物交换中，卖方具有扩大消费的需要，而买方的消费需求受到当时有效购买力的制约，这种矛盾导致流通领域出现了商品赊销，分期付款，信用卡等支付方式。银行以信用为基本。众所周知，银行是经营货币信用业务的特殊企业，其基本的资金来源是广大客户的存款，因此，吸收存款是商业银行传统的并决定其性质的基本业务之一，能否吸收到客户的存款工商业银行存在与发展的基本前提。商业银行凭什么吸收存款？靠的是信誉。而信誉的基础是金融机构能够保证按期支付存款人的存款本金和利息。做到这一点，则要取决于诸多条件。其中至关重要的有：商业银行必需有足够的现金储备应付存款的提取，以及满足客户新增的贷款以维持自己的信誉，保证今后吸收的存款能够运用出去从而获得收入，贷款要能够按期收回本金，资金运用所产生的利息要能够弥补金融机构吸收存款的成本并带来利润。如果上述任何一个条件满足不了，都可能导致金融机构的支付困难甚至倒闭并诱发系统的金融危机，即产生信用风险。市场经济是契约经济，信用是一切经济活动的基础。到了信息时代，信用几乎是电子商务的灵魂。市场经济不能没有信用，信用可以减少市场交易费用。只有交易双方有足够的信用度，交易才有可能完成，否则任何交易都需要面对面，以货易货地进行。这不仅增加交易费用，面且将交易的规模限制在一个很小的范围，严重阻碍了生产和流通。这种交易原始的方式在全球经济一体化，电子商务飞速发展的今天已远远不相适应，是一种反动，倒退。美国学者福山认为，当代社会分为高信任社会和低信任社会。高信任社会人与人之间关系和谐，相互信任，有强烈的社会合作意识和公益精神，信用度高，社会交易成本低；而低信任社会，人与人之间关系紧张，相互提防，相互间在培养信任关系方面有较大的难度和风险，社会交往的成本很高。与高信任社会相比，低信任社会在市场经济的竞争中处于劣势。因此，在社会主义市场经济中，以诚信原则为基础，建构起新的和谐的社会人际关系，社会信用社系，新的经济伦理关系，是非常必要也是非常紧迫的任务。到了二千多年后的今天，整个中国社会处于第二次剧烈变动状态，由农业化向工业化、信息化时代的转化，以商业文明为核心的欧美文明在中国的移植，旧的社会结构已被打破，整个社会已经变得百目全非，社会生活也失去了过去的和谐，又没有及时建立起新的和谐，人们心理积淀下来的思想体系、道德体系受到了前所未有的冲击。在这种社会背景下，道德危机便产生了。不道德行为带来的收益超过了损失，再加上信息的迅速传播，使社会在短短的二十年内发生了不道德行为的泛滥，许多人发出世风日下，国将不国之衷叹。当前，在我国社会各个领域信用失范现象十分普遍，作为修身立国之根本的诚信原则已被遗弃，假、冒、伪、劣充斥市场，合同违约、商业欺诈随处可见，三角债、拖欠款和银行不良债权反复出现，各种经济犯罪连年增加，日趋严重。我国信用秩序比较混乱，信用制度不完善，调控机制弱化，信用风险明显，对经济发展已产生了严重影响，主要表现四个方面：1、直接破坏了国家经济基石，威胁国家经济安全，整个经济活动难以正常运行。多方拖欠已成为社会怪胎，使经济活动无法正常运行。银行应收未收的债务、逾期贷款、呆坏帐等数额急剧上升，已超过安全警戒线；各类经济主体的正常经营十分困难，已陷入恶性循环；假冒伪劣现象泛滥成灾，商业信用受到很大影响。2、直接破坏社会主义市场经济体制的建立。信用的风险和危机的存在，严重地破坏着社会主义市场经济体制和集约制增长方式的建立、运行、完善和发展，使其前进的步伐就得十分艰难。3、直接破坏社会主义市场经济的道德规范，威胁其道德体系的建立。当前的信用风险和危机从深层次的主观因素分析，正是人的价值取向紊乱，道德教育扭曲、道德规范失控、道德评价无力，道德控制机制无力所造成的。4、直接破坏着社会主义市场经济的法律秩序，威胁着依法治国方略的实现。各类经济主体在信用关系中难以形成以合同为基础的法律框架，要么根本不使用合同，要么就根本不执行合同，要么就干脆以合同作为诈骗手段；同时地方保护主义在利益驱动下猖獗一时，许多违法违纪造成的信用纠纷的当事人受到非法保护，法院裁决难、执行难，现实存在的司法腐败又助长了这种恶劣行径。社会呼唤信用，因此，重新高举起诚信的大旗，建构起新的社会信用体系已成为整个社会的当务之急。第一，要建立起一整套适应社会主义市场经济体制的道德体系。首先要广泛进行诚实守信的道德教育，要在全社会确认诚实守信既是中华民族的传统美德，又是社会主义道德体系中的基石。进行广泛进入的教育、宣传，使全国人民真正树立起诚实守信的道德观，我们应如抓“科教兴国”一样，来抓“诚信兴国”。因为“诚信立国”是根本，必须先立乎其大者，“科教兴国”才有可能。商鞅变法，首先就是通过“南门立木”这一著名悬赏，起到了立信的非凡效果，为其整个变法措施的贯彻立下了头功。其次，以诚信原则为中心，建立起社会主义道德评价标准，诚实守信者光荣，尔虞我诈者可耻，坚决摒弃非道德主义的行为，使其成为过街老鼠，人人喊打。