逍遥游字词翻译PPT课件.ppt

.,1,逍遥游字词+翻译整理,.,2,北冥(mng)有鱼，其名为鲲(kn)。冥：“凕”，海；其：它的翻译：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。,.,3,鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。其：它。翻译：鲲的体积巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。,.,4,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。怒：奋发，这里指鼓起翅膀。若：像。垂：悬挂。翻译：鹏鸟的背，不知道它有几千里；（鹏鸟）鼓起翅膀奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。,.,5,是鸟也，海运则将徙(x)于南冥。是：这。海运：海动。则：就。徙：迁往。于：到翻译：这只鹏鸟，海动风起就将迁到南海。,.,6,南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。天池：天然形成的大水池。志：记载。怪：怪异的事物。翻译：南海是天然形成的大水池。齐谐是记载怪异的事物的书。,.,7,谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tun）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”之:用在主谓之间，取消句子独立性。抟，环旋着往上飞。扶摇：旋风。击：拍打。而：表修饰关系。九：表虚数。去：离开以：用，凭借。息：气息，这里指风。翻译：齐谐上记载说：“鹏鸟迁往南海的时候，在水面振翅拍水，乘着旋风环旋着往上飞，凭借着六月的大风离开。,.,8,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马：山野中的雾气。之：取独。以：用翻译：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。,.,9,内容理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。,.,10,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？苍苍：深蓝色。其：用在选择句中，表示选择，是还是。无所：没有的办法。极：尽头。翻译：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而没有办法看到尽头呢？,.,11,其视下也，亦若是则已矣。其：代鹏。是：这样。翻译：鹏在高空看下边，也像这样罢了。,.,12,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。且夫：发语词，况且。则：那么。负：负载。也：句中表示停顿。翻译：况且水蓄积得不够深厚，那么它负载大船就没有力量。,.,13,覆杯水于坳（o）堂之上，则芥（ji）为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。覆：倒。坳堂：堂上低洼之处。则:那么。为：作为。焉：兼词，于此。胶：粘住，这里指着地。翻译：在堂上的低洼之处倒一杯水，那么只能用小草做船。放上一个杯子在那里就着地了，这是水浅而船太大的缘故。,.,14,风之积也不厚，则其负大翼也无力。翻译：风力积蓄得不够大，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。,.,15,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（yo）者，而后乃今将图南。九:表示虚数。斯:则，就。而后乃今：从这之后。培：凭借。莫之夭阏：没有什么阻碍它，宾语前置句。莫：没有什么，没有谁。图：计划，打算。南：名词作动词，向南飞。翻译：所以鹏高飞几万里，那风就在它下面了，这样以后才能凭借风而行。鹏背负青天，没有什么阻碍它，从这以后才打算向南飞。,.,16,理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行这就是鹏鸟的“待”,.,17,蜩与学鸠笑之曰：之：代词，它，指代大鹏翻译：蝉与斑鸠讥笑它说：,.,18,我决起而飞，抢榆枋（fng）而止，决（xu）：快速的样子。而：表修饰，不译。抢（qing）：碰，触。翻译：我从地面一下子起飞，碰着树枝就停下来。,.,19,时则不至，而控于地而已矣；则：或。控：投，落下。第一个“而”：表顺承，就。而已矣：句末语气词。翻译：有时或许还飞不到树那么高就落到地上。,.,20,奚以之九万里而南为？奚以为：固定结构，表反问，相当于“哪里用得着呢”。之：动词，到。翻译：哪里用得着飞到几万里的高度再向南飞去呢?,.,21,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适，到，往，去。莽苍：郊野的景象，指近郊。三餐：一天。反：通“返”，返回。果然：很饱的样子。翻译:到近郊野外去的人，一天就可以返回来，肚子还是很饱的。,.,22,适百里者，宿（xi）舂（chng）粮；宿：一个晚上。翻译：到百里之外的人，需要用一整夜时间准备干粮。,.,23,适千里者，三月聚粮。翻译：到千里之外去的人，出发前三个月就要准备粮食。之二虫又何知？之：代词，这。二虫：蝉和斑鸠，古代泛称动物。何知：宾语前置，知道什么。翻译：蝉和斑鸠这两个小动物又知道什么呢?,.,24,理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也就是说这三种情况所“待”的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞，作者说“之二虫又何知？”是对他们浅薄，孤陋的嘲讽,.,25,【思考】1大鹏飞往南冥，需要什么？2野马、尘埃在空中浮游，需要什么？3蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？