杜甫笔下的妻子形象PPT课件

.,1,杜甫之妻,.,2,杜甫是我国古代伟大的诗人之一，在他数量不多的关于妻子的诗歌中，我们看到他塑造的妻子形象，在诗人的个人经历和独特的时代背景的影响下逐一展现出来，并表现出其时代和文学史上的独特之处。首先，她是一个苦命的女子，同时又是劳动妇女的典型，在夫妻生活中，她充当着诗人知己的角色。这个形象的出现是杜甫和他妻子高贵品质共同作用下的产物，它的出现在文学创作、现实上，都有着重要的意义。他生长的年代，男尊女卑，文人作诗往往注重抒发自己的家国之志，济世之情，不屑于把夫妻生活写入诗内，而在杜甫的诗作中，出现“老妻”“瘦妻”“妻孥”的地方约有二十多处，这是个罕见而又值得引起我们重视和思考的问题。,.,3,杜甫笔下的妻子形象,杜甫之妻杨氏是司农少卿杨怡之女，他们成婚于开元二十九年，当时的杜甫29岁，杨氏19岁。他们婚后感情融洽，琴瑟和谐，三十年来相濡以沫，不离不弃。杜甫诗集中述及妻子的诗歌约有二三十首。,.,4,同甘共苦之情苦命之人,天宝十三载，他在自京赴奉先咏怀五百字一诗中写道:“老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。”表达了与妻子同甘苦、共患难,生死相依的愿望。在流亡过程中，杨氏都是跟随着杜甫颠沛流离，辗转西南。到了乾元三年，诗人还要因为避战乱，“五十白头翁，南北逃世难。妻孥复随我，回首共悲欢。”可以说贫穷、饥饿、疾病、频繁的分别与担惊受怕成了他们婚后生活的主要内容。多年来，她没有锦衣玉食，没有丈夫的随时陪伴，没有安定的生活，就连儿子也在自己面前死去，所以说杨氏首先是一个饱受艰辛的苦命女子的形象。,.,5,离别思念之情思妇,由于为官、战乱等原因,杜甫经常与妻儿分离,但他始终牵挂着妻子,期待着与亲人团聚。比如:“去年潼关破,妻子隔绝久”(述怀),“妻孥隔君垒,拨弃不拟道”(雨过苏端),“妻子山中哭向天,须公枥上追风骠”(徒步),“女病妻忧归意急,秋花锦石谁能数。别家三月一书来,避地何时免愁苦”发阆中)等等。有道是，相思最苦，那时只身奔赴灵武的杜甫与家人一别之后，再也没有音讯，妻子如何能不心生挂念，中秋都来了，为何连一封家书都没有呢？诗人一首诗月夜就为我们清晰地展示了一位妻子思念丈夫的形象。,.,6,月夜今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？,.,7,月夜忆舍弟,戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问生死。寄书长不达，况乃未休兵。,.,8,清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。多病所须惟药物，微躯此外更何求。,江村,.,9,汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚著，尽室畏途边。长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云呼。转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。,自阆州领妻子却赴蜀山行三首,.,10,感激愧疚之情朴素的劳动妇女,杜甫是个家庭责任感极强的人。身为人父、人夫,却无法解决全家的温饱安宁问题,反而常常让妻子用柔弱的双肩独自支撑全家的生计,这使他心存感激并生出深深的自责,例如:“所愧为人父,无食致夭折”(自京赴奉先县咏怀五百字),“世乱怜渠小,家贫仰母慈”(遣兴),“叹息谓妻子,我何随汝曹”(飞仙阁)“老妻忧坐痹”（遣闷奉呈严公二十韵）等。这时的杜甫因为房琯的事被肃宗疏远，刚刚当上左拾遗而好起来的家境又陷入困苦，作为妻子，她没有埋怨，而是一如既往地照顾好家人，不给失落的丈夫增添麻烦，她还能坚强地面对现实，就像其他的穷苦妇女一样，坚强，朴素，温柔贤淑，任劳任怨。,.,11,安定环境中的柔情有情趣的知己,杜甫一生多在颠沛流离中过活,只是在入住成都之后才获得了一段稍为安定平和的日子。