再次，要建立一整套诚实守信的道德规范，用以规范各类经济主体之间乃至一切社会关系之间的行为，使人们自觉做到诚实守信。最后，要建立起自觉有效的诚实守信的职业道德和社会公德的调控机制，使一部分问题能够依靠人们的良心自责和道德责任自动加以解决。第二，坚决克服和纠正一切地方和部门受利益驱动而实施的保护主义，彻底打破一切界限和封锁，真正形成社会主义统一开放、有序的市场经济体系。一是一切部门和地方都必须与党中央在政治上、思想上和行动上保持高度一致，做到政令畅通，令行禁止。二是建立正确的得失观和政绩考核标准，坚持摒弃一切损害全局利益的所谓“能人”和“政绩”。三是各级党委、政府要把建立信用经济，保证本地区的信用作为自己的主要责任，采取各种措施，用党纪政纪和法律法规使各种不讲信用的行为受到处罚和制裁，形成一种不守信用者无利可图，无处可逃的社会环境。第三，加强社会主义民主法制建设，坚持消除各种司法腐败，做到公正、公开、公平执法，加大执法力度，保证法制的权威和效果，真正做到“有法可依，违法必究，执法必严”，使法律在防范和化解信用风险和危机中具有至高无上的权威，真正把信用经济建立在坚实可靠的社会主义法制基础上。第四，建立和完善符合我国社会实际的国家信用管理体系。所谓国家信用管理体系，实际上就是把各种、与信用相关的社会力量有机地组合起来，共同促进信用的完善和发展，制约和惩罚失信行为，从而保障社会秩序和市场经济正常地运行和发展。如成立由政府部门和民间企业组成的信用管理服务行业协会。这一机构的任务是开展信用管理与应用研究；提出立法建议或接受委托研究立法，提出有关信用管理法律草案；制订征信行业规划和从业标准以及行业的各种规章制度；协调行业与政府及各方面的关系；促进行业自律发展等。上海在这方面作了大胆的尝试，今年率先建立个人信用联合征信体系。上海118万个人信用卡持有者及68万与银行有银贷关系的市民多出一张新的“身份证”信用记录。这个信息体系可向有关被允许的部门提供个人银行和商业信用，社会和职业信誉等四大类咨询服务。一旦个人有恶意透支、赊购不还、从业违规、公安处罚、偷逃税责、欠缴公用事业费等不良行为，都将作为个人信用评估资料记录在案。这样就让没有信用的人在整个经济生活中寸步难行。当然，我国现代信用制度的建构，还需要一个漫长的过程，路漫漫其修远兮，但只要我们能坚持诚信原则，弘扬诚信精神，不断寻求建构和完善现代信用体系，一个稳定、和谐、诚实守信的社会终将会在中华大地展现。（作者单位：湖南省怀化市委党校）诚实守信本是中华民族的传统美德。然而目前却受到前所未有的严重冲击。一个国家如果失去信用，不仅会扰乱整个经济秩序，甚至影响社会稳定。中国应当建立健全“诚信”机制，形成靠诚信致富的良好风气。许多去过同仁堂药店的人，都对店内一副对联印象深刻：“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，必不敢省人工。”正是靠着这份承诺，同仁堂历经300年风雨而不倒，从一家普通的家族药铺发展为国药第一品牌。著名企业的生意经同源于两个字：诚信。今年以来，“诚信”成为内地社会使用频率最高的一个词，诚信问题牵动着众人的心。失信付出沉重代价企业失信，不但给市场经(本文来源于中华诚信网)济秩序造成混乱，而且给社会经济发展带来不小的危害。2002年3月25日，中国企业联合会理事长张彦宁在参加福建省企业家活动日时透露：中国每年因为逃废债务造成的直接损失约1800亿元，由于合同欺诈造成的直接损失约55亿元，产品质量低劣和制假售假造成的各种损失至少有2000亿元，由于“三角债”和现款交易增加的财务费用约有2000亿元。诚信缺失造成的损失高达5855亿元。福建省企业家协会的一份调研报告显示，诚信缺失已成为企业发展的巨大障碍。有关企业在得到一时利益的同时，亦不得不为失信付出巨大的成本。温州人不会忘记，十多年前，温州冒牌劣质鞋充斥市场，导致上海、杭州等十几个城市火烧温州鞋，大小商场贴出安民告示：“本店无温州鞋”。温州一时成了假冒伪劣的代称，其市场损失无法计算。类似的例子还有不少，朔州假酒案使山西白酒业险遭灭顶之灾，南京冠生园陈馅月饼事件使当年全国月饼销量锐减四成以上信用缺失，是一种短期行为普遍化，它大大增加了交易成本，扰乱了市场秩序，降低了经济运行效率，使企业难以正常地成长和发展，对整个社会贻害无穷。朱镕基在世界会计师大会上指出，诚信是市场经济的基石。在市场经济条件下，一个人失去信用，就无人与之交往；一个企业失去信用，便无法在市场中生存；一个国家失去信用，则会扰乱整个经济秩序，甚至影响社会稳定和政治安定。必须打造“诚信中国”作为世贸组织成员，中国必须遵守规则，履行承诺。做好这些工作，必须坚持以诚信为本。今后，会有更多的跨国公司进入中国市场，中国企业要与他们同台竞技，比的不单是实力，还有诚信。为此，首先要转变政府职能，培植政府信用。