明确：1大鹏飞往南冥，需要“海运”。2野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。3蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“抢榆枋而止”。,.,26,第二段,小知（）不及大知，小年不及大年。奚（x）以知其然也？知：通“智”，智慧;年：寿命翻译：小聪明比不上大智慧，寿命短比不上寿命长。为什么知道是这样的呢？,.,27,【评点】本段思路。,明确：本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。,.,28,朝菌（zhojn）不知晦朔（hushu），蟪蛄（）不知春秋，此小年也。晦朔：一个月的最后一天和最初天;蟪蛄：即寒蝉，春生复死或复生秋死。翻译：朝菌不知道一月的时间变化，寒蝉不知道一年的时间变化，这就是寿命短的。,.,29,楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。以为：把作为翻译：楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作一春，把五百年当作一秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作一春，把八千年当作一秋，这就是寿命长的。,.,30,而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？乃今：而今。以：凭。特：独。闻：使人知道，为人所知。众人：一般人。匹：比。翻译：可是彭祖到如今独凭借年寿长久使人知道，一般人与他相比，不也可悲吗？,.,31,理解：这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为的以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,.,32,汤之问棘也是已。也：句中语气词。是：这样。已：矣翻译：商汤询问棘的话是这样的。,.,33,穷发之北有冥海者，天池也。发：毛，指草木。冥：深天池：天然形成的水池。翻译：在极荒远的不生草木的北方，有很深的大海，是天然形成的大水池。,.,34,有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。焉：兼词，于此，在那里。广：宽度。修：长翻译：在那里有一条鱼，它的身子宽几千里，没有知道它的长度的人，它的名字叫做鲲。,.,35,有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；焉：兼词，于此，在那里。若：像。垂：悬挂。翻译：在那里有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像悬挂在天边的云彩。,.,36,抟（tun）扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。羊角：旋风。绝：直上穿过。然后：这样以后。图：计划，考虑，打算。南：方位名词做动词，向南飞。且：将要。适：到，往，去。翻译：它乘着旋风盘旋而上飞到几万里的高空，穿过云气，背负着青天，这样之后计划向南飞，将要到南海。,.,37,斥鴳（yn）笑之曰：“彼且奚适也？笑：嘲笑。之：代词，代指大鹏鸟。彼：代词，它，代之大鹏鸟。且：将要。奚：疑问代词，哪里。适：动词，到，往，去。彼且奚适也？是宾语前置句，应为“彼且适奚也“翻译：鴳雀嘲笑它说：“它将要飞到哪里去呢？”,.,38,我腾跃而上，不过数仞（rn）而下，翱翔蓬蒿（ho）之间，此亦飞之至也。上：向上飞。下：落下。仞：古代长度单位，一仞为八尺。至：最高限度。翱翔蓬蒿之间，省略句，中间省略了“于”，应为翱翔于蓬蒿之间。此也：表判断。翻译：我跳跃起来向上飞，不超过几丈就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是飞翔的最高限度了。,.,39,而彼且奚适也？”而，表转折。彼：代词，它，代指大鹏鸟。且：将要。奚：疑问代词，哪里。适：动词，到，往，去。彼且奚适也？是宾语前置句，应为彼且适奚也？翻译：“可是它将要飞到哪里去呢？”此小大之辩也。辩：通“辨”，区别。此小大之辩也，判断句。翻译：这就是小和大的区别啊。,.,40,第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？,明确：朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。两相比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。,.,41,第三段,故夫知(zh)效一官，行比一乡，德合一君，而(nng)征一国者，其自视也，亦若此矣。效：功效，这里含有“胜任”的意思。官：官职。行：品行。比：合。而：通作“能”，能力。征：取信。翻译：所以，那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力能使一国的人信任的人，他们看待自己，也像这样罢了。,.,42,而宋荣子犹然笑之。犹然：笑的样子。宋荣子（纪元前400-纪元前320年）是老子道家思想传人，战国时思想家，主张止战、均平、寡欲。翻译：而宋荣子却讥笑他们。,.,43,且举世誉(y)之而不加劝，举世非之而不加沮(j)，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。举：全。劝：勉。非：非难、指责（与之同义的还有“短”“毁”）。沮：沮丧。斯已矣：至此而止翻译：而且世人都赞誉他，他却并不会更加奋勉，世人们都非难他，他也不会更加沮丧。他认清自身与外物的分际，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。,.,44,彼其于世，未数数(shu)然也。虽然，犹有未树也。彼其：两个代词连用，他。数数然：拼命追求的样子。翻译：他在世间，没有拼命追求什么。即使如此，他还是有没树立的。,.,45,宋荣子笑谁？