这个时期的诗人,住有环境优美的浣花溪草堂,吃有亲朋好友的接济,行又无为官的案牍之累,心理上的闲适与自足可想而知。作于本期的江村、进艇等诗就着重表现了诗人这种难得一见的惬意与温情：清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自来自去梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求!(江村)昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。这两首诗中，夫妻二人享受着难得的闲适生活，而妻子更是与平时不同，恢复她作为书香世家小姐的感觉，与丈夫下棋，泛舟，弄文墨棋画，能动能静，又富有情趣，虽然年过半百，但读起诗来，更感觉这种感情亲密，平淡却不失幸福，一生得一知己，足矣。,.,12,总的来说，杜甫笔下是这样一个妻子形象，她温柔贤淑，善解人意，勤俭朴实，任劳任怨，是具有中华民族传统美德的优秀女性，同时在那个女子无才便是德的时代，她又通文墨棋画，兴趣广泛，富有情趣，从而深得诗人的爱恋与敬重。,.,13,妻子形象的独特之处,.,14,她赢得了专一的爱情和身份平等的尊重她不仅作为杜甫妻子的形象而存在，一定程度上，她还是当时穷苦百姓的形象作为妻子形象入诗，杨氏出现的频率是很高的，而且充满了诗人的深情,.,15,在中国的封建社会中，男女地位是极不平等的，无论是上层社会的妇女，还是下层社会的妇女，都没有独立的人格，得不到应有的尊重。而在杜甫的诗中，对妻子他是极其尊重的，对妻子为自己所做的牺牲心存敬意与感激，杨氏在诗中也有她独有的喜怒哀乐，“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂”“妻孥怪我在,惊定还拭泪。”“妻子山中哭向天,须公枥上追风骠”等等。杜甫在诗中赋予了她独立的人格，把她放在了与自己身份平等的地位上。,.,16,诗人的老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。但世人忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！他对妻子的感情，真切，毋庸置疑，但他没有局限于个人情感的表达，而是推己及人，因为他知道，与妻子处于同种环境下的人不计其数。这时的妻子形象一定程度上是当时穷苦百姓的形象。,.,17,中国的文人士大夫作诗往往注重抒发自己的家国之志，济世之情，同时儒家教义对妇女的轻视，他们也不愿意把夫妻生活写进诗中。但杜甫却毫不掩饰地表达了自己对妻子的深情厚意，自觉地把妻子作为自己的倾诉对象。虽然几乎终其一生都穷困潦倒，但是我们从他的作品中找不到一首厌倦妻子和家庭，将妻子当作累赘的诗。在28首提到妻子的作品中，字里行间我们都可以看到杜甫对发妻的深情。,.,18,妻子形象出现的原因,.,19,1、杨氏的可贵品质,对于孩子来说，她是一个良母，在小孩子懂事之时，看到的多是母亲的身影，下田耕作，洗衣做饭，照顾病孩，“世乱怜渠小,家贫仰母慈”(遣兴)。对丈夫来说，她更是一个贤妻，他多出门在外，家里的生计就全靠她一个人担当，宁愿自己捱苦，受冻，为的是让丈夫无后顾之忧；不仅如此，在精神上，她给予丈夫无尽的支持，无数次夜阑秉烛，倾听丈夫心中的苦闷，“回首共悲叹。”百忧集行诗中所云:强将笑语供主人,悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。丈夫不能给她富足的生活，她知道丈夫也是百忧交集，体谅他,颜色和顺,不再气上加气,愁里加愁。如此善解人意，又怎能不让人心生爱怜,.,20,2、杜甫的高贵品质,杜甫生在一个有着悠久儒学传统的家庭，并且他的一生也只在儒家之中，深受儒家思想的影响，“仁”是儒家思想的核心，儒家所谓的“仁”，关键在于“爱人”，在于有“恻隐之心”。正是这种精神，使诗人深深地爱自己的妻子，真诚相待，并坦然在诗中表现出来，对妻子受苦，为自己作出的牺牲，他会由衷地愧疚和感激；在分离的时候，