其实，政府失信的情况可随手拈来：有的城市发生恶性事故，政府机关却竭力封锁消息，推卸责任；有的地方统计报表、政绩“掺水”几乎成了公开的秘密如果政府政策形同空文，政府的承诺不能兑现，长此以往，怎能取信于民?打铁先要自身硬，建设信用经济，首先要建立信用政府，最基本的要求是“办事有章，言而有信”。其次，健全信用查询系统。可以借鉴发达国家的经验，尽快建立全国的信用资讯库，尽可能减少资讯不对称现象。在美国，绝大多数人都有一个社会安全号码，它很像身份证号，伴随人的一生。人们的每一笔收入、纳税、借贷、还款的情况都记录在案。银行根据个人的信用记录，就可以判断，借还是不借。时下，中国在上海的个人信用征信试点已初见成效，但全国联网的个人信用查询系统和企业的信用查询系统还有待建立。其三，增大失信成本，加大惩罚力度。信用缺乏，与失信成本过低大有关系。在信用制度健全的国家，谁一旦在信用档案中留下污点，都将为此付出沉重的代价。但在中国，对失信违约行为的惩罚，无论从立法还是执法上，都不足以将失信成本提高到“无利可图”的程度。因此，建立失信约束惩罚机制迫在眉睫，这是巩固信用体系链条中的关键一环。政府部门要在全社会建立让守法者尝到甜头，让失信者付出沉重代价的机制，逐步形成谁也不敢冒失信风险、人人愿意靠诚信致富的良好风气。报载，东北师大附中在期中考试中实行无监考考试。学生们在考试前一起宣誓，旨在学会自信、自尊、自强，创造诚实守信的环境。在诚信缺失的今天，此举的初衷无疑是值得肯定的。但要问一句：有这个必要吗？你也许会问，国外不是早有不监考的先例吗？如有一位留英学生有急事回国，又恰逢考试。导师交给她一张试卷，要求三个小时完成。这位女士就利用在飞机上的时间考试，然后请航空小姐证明是独立完成，且在三小时之内，教授认真评阅后给出了恰当的分数。然而我们应当注意到，这种普遍诚信的背后，是完善的社会诚信机制。即讲诚信者受益，无诚信者受损。如果一个员工在一家公司隐瞒经历，弄虚作假，他将很难在其他公司立足。我们所缺乏的，正是这种铁面无私的社会诚信机制。我们呼唤诚信，渴求守信，但这绝不是可以通过变换形式实现的。如作证前要宣誓，但如果不追究作伪证者的法律责任，恐怕法庭上很少能听到真实的言语。换句话说，要先有必须诚信的规矩，再有人人诚信的现实。这个规矩，可以靠法律强制确立，依法打击无诚信者，保护讲诚信者；可以依靠社会的公共约定，即大家都唾弃失信者；也可以依靠道德文化的熏陶，以教育手段提高做人的修为。但这一切都不是一朝一夕可以实现的，在社会诚信机制尚未成熟完善时，无监考不见得就是提高学生诚信水准的正确方式。试想，他今天宣了誓，可能这次考试的确不会作弊，但能保证他以后就不作弊吗？再者，要是真有学生作弊，怎么办？相反，传统的有人监考在现阶段更利于提高作弊成本，让准备越雷池者望而止步。我看，等全社会诚信机制初步建立，大家都有守信的习惯或是不敢失信的时候，再把监考老师请出考场也不迟。“信者，行之基。”诚信，是大学生成就事业的立身之本，也是造福社会的一项基本前提，诚实守信是中华民族的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是建设现代社会文明的基础和标志。大学生是祖国的未来和建设者，他们现在的信用意识，将决定明天社会的信用程度，大学时代又是人格形成的关键阶段，加强诚信教育，培养大学生诚实守信的品质十分重要，已迫在眉睫。眼下，在全国很多高校里，诚信缺失成了一个相当普遍的现象，恶意拖欠学费、用虚假材料骗取助学金、考试舞弊、剽窃论文、伪造个人简历、随意毁约等等，这些行为给学生个人、学校乃至全社会带来了巨大的负面影响，从而引发人们高度关注如何帮助这些还未长大成型而又即将成为社会主力军的大学生们树立诚信意识。近日，合肥学院为了加强大学生的诚信教育，尝试性地拟定了诚信协议书，与全院万名大学生签定在校期间诚信协议，并配合设置了诚信记录卡，由辅导员记录学生在校期间各方面的信誉情况，最终一并装入学生档案，作为办理助学贷款、就业推荐等方面的必备材料。这一作法在获得大多数肯定的基础上，也引起了许多争论，大学生的诚信需要监督吗？一纸协议究竟能起到多大的作用？礼记曰：不宝金玉，而忠信以为宝。诚信作为中华民族的传统美德，世代皆为人推崇。在市场经济大潮下，一部分人受利益驱动，言而无信，于是诚信面临挑战。如今，这种危机已然出现在我们认为最为纯洁的大学校园里，而且有愈演愈烈之势。中央财经大学的一项助学贷款调查显示，有的学生甚至没有考虑过还款问题。针对大学生诚信精神缺失，昨天，所大学联名开展“诚信我为先”活动。“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。昨天，“诚信我为先”启动仪式在北京邮电大学举行，所大学制作的诚信展板在北邮操场一字排开。据中央财经大学在全校对助学贷款问题调查发现，有的学生甚至没有考虑过还款的问题，的学生表示是否还款还很难说。