食旧堂集序 姚鼐原文及翻译ppt课件

食旧堂集序姚鼐丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒。长入京师，则称于京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚，涕泣留(之)，先生不听。入海覆其舟，幸得救，不死。乃益自喜，曰：“此天所以成吾诗也！”为之益多且奇。参考译文：丹徒的王禹卿先生，年轻时就凭借诗歌在丹徒扬名。成年后到京师，则扬名于京师。他依仗才气，喜好新奇，想要尽取天下的奇异境界来写成文章。乾隆二十一年，翰林侍读全魁出使琉球，邀请王先生一道渡海，他便很高兴地去了。朋友们相聚在一起，流着眼泪想挽留王先生，他不听从。在渡海时船翻了，他有幸得救，没有死。（王禹卿）于是越发高兴，说：“这是上天要成就我的诗作啊！”(于是)作诗更多而且更奇特。“这是上天用来成就我的诗作的方法啊（所以：用来的）！”,负气:凭恃意气，不肯屈居人下,鼐故不善诗，尝漫咏之，以自娱而已。遇先生于京师，顾称许以为可。后遂与（之）交密，居闲盖无日不相求也。一日，值天寒晦，与先生及辽东朱子颍登城西黑窑厂，据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。其后，先生自海外归，以第三人登第，进至侍读。出为云南临安府知府，赴任，过扬州。时鼐在扬州，赋诗别去。鼐旋仕京师，而子颍亦入蜀，皆不得见。时有人自西南来者，传两人滇、蜀间诗，雄杰瑰异，如不可测，盖称其山川云。译文：我本来不善于作诗，曾经随便吟咏几句，来自我消遣而已。在京师遇到了王先生，(他)反而称赞我的诗(写得好)。后来，(我)便与王先生交往密切起来，平时有空闲，大概没有一天不去求教他。一天，遇上天气寒冷而又阴暗，和先生及辽东朱子颍登上城西黑窑厂.坐在地上饮酒，相对着悲壮歌咏一直到天黑，见到我们的人都觉得我们很奇怪。后来，先生从海外回来，以第三名的成绩考上进士，官至翰林院侍读。(后)离开朝廷做云南临安府知府，赴任途中经过扬州。那时正好我也在扬州，便赋诗告别离开。我随后到京师做官，而朱子颍也到了四川，都不能相见。那时有人从西南而来，传颂两人在云南、四川一带写的诗，这些诗雄健杰出，瑰丽奇异，好像不能推测想象，大约都是些赞美山川壮丽之作。,先生在临安三年，以吏议降职，遂返丹徒，来往于吴、越，多徜徉之辞。久之，鼐被疾还江南，而子颍为两淮运使，兴建书院，邀余主之。于是与先生别十四年矣，而复于扬州相见，其聚散若此，岂非天邪？译文：王先生在临安做了三年知府，由于属吏的议评议而被降职，于是返回丹徒，来往于吴、越一带。所作诗文多带徘徊、彷徨之意。过了很久，我得病回到江南，而朱子颍出任两淮运使，兴建书院，邀请我主持它。到这时已与王先生分别十四年了，却又在扬州相见，人如此相聚离散，难道不是天意吗？,吏议：指司法官吏关于处分定罪的拟议,先生好浮屠道，近所得日进，尝同宿使院，鼐又渡江，宿其家食旧堂内，共语穷日夜，教以屏欲澄心，返求本性。其言绝善，鼐生平不常闻诸人也。然先生豪纵之气，亦渐衰减，不如其少壮。然则昔者周历山水，伟丽奇变之篇，先生自是将不复作乎？鼐既尽读先生之诗，叹为古今所不易有。子颍乃俾人抄为十几卷，曰食旧堂集，将雕板传诸人，鼐因为之序。译文：王先生喜欢佛教，近来收获一天比一天多。王先生和我曾经在使院一同住宿，我又过江住到他家的食旧堂内，王先生整日整夜地和我谈论佛教，又教我摒弃一切俗念，把心沉静下来，回归人的本性。那些话极有善意，我平生不常从别人那里听到（诸：兼词，之于）。但是王先生的豪放不羁的气概也渐渐地衰退，不如少壮的时候了。既然这样，那么从前遍游山水（而写出的）宏伟壮丽、奇特多变的诗篇（然则：既然这样，那么。岳阳楼记：“然则何时而乐耶？”），王先生从此将不会再写了吗？我已读完了王先生的诗作，感叹那些从古至今少见的作品。朱子颍便让人抄写了十几卷，取名食旧堂集，将要刻印传给世人，我于是写了这篇序言。我还渡过江在王禹卿先生家中的食旧堂住宿，我们整日整夜地交谈讨论。,二、食旧堂集序丹徒的王禹卿先生，少年时代就凭借诗作在丹徒被人称颂，长大之后到了京城，就在京城被称颂。他依仗才气，喜好新奇，想要把天下的奇异境界全都写下来，成就自己的文章。乾隆二十一年，翰林侍读全魁出使琉球，邀先生一起渡海，他就高兴地（答应）前往。老朋友聚集到一起，流着眼泪哭泣着挽留先生，先生不听从。到海上翻船了，他幸亏得救没有死，于是自己更加高兴，说：“这是上天用来成就我的诗作的方法啊（所以：用来的）！”写作诗歌更加多并且更奇特，现在食旧堂诗里面名为海天游草的诗作就是这（时期写的）（集中：古今异义）。我原来不善于写诗，曾经随便吟咏几句来自我消遣罢了。在京师遇到了先生，他却称赞我的诗作（顾：表转折，但是。称许：称赞，赞许），认为写得还可以，后来，我们就因此交往密切起来，我平时空闲时大概没有一天不去求教他。一天，遇上天气寒冷而阴暗（值：遇到，逢着），和王禹卿先生及辽东人朱子颖登上城西的黑窑厂，坐在地上饮酒，相互面对着慷慨悲歌，直到天黑。看到的人都认为我们很奇怪。后来王禹卿先生从海外回来，凭第三名的成绩考中进士，官职升迁到翰林院侍读，调出朝廷担任云南临安府知府。赴任途中经过扬州，那时我也在扬州，（相互）写了诗歌告别离开。我不久到京师做官，而朱子颖也到了四川，都不能相见。当时有人从西南而来，带来两人在云南、四川写的诗，雄浑杰出，瑰丽奇异，像是无法推测想象，大概与云南、四川那里的高山急流相称。王禹卿先生在临安三年，由于司法官吏的评议而降职（吏议：指司法官吏关于处分定罪的拟议。练习第3题D项，把它理解为：“作为地方官吏议论朝政”，也未尝不可），于是返回丹徒，在吴越地区来来往往，写了很多彷徨不宁的诗文。过了许久，我得病回到江南，而朱子颖担任两淮运使，兴建书院，邀请我主持它。到这时我与先生分别十四年了，在扬州又相见。人如此相聚离散，难道不是天意吗？王禹卿先生喜爱佛教（浮屠：佛教。也可指和尚、佛塔等），近来收获一天比一天多。我们曾经在两淮运使的官衙里一起住宿，我还渡过江在王禹卿先生家中的食旧堂住宿，我们整日整夜地交谈讨论。王禹卿先生教导我摒弃欲念让心灵澄净（澄：澄净。使动用法），返回、追求人的本性。他的话极好，我平生不常从别人那里听到（诸：兼词，之于）。然而先生的豪放不羁的气概也逐渐地衰退减弱，不像年轻时豪壮。既然这样，那么从前遍游山水（而写出的）宏伟壮丽、奇特多变的诗篇（然则：既然这样，那么。岳阳楼记：“然则何