20世纪末关于民族意识概念的研究综述

20世纪末关于民族意识概念的研究综述摘要：民族意识的概念，作为民族意识研究的重要内容，是民族学研究基础问题之一，对民族意识、情感及特征的认识至关重要。梳理不同时期的民族意识的定义，是新时期民族理论认识、理解、发展的必要环节，对21世纪民族意识的研究有一个深化、再认识的作用。关键词：20世纪末；中国；民族意识概念上世纪八十年代开始，我国兴起了关于民族意识问题的研究，到九十年代的全面深入，至今又经历了近20年的时间。其中，作为民族意识研究的核心内容，民族意识的概念是其切入点和首要解决的问题，具有争议性和多样性，对其归纳性的认识，目的在于对民族意识研究有一个完整而全面的认识。一、民族意识概念的产生恩格斯在1844年的英国状况，十八世纪中首先提出“民族意识”，尽管没有做出相应的解释，但是也是使用该词的先河。随后马克思、恩格斯德意志意识形态一文中，指出“在该民族的意识和实践之间，亦即某一民族的民族意识和一般意识之间出现了矛盾”1马克思恩格斯全集M,卷三,人民出版社，2007年版1，进而成为“民族意识”的依据。在我国，第一次提出并使用“民族意识”这一词语，是孙中山先生于1904年8月31日发表的中国问题的正真解决文章，指出：“满洲人立意由其管辖范围内将外国人排斥出去，并唆使中国人憎恨外国人，以免中国人因与外国人接触而受其启迪并唤醒自己的民族意识”。但是，第一个对“民族意识”一词进行解释定义的，是梁启超先生，他在中国历史上民族研究表示：“何谓民族意识? 谓对他而自觉为我。”2梁任公近著M,第一辑下卷第43页,商务印书馆,1923年版2。这是对“民族意识”的概念的最早表述，因此该文章也是被视为我国历史上民族意识的概念的拓荒之作。二、八十年代民族意识概念的探究上世纪八十年代初，随着改革开放打破了传统对思想的束缚，民族学作为新兴一门科学开始形成，民族学者也开始了民族学相关知识的认识。作为民族意识研究的核心问题，“民族意识”的概念作为民族学研究的切入点，学者陆续发表了10多篇相关文章，阐述自我的理解和观点，为以后进一步研究奠定了基础。在八十年代，形成了三种主要的“民族意识”的概念。（一）从心理角度下而言，最具有代表性的是费孝通教授，在关于民族识别中认为民族意识是“同一民族的人感觉到大家属于一个人们共同体的自己人的这种心理。”3费孝通：关于民族识别J.中国社会科学.1980(1)3不仅如此，牙含章先生也认为“共同的心理素质大概就是常说的民族意识，也就是一个民族不同于其他民族的心理倾向。”4熊锡元：民族特征论集C “序”，广西人民出版社，1987年版4而且，这也与前苏联领导人斯大林的民族观点，民族共同心理素质是民族的特征之一的描述相符合。 （二）从民族差别、利益而言，最具有代表性的是熊锡元教授，他在“民族意识”初析中认为：“民族意识的内涵首先表现为人们对自己归属于某一个民族共同体的意识，亦即认同；其次在国家生活中，与不同民族的交往关系，人民对本民族生存发展兴衰荣辱，全力与得失，厉害与安危等等的认识”1熊锡元：“民族意识”初探J.中央民族学院学报，1989（3）1。熊锡元教授的观点在80年代的民族意识的概念探讨中影响很大，对后来民族意识的研究，也有很深的影响。（三）从民族分界、认同关系而言，最具有代表性的是金炳镐教授，他在民族分界意识和民族分层意识中认为：“民族意识，概括说来，就是综合反映和认识民族生存、交往、发展及其特点的一种社会群体意识。这里包括：对自身民族、特征、特点的历史及传统的反映和认识；对自身民族与他民族交往的环境、条件及状况的反映和认识对自身民族发展条件的反映和认识。”2金炳镐. 论民族意识J.