据介绍，考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校时有发生。针对大学生诚信精神缺失，所大学联名开展“诚信我为先”活动。据悉，本次“诚信我为先”活动自年月至年月，参与的高校有北京交通大学、北京邮电大学、中央财经大学、北京电影学院、北京建工学院、北方工业大学、首钢工学院、北京联合大学应用文理学院、北京工业职业技术学院。内容主要有诚信漫画大赛、诚信辩论赛、诚信主题随着当今社会的发展，各方面的负面影响也逐渐突出出来。诚信这个词无论是在高考作文中还是在各类报纸杂志上出现的频率都越来越多了。给人的警示：诚信教育势在必行！ 撇开社会上的问题不谈，先看看我们大学生在诚信方面的表现吧。有一份调查表明在校大学生中未说过假话的只占0.48%。另外在考试作弊，论文抄袭，就业简历失实，助学贷款失信等一系列问题上,作为天之骄子的大学生所做的未免太让人失望了。大学生群体作为国家的栋梁之才，代表者先进的文化和先进的生产力，是我们民族伟大复兴的主力军，这一群体素质的好坏直接关系到我们国家在下一阶段的成败。 高校是社会的缩影，一个社会之所以能够成为社会就是因为拥有大家的共同合作。而共同合作的最基本要求就是么讲究诚实信用。因此高校学生诚信教育逐渐被各高校放在了较高的位置。 有些同学疑惑，总是讲诚信教育是不是有点空而不切实际？实际上诚信往往更能够体现在一些小的问题上。例如在餐厅吃饭或乘公交车时我们是否都能做到不插队呢？是否能够少玩一点游戏把时间省下来好好把作业做完而不是去抄一抄蒙混过关呢？水电费是否能够及时交呢？ 冰冻三尺非一日之寒，大学生诚信危机不是在短时间内所形成的。我们应该从多方面来考虑这个问题。虽然作人要讲信用是我们的中华美德，但“逢人只说三分话，未可全抛一片心”这类的古训也未曾少见。 在我们的教育体制上也存在很多漏洞。我们从小接受的教育就是只要把成绩搞好，成绩好的学生就是好学生，其他一概不论，更谈不上什么素质教育了。另外在现今的市场经济体制下，高校学生受西方拜金主义等思想的腐化较为严重。 大部分高校学生在本质上是一群积极向上的群体。他们有着奉献的精神，有着先进的思想，有着美好的品德。处理高校诚信危机的这件事情应该加强引导，加强对大学生的思想品德素质，让诚信深入人心，让诚信成为时尚。只有建立全社会的诚信风尚，只有建立了一个完备的人才平价体系，诚信问题才能真正的得到解决。诚信是社会的灵魂，是个人修身立命之本。大学生的表现如何，大学生在塑造诚信社会中发挥了多大作用？应该发挥多大作用？大学生是否还有提升诚信素养的必要？为此东华大学对校内学生和部分公司主管作了调研。调查结果显示，88.39%的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，这部分同学在生活中基本上能够主动反对不诚信的言行。他们认为诚信是做人、行事的基本准则，主张诚信是立体的结构，包含了诚信意识与诚信行为，完整的诚信应该是诚信意识与诚信行为的一致。也有小部分同学认为“讲义气”也是诚信，显然将诚信与哥们义气、匹夫之勇混淆了。调研也发现，大学生诚信意识与诚信行为尚有距离，大学生在诚信行为上还存在这样那样的问题。现实生活中，人们的实际行为和心中坚持的准则会有所出入，大学生也是如此。大学生诚信的社会评价在访谈中，老师们普遍认为大学生的诚信状况基本良好，老师们认为这种信任的态度能让大学生建立起一种自信，一种自尊，使他们觉得自己的诚信是一种对自己和他人负责的态度，从而通过其自身再去影响到周围人。在对大学生的诚信打出高分的同时，社会上的声音也提醒大学生要继续努力解决诚信缺失的问题，比如拖欠贷款、简历灌水等。在与社会人士的访谈中，我们也了解到，大学生的诚信状况要好于社会青年。这些对大学生普遍的信任来源于大学生长期以来许多良好表现的积累，如工作面试及日常工作表现等方面。比如大学生志愿者已经成为社会上一道独特的风景，他们在向外界充分展现积极向上的风貌的同时也努力做到以诚待人。某跨国公司主管说，大学毕业生不但自己坚守诚信，而且还营造出一种诚信的氛围。如果我们都以诚信为原则，诚信之风一定会在社会上形成。诚信缺失的原因探究社会环境的双刃剑作用不可忽视。问卷调查表明，73.21%的同学认为当今大学生失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长。在巨大的物质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要。虽然不少同学认识到了诚信的重要性，但大学生也是社会的组成部分，必然会受到这种风气的影响。同时值得注意的是28.57%的同学认为诚信的丧失是被迫的。比如，面对竞争激烈的社会，大学生为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，夸大简历、伪造获奖情况等现象也就越来越多起来。