动物类意象解读ppt课件

.,动物意象解读,.,诗歌是借助于形象来抒情的一门艺术。在绝大多数诗歌中，诗人不一定把情感直接表达出来，而是借助某些形象去含蓄地表达，有的事物经过一代代诗人的笔墨锤炼，凝聚了特定的文化内涵，寄托了诗人特定的思想感情。古人仰而观天，俯而察地，体悟天地万物的生生不息。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，鸟兽虫鱼，往往寄托了他们别样的情怀。,.,燕的意象,1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物长安遇冯著），“燕子来时新社，梨花落后清明”杜甫绝句：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”白居易钱塘湖春行：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”韦应物长安遇冯著：“冥冥花正开，飏飏燕新乳。”晏殊破阵子：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”,.,2、燕子素以雌雄颉颃（xihng)，飞则相随，以此而成为爱情的象征。表现爱情的美好，传达思念情人之切。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。,.,3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。,.,4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹红楼梦），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。,.,5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦满庭芳）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久殿前欢）；燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。,.,鸿雁,.,大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思。如：闻雁韦应物故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。寒塘赵嘏晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。雁，春秋迁移，秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。,鸿雁的意象,.,我国古代有“鸿雁传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。李煜清平乐雁过也，正伤心，却是旧时相识。李清照声声慢,.,雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”在浩淼的江水与低压的阴云之间，只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣，显得那样孤单、渺小、无助。词人正是借用孤雁的形象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。,.,1、秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植赠白马王彪）等诗句也表达这样的情思。,蝉的意象,.,2、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征。所以古人常以蝉的高洁来表现自己品行的高洁，如虞世南的蝉：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王狱中咏蝉：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”,.,杜鹃意象,杜鹃意象包含了三层意蕴:第一,声音,其鸣若曰不如归去;第二,身份,亡国的冤屈帝王;第三,行为,啼血化魂。或来自游子思乡之诗,陈述凄惨的身世之痛;或来自故人送别之诗,表达悲痛的离别之情;或作为冤禽,诉说冤屈之愤;或与梦蝶意象组合,共奏离恨悲情怨曲。从而使杜鹃这一自然物象在中国古典文学中的人文意蕴不断丰富起来。,.,1、因杜鹃的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。吴融子规：“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”,.,2、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故“杜鹃啼血”常用以表现环境之凄凉。如白居易琵琶行中“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”句，就是借“杜鹃啼血”来渲染江州的荒凉，表达自己被贬江州的哀怨之情。李白蜀道难中“又闻子规啼夜月，愁空山”，则是借愁鸟子规的哀啼来烘托山的高峻奇险，渲染环境的阴森恐怖，从而达到强调蜀道难的目的。秦观踏莎行中的名句“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，是从正面实写词人羁旅客馆不胜其悲的现实生活。,.,3、也有用”杜鹃啼血”来比喻忠贞的。最有代表性的当属南宋爱国诗人文天祥的那首金陵驿了。“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”,.,“花”“鸟”同名同构的杜鹃,作为一种鸟，杜鹃这个诗歌意象，在中国传统文化中，意味颇丰。同时，杜鹃还可指一种花，又叫杜鹃花，俗称映山红。因此花开时正值杜鹃啼鸣的季节，且杜鹃花的颜色红艳欲滴，故人们很自然把杜鹃“花”和杜鹃“鸟”联系起来。古有传说：杜鹃“鸟”叫声象“不如归，不如归”，鸣时滴血，血滴花红，这花就成“杜鹃花”。因为这种密切关系，诗人们在诗文里很自然会由此联想到比，或者由比联想到此。如李白的宣城还见杜鹃花：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三月三春忆三巴。”这首诗写作者曾在宣城见杜鹃花，触景生情，联想到在蜀常见的杜鹃鸟，引起了他对蜀中故地的回忆和眷恋。杨万里的晓行杜鹃：“泣露啼红做么生，开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，不是征人泪滴成。”诗人由杜鹃花想到杜鹃鸟，再联想到远行人的痛苦，忧国忧民的情怀，令人感动。,.,离愁别绪,鹧鸪产于我国南部。对于鹧鸪的叫声，古人觉得好像是“行不得也哥哥”。因此听到鹧鸪声，就好像听到它向人们提出“行不得”的警告一样，当人们不情愿远行又不得不远行的时候，听到这种叫声，心里便会产生更加悲凉、伤痛的感受。因此鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）唐朝张籍湘江曲：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞”。借鹧鸪之意象抒怅惘之离愁。,鹧鸪鸟的意象,.,鹧鸪悲情,因其声凄切，常寓艰难之处境，惆怅之心情。鹧鸪声里，陌上行人前路无测，凄苦之绝境可见一斑。古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意，比如李白的越中览古“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”,.,乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种黯然愁思的情境。如严维丹阳送韦参军：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”张继枫桥夜泊“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”,乌鸦的意象,.,猿啼,猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端送客赋得巴江夜猿：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。白居易琵琶行“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”,.,其他常见的动物类意象,鸿鹄（理想、追求）：貂蝉