黑龙江民族从刊，1991（2）2概括来讲，八十年代是民族意识的概念初步探讨阶段，认为民族意识是民族利益的一种感觉和维护；民族意识就是民族自尊心和民族自豪感，民族自强精神等观念；民族意识是民族存在的反映；民族意识就是对民族的认同和认定等多种不同观点。三、九十年代民族意识概念的探究民族意识概念的科学界定是正确理解民族意识的关键。上世纪九十年代，我国对民族研究全面走向深入，民族学者先后发表了几十篇文章，对民族意识概念进行了进一步的探究。从其表述上，民族意识概念可划分为以下几种类型：（一）民族意识是综合反映民族生存、交往和发展的社会意识。很多研究者的论述虽然各不相同,但对民族意识内涵的表述中基本都包含有这三个方面的内容。如熊锡元认为“民族意识的内涵,首先表现为人们对自己归属于某个民族共同体的意识,亦即认同;其次是在国家生活中,在与不同民族交往的关系,人们对本民族生存发展兴衰荣辱、权利与得失、利害与安危等等的认识、关切和维护。”3熊锡元：民族意识与祖国意识J.民族研究,1992 （1）,第14页3金炳镐认为“民族意识,概括说来,就是综合反映和认识民族生存、交往、发展及其特点的一种社会群体意识。这里包括: 对自身民族特征、特点、历史及传统的反映和认识;对自身民族与他民族交往的环境、条件、及状况的反映和认识;对自身民族生存和发展条件的反映和认识。”4金炳镐：论民族意识J, 黑龙江民族丛刊,1991（2）第25页4（二）民族意识等同于民族自我意识。如徐杰舜认为“民族自我意识,即民族意识” , “是一个民族对于自己以及对自己和周围关系的意识。”“其基本内容由自我认识、自我评价、自我调节三方面构成。”5徐杰舜著：从原始群到民族 附录, 广西人民出版社，19915周星认为民族意识大体上相当于民族认同意识、族属意识、民族自我意识、民族认同感、民族自识性等概念。6周星：试论民族认同意识J.民族理论研究,1991 年(1),第37页6（三）民族意识是对民族自我文化特点的觉察。文化特点包含了经济发达程度、生产力水平等物质方面以及语言、心理素质、信仰、价值观念等精神方面。意识(并非哲学上的概念)即感到、觉察。文化特点相对稳定,觉察 意识是易变的。民族对自我文化特点觉察的强烈程度,就是民族意识的强烈程度7窦利泉：民族意识及其与社会发展的关系J.民族理论研究,1991(1),第44页7。（四）民族意识是社会意识中对民族存在的知识、意向、决策三类观念的总和。它有具体和抽象两种形态。具体民族意识的核心是民族自我意识;抽象民族意识的核心结晶是民族观。这两种形态在多层多因的矛盾运动中相互作用,构成完整的与民族存在相对应的精神系统8龚永辉：民族意识的概念问题J.广西民族学院学报,1995(1),第26页8除此之外，还有归纳概括如下如侯尚智的“观念说”（论民族意识，兰州大学学报1992年第3期)、龚永辉的“关系说”（民族意识的概念问题，广西民族学院学报，1995年第1期）、包玉明认为：“民族意识是民族成员对自己民族归属和利益的感悟”（民族意识及其诸问题浅论，黑龙江民族丛刊，1996年第3期）、王希恩民族认同与民族意识（民族研究1995年第六期）、纳日碧力戈民族意识辨（民族研究1991年第5期）等等。结 语民族意识概念的发展并没有很严格的时代分界线，它是一个不断发展和完成的过程。八十年代是民族意识研究的起步阶段，也是一个探讨阶段，这一阶段的定义大多从对民族意识的表现入手来界定概念，比较直观，比如费孝通先生的定义。自九十年代以来民族意识的定义概括进入到一个深化时期，但并没有离开八十年代奠定的重要基础，基本和一些主流的观点已近基本形成，定义的抽象概括程度高，在不同的探讨争论中逐渐发展，形成了许多在一定范围内影响较大的提法，比如王希恩的“感悟说”，徐舜杰等人的“民族自我意识论”，纳日碧力戈的“认知模式论”等。通过以上民族意识概