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，应该以诚信待人处事，但社会现实迫使他们选择了不诚信。在调查中，有58.64%的同学认为“从众心理”是大学生失去诚信的原因。部分大学生没有以冷静的头脑来明辨是非，随波逐流地跟着别人走。还有部分同学认为诚信二字只是纯粹的理论。东华大学老师指出这具体表现在还贷和考试上：毕业生有一部分会不还贷，银行规定“不还贷率达20%就停止放贷”，这对后面的同学极为不利；虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但有时还会选择铤而走险。这些都反映了他们对诚信的本质及重要性没有充分而完整的认识，或是对实施诚信缺乏信心，认为诚信只是理想主义，并不实用。由此看出，诚信这个概念虽然已步入人心，但对它的深刻理解还应加强。浅谈当代大学生诚信的缺失与重建朱桂林 毛阳芳摘 要：当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。本文从当前大学生诚信缺失的现状出发，分析了大学生出现诚信缺失现象的主要原因，提出了大学生诚信重建的几点对策。关键词：大学生；诚信；缺失；重建诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，大学生诚信缺失的现象越来越突出，对此我们必须引起高度重视。一、当代大学生诚信缺失的主要表现及其危害第一，弄虚作假严重。一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍的不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的职业枪手队伍。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭，天下文章一大抄，在于会抄不会抄、文章=剪刀+浆糊的观点，在大学生中的认同率极高。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想法设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业。在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。第二，信用意识缺乏。一是骗贷逃贷。据调查，国有商业银行国家助学贷款坏账比例高达10%，远远高于普通人1%的比例。由于坏帐率过高，今年4月全国已有100多所高校被银行列入暂停发放助学贷款的黑名单。更有甚者，少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款。这些骗贷逃贷的行为，致使后来的贫困大学生上大学之路越发艰难。二是拖欠学费。恶意欠费现象在许多高校普遍存在，所欠金额每年都在递增。三是随意违约。大学生中任意变更、撕毁就业合同的行为时有发生，不少大学生签约的目的只是为了解决户口问题，有的是这山望着那山高，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，防不胜防。据报载，目前大学生就业遭遇诚信危机，违约罚金已高达3万元。随意违约的行为，致使一些学校声誉造成不良影响，一些用人单位明确表示，从此不到该校招人。第三，人际关系淡漠。据报载，北京某大学在对420名学生的调查中发现，在对他人的态度上，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对与陌生人打交道时要小心回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真诚与信任，于是沉迷于网络虚拟世界，而不愿意在生活中与人交往者有之；背地造谣中伤，偷看他人日记，甚至盗窃财物者有之；为争夺恋人，抢夺升学、留学机会而不择手段者有之；逢场作戏，未婚同居，多角恋爱者有之，于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有发生。人际关系的淡漠，容易导致学生孤僻、冷漠、紧张、不合群、缺乏责任感，引发心理疾病，不利于学生健康人格的形成和发展，使学校的不稳定因素加大。二、原因分析大学生诚信的缺失，实际上是社会、家庭、学校诚信缺失的一个缩影。导致大学们诚信缺失的因素有很多，主要有以下几个原因：1、外部环境欠缺。一方面是来自传统文化中的一些负面影响。诚信是中华民族的传统美德，是中华民族最可贵的精神遗产。在漫长的中华文明发展史上，虽然形成了诸如言必行，行必果、人无信不立、宽则得众，信则民任、抱诚守真、童叟无欺、公平交易、互礼互让等有关诚信的经典之句，但是封建社会中的一些歪曲观念，如山中有直树，世上无真人、逢人只说三分话，未可全抛一片心等等也流传至今，在一定程度上淡化了大学生们的诚信观念。另一方面是来自现实社会中的一些负面影响。如政治领域中的贪污受贿、买官卖官、数字政绩等，经济领域的制假售假、坑蒙拐骗、偷税漏税等，文化领域的泡沫学术、假文凭、假博士、假职称、假广告、商标侵权、虚假文风等，人与人之间的虚假人情、互不信任等等，总之，从国家信用到金融机构信用，从企业信用到个人信用，几乎都沦落到被质疑的境地。大学不?quot;世外桃源，社会诚信的缺失必然影响到大学生诚信的缺失。2、学校教育滞后。一是重视不够。普遍存在重智轻德的现象，德育工作依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学校把政治、历史、地理等人文课程放在了副科的位置。在大学阶段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大学忽视德育教育，仍以分数论成败。二是方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。三是学风不正。当前，商业潮流也已涌入了大学，大学在大学生心目中已不再是学术的圣地，精神的家园，不少学生都是抱着混文凭的目的来的，再加社会的诱惑太大，学术研究氛围过于混乱，连部分教师也不知道学术方向在哪里，不少学生甚至教师都难以自控，很难静心进行学习研究。四是管理不到位。大学阶段任课教师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进校便完全放松：逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱、打工赚钱，学习不用功，就业压力又大，于是弄虚作假在所难免了。而学校对违纪学生的处理上，也存在一些关系和后门，有的高校为了提高就业率，对学生的造假行为也是睁只眼闭只眼。此外，高校连年扩招，人数大增，生源素质有所下降，也给高校日常管理和思想政治工作带来了极大的挑战。3、家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。当代大学生绝大多数是二十世纪八十年代出生的独生子女，然而他们的家庭诚信教育状况不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导；少数家长全然不管孩子，任凭孩子自由发展；有的家长对孩子的不诚信行为不但没有及时制止，还起了教唆的作用；还有的家长当着孩子的面做一些有违诚信的事情。作为独生子女，由于父母长辈的过分溺爱，很容易产?quot;以自我为中心，考虑更多的是别人应该为我作什么，很少考虑我应该做什么，更别谈什么社会责任与社会价值了。同时，从小缺乏儿童伙伴，离群寡居，容易形成不合群、自私、胆怯、不关心同伴等不良心理。这些都是影响学生诚信品质形成的不利因素。 4、自律意识较差。 一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，基本上是学校-家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危害性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，口若悬河，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。 5、约束机制缺乏。我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。在传统社会，诚信是在封闭的生产关系、人员很少流动的社会条件下形成起来的，诚信基本上是作为道德规范，作为一种约定俗成，而非法律规范。人们往往将诚信建立在道德良心的基础上，主要靠传统、习惯、舆论去遵守，因此缺乏严肃性、连续性、系统性等。在这种历史背景下，诚信问题很难成为普遍突出的社会问题。随着市场经济的建立，随着改革开放步伐的加快，人与人之间的关系开始广泛、频繁、紧密、复杂，在这种关系和环境中，约定俗成对人的行为的约束作用是十分有限的，也是远远不够的。当传统的诚信维系手段渐渐失去了效应，而新的维系手段-与市场经济相匹配的各项规章制度及法制体系，尚未建立或健全时，诚信缺失现象便在各个领域不断出现。正是由于缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到惩罚，诚信者的利益得不到有效保障，这在很大程度上导致、纵容了失信行为的一再发生。三、大学生诚信重建的对策切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。1、营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。一是要提高认识。思想是行动的先导，首先要充分认识到诚信的重要意义。要充分认识诚信是大学生健康成才的基础保证，是社会主义市场经济发展的内在要求，是社会主义道德建设的重要内容，从而把诚信重建摆上议事日程，切实抓好抓好。二是要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，宣传和贯彻公民道德建设实施纲要，使诚信理念深入人心。三是规范政府行为，全力打造诚信政府，充分发挥政府在诚信重建中的主导作用。党政领导干部要转变作风，依法行政，在抓好自身诚信的基础上，带动各行各业开展诚信活动，使诚信理念在社会各领域渗透，推动整体诚信意识的提高。 2、加强教育是诚信重建的重点。家庭教育和学校教育是相辅相成的，两者缺一不可。从家庭教育来看：首先父母要努力提高自身素质，做好诚信的表率。其次要把智育放在首要的位置来抓，从小抓好孩子的品质教育。从学校教育来看，首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。其次，要加强管理。要加强教师队伍的管理。在学校办学理念上要坚持诚信原则，排除权（钱）学交易对教学工作的干扰。在师德建设上，要坚决杜绝学术抄袭、剽窃等不诚信的行为。对学生的管理上，每个教师要各司其职，不论是班主任还是普通教师，不论是行政人员还是一般干部，都应该义不容辞。在对每个违纪学生的处理上，要根据校纪校规从严处理。第三，改进教育方式方法。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导他们自觉加强学习与思考，将诚信教育的要求内化为自觉行动。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收现代科技成果和最新的管理方法，注意发挥现代传媒尤其是计算机网络的作用，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性灌输的方法，由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题，同时，实现教育相长、品德共进的过程。四是由单一型向多样化转变。教育工作方法有多种，如说理教育法、榜样示范法、实践锻炼法、情感陶冶法、自我教育法、品德评价法、心理暗示法等，要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。五是由封闭型向开放式转变。一方面诚信教育不能仅限于课本和课堂，要走出校门，让大学生深入社会，深入生活，深入群众，在参与和体验中受到教育。另一方面，教育工作者自身也要开放，要大胆学习和借鉴西方一些发达国家诚信教育的好经验，好作法，使诚信教育更富实效。3、完善机制是诚信重建的保证。制度问题是一个更带有根本性、全局性、稳定性和长期性的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。诚信机制建设主要包括制定信用体系及制度的基础法律，信用中介机构的管理法规，制订对欺诈行为的惩处办法等等。从社会来看，不少地方已经开始了对信用评估体系和失信惩罚机制的探索，如上海市政府已于2000年在全国首创个人联合诚信体系，2002年上半年，又建立了企业联合诚信体系；2003年11月，中国人民银行拟定了诚信管理条例草案等等，这表明诚信立法是大势所趋。作为人才济济、思想活跃的高校而言，有条件也有必要建立诚信教育机制。目前有很多大学如上海大学已建立国内首份大学生信用档案，天津师大推出学生诚信评价体系等等。综合起来主要有以下几个内容：一是学生诚信档案，诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价，根据评估情况，适时开展各种教育活动，使诚信教育措施的实施在时间和空间上更具有针对性，更趋于合理。三是诚信奖惩机制。将诚信的状况与评奖评优、入党等相结合，对失信行为采取限制评优、贷款等。 参考文献1 李康平新世纪德育的创新与发展M北京：中国青年出版社，20012 龙显均从国家助学贷款看大学生诚信危机J中国高教研究，2004，43 杨丽霞论大学生成才的诚信道德基础J青年思想家，2004，2诚实守信是中华民族的传统美德和革命传统的要求，是社会健康发展的重要保障。是当代道德建设的重点，是建立市场经济秩序的基石，是一切取业道德的立足点，对于一个人来说“诚实守信” 即是是一种道德责任，更是种崇高的“人格力量”，对于一个企业和团体来说：“它是一种形象，一种品品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础，对于一个国家和政府来说，诚信是国格，人格的体现，然而近年以来，我国出现了比较严重的诚信缺失现象，从老形式看，我国当前诚信缺失主要表现在：个人信用失常，企业与中介组织信用热化银行信用受损政府信用降损，道德失范信仰危机和社会风气败坏等方面，中国教育报，大学生，是热血方刚的一代青年，是祖国的希望和未来，任何对大学生进行诚信教育显得至关重要，针对大学生中普遍存在的“假文凭”“假乞丐”问题，“豆腐渣”工程。以及同学之间如何建立诚信等问题。我们对部分老师（1）和同学（83）进行了问卷调查和采访；或许从中，我们可以看到大学生诚信教育的义务和如何对大学生进行教育。一、大学生对诚信的认知程度诚信，是诚实守信之意，古人讲：“诚者，真实无妄之谓，诚者，天之道也，诚之者，人之道也，”“言必信，行之果，”容从诚中来，誉从信中出”，诚信是人际交往中道德、体系的基石，被调查的同学，100%的都对此持肯态度。谈普通认为，信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感；信任更是一种直接人与人之间的纽带。当代大学生是国家驶向辉煌前程的后备军，应该时刻把“内诚与心，外化与人，言必行，行必果，不甜言无信。”的格言牢记在心中。（生活之友） 2003.5二、关于大学生助学贷款成功后，拖拖欠利息的看法随着高校扩张，越来越多的孩子有了上大学的机会，然而面对昂贵的学费，美好的理想又变成了担忧，为了能让更多的孩子圆上学之梦，国家实施了贷款行动，这一行动，如沙漠中的一泓清泉，让即将失学的同学找回了上学的信心，然而，部分学生助学贷款成功后，出现了拖欠利息，甚至不归还贷款的做法。据报道：“1999-2001年某省有4.5万名贫困大学生共申请了2.76亿助学贷款，其中有20%的同学拖欠利息，”面对这一现象，被调查的同学和老师中，99.3%的人认为这是一种不该存在的现象，做为一名大学生，国家面对重重困难；想方设法为同学们提供就学机会，贷款学生不仅不应该拖欠利息，给国家和银行带来资金运作困难，更应该积极，努力学习，尽力尝还利息，用自己的诚信为自己的求学之路扫清障碍。6.7%的同学和老师则认为可以分情况来对待。的确，在拖欠利息中，确实有一部分相当贫困的大学生，面对这中情况，学校和个人就应该采用其它措施来保持自己的信誉度。三、关于考试作弊现象针对这一问题，有47.4%的被调查者认为不可取。考试是为了检验学生学习成果的必要途径。作弊不仅无法准确教师的教学成果。同时，作弊也是一种不公平的现象，一部分同学为了得到老师、家长的称赞，也为了维护自己的自尊心，采取了这种不劳而获的手段来满足自己的虚荣心，而另一部分学生勤奋、刻苦，付出了许多的汗水，对他们来说，这绝对是不公平的。然而有52.5%的同学则持中立态度，作弊是一种不公平的行为，但面对社会竞争压力和严厉的考试制度，采取作弊也是很正常的。今外有0.1%的被调查者完全认同这种现象。四、关于假文凭的看法随着科学技术的发展和高校扩招，大学生毕业形势日势严峻，面队严峻的就业形势，大学生纷纷采取了不同的措施来增加自己的竞争力，“假文凭”-现象应运而生。这一现象就如同假冒商品一样，不仅给国家、社会带来了危害，也给个人带来了不利。然而，被调查者中竟有6.6%的赞同，这一现象，他们认为，竞争的激烈促使人们采取这种措施去拥有高的工作环境。同时，也会使他们更主动地在工作岗位上奋进。66.7%的被调查者还是反对这一现象，他们都认为这是社会毒瘤，必须铲除。26.7%的同学持中立态度。五、关于“假文凭”问题漫步街头，不难发现，各种各样的“乞丐”会向过路行人伸出乞讨之手，究竟真的有那么多乞丐吗？他们的事迹都是真的吗？这就是现在的“假文凭”现象，面对这一现象，越来越多的人都采取了回避的态度，在调查过程中，63.1%的人认为，面对“乞丐”，他们会一分为二的看，如果自己真的认为对方真的可怜，会伸手帮一把，否则，不给于帮助。21%的反对，认为现在真假难辩，不愿意上当，更不愿让父母的血汗钱随便给人。即使这样，还有15.9%的会伸出援助之手，因为同情心是一种美德，只要是乞丐就会帮助。大学生诚信问题浅谈 近段时间大学生考试作弊成为与民工讨薪“并驾齐驱”的又一社会焦点，受到广泛关注。笔者在阅读大量的相关报道并认真分析后，发现作弊现象显现4个特点。一是作弊队伍不断“壮大”，由过去个别人变成了一群人。比如刚刚进行的全国英语四、六级考试，南京某大学考场当即查出40多名“枪手”。类似情况在全国许多城市均有存在。二是作弊者的心态由过去偷偷摸摸、害怕害羞变得比较坦然，似乎考试作弊并没有什么不光彩的。三是作弊手段不断出新，作弊工具变得现代化，由过去夹带“小抄”发展到“枪手”替考、利用手机传递试题答案等。四是出现了以赚钱、盈利为目的的“职业枪手”，他们不再是打一枪换一个地方的散兵游勇，成为一支有组织、有中介的队伍，形成了联络、接头、见面、谈价、付钱、代考“一条龙”服务。如南京的“职业枪手”公开明码标价，替考英语四级1500元、六级2000元。为了遏制日见猖獗的考试作弊风，各地教育部门煞费苦心动了不少脑筋。比如东北大学专门研制一种移动通信干扰器，用以干扰破坏考生手