他“笑”那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的一类人。这些人也确实够可笑的了，他们往往因为自己在某一方面比较突出而自鸣得意，自命不凡，却不知自己的优势仅仅只存在于“某一方面”，因而他们也就像斥鴳一样，其实只能归入“小”类。已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限的宋荣子嗤笑他们，确实有很雄健的理由。但这一“笑”，却又“笑”出了宋荣子自身的局限。因这一“笑”，是建立在“己”与“人”的比较之上的，在宋荣子心目中，仍存在着一个“己”字。他认清了“我”与“物”的分际，却没有达到物我俱忘的境界；他辩明了荣辱的界限，却并没达到荣辱皆无的极致，其修为不够的一面显露无遗。如果从层次上看，宋荣子当与大鹏同属一个层次，比蜩、学鸠、斥鴳及四种人这一最低层次要高明的多，但仍远远未能达到逍遥游的境界。,.,46,夫列子御风而行，泠(lng)然善也，旬有(yu)五日而后反。御：驾，乘泠然：轻快的样子。有：通“又”翻译：列子能驾风飞行，（样子）轻快美好，十五天后才返回。,.,47,列子（大约公元前450年公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有列子，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。,.,48,彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。彼：他。致福：使福到来，招福。待：凭借虽然：即使这样。翻译：他对于招福没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所凭借。列子虽能“御风而行，泠然善也”，但终究是需要“风”这一外力，除此之外，他“旬五日而后反”，可知他飞行的本领也不能随心所欲。可以看出，这些已经超于同辈的神物、神人，也不能达到“无所待”的境界,.,49,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉？若夫：发语词，至于。乘：顺应。辩：通“变”，变化。恶：何。彼且恶乎待哉：宾语前置“彼且待恶乎哉”翻译：如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，来在无穷无尽的境界遨游，他们将要凭借什么呢？,.,50,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。无己：无我，即物我不分。无功：无所为，故无功利。无名：不立名。翻译：因此说，道德修养高尚的“至人”能够物我不分，精神世界完全超脱物外的“神人”能够无功利，思想修养高的人能够不立名。,.,51,高中三年学考和高考必背的文章，我看着目录能从头到尾背一遍（没有炫耀的意思，只是觉得这个方法真的有用）干货来袭()1.翻译，不是看着译文，而是自己翻译然后如果有不会的词可以看看文章下面的提示，实在没有的可以先跳过（这个方法同样适用于文言文做题，看多了会形成语感，之后自然而然就翻译顺畅了）2.第一步自己翻译的肯定不是百分百正确，现在可以看看参考书上的译文，然后大概自己梳理一遍，能知道文章大概意思，根据译文背诵3.读，先读五遍，有些拗口的句子多读几遍4.最后根据译文背诵，可以先背三到四句，然后背下面三到四句，然后把这六到八句一起背，以下同（如果按着这个方法你会发现学考的文言文的分绝对在平均分之上很多！然后你会发现做课外文言文也是没有太大压力，虽然说是课外的但是万变不离其宗）,.,52,这里高一，前段时间晚自习用30分钟背完了陈情表（好像也不是很快【捂脸】），就拿这个来说吧。先通读一遍陈情表，在对着下面的字词翻译自己顺一遍大意，不理解的地方看一下练习册上的译文。（这个步骤6.7分钟左右）然后开始背，一大句先读两遍，抬起头，背一遍，记不住再看一下，再背一遍。也不用非常仔细，实在卡的先跳过去。顺下一遍之后，把第一段读一遍，抬起头背一遍，卡的话再试一次。四段下来之后，大体把整篇浏览一遍，抬头背一遍，卡的地方看一下书，接着背，不用从头开始。然后再顺顺，重复一两次，上课的时候再顺一下就OK了。还有一点，就是我们老师每周让背摘抄，坚持半个学期，觉得对写作文和记忆都有帮助。第一次答题，有点小紧张啊。,.,53,建议如下：熟读，大声的读，一边读一边意淫。(=.|)带入作者的感情或者写作顺序，试背的时候一定要有画面感，比如种树，前提你得顺通字义，然后一边读一边勾勒画面，背的时候再按这个画面走一遍，成功率飙升其次，选几句句子或者自己喜欢的，或者印象深的，或者名句以这几句句子为分界，段落性背诵另外，背诵的时候一定要强迫自己背一遍，哪怕中间有很多句子不会，也要从头背到尾！一句话一句话背，不仅机械效率低，还极易让你感到挫败。一遍背完重点看自己不会的地方（前提是你熟读了啊）我还是比较赞成熟读+画面勾勒从心底喜欢语文，上课的时候跟着老师的解释渲染画面，下课读几遍，我基本就这个方法，上完课一篇文章一大半基本心里都有数。(-)祝好,.,54,我想作为一个背课文背的丧心病狂的高中狗我还是可以说两句的。背诵是一个需要下苦工夫的过程，并没有可以一下子就可以背过的捷径。我会将我平时背诵的具体方法总结出来。首先背诵文言文的一个最大的障碍就是字音，一篇文言文中往往有许多生僻字、通假字等。这些字的读音如果没有掌握，不仅很难通顺地将其读下来，就算背过了发现读音不对回去改也是个麻烦（说多了都是泪啊）。所以背文言之之前应先将字音读准，不会的去查一查，也可以上网个录音听听。其次是确定文中字词的意思，必竟古文和现代文不同，你不和道他在说啥就如同背天书。这之后你就可以知道文章大概的意思了。背文章很重要的一点是知道行文的顺序，很多前后语句会有关联，如因果关系什么的。这有助你不！背！串！,.,55,到这里我们终于可以开始背了，然而你先要做的是把文章读熟，不要一上来就尝试去背，先读熟！读熟！读熟！（重要的事情要说三遍）读的差不多就可以开始背了，每背一遍去看一遍原文，检查有何错漏，直至无误。之后再背上两遍，读上两遍，加强一下记忆，大概就可以了。文言文中有些可以辅助背诵的因素，如对仗排比等，骈文尤其方便。注意各种语气词，尤其是句首发语词是个不错的方法。再说一个自己的技巧，熟悉各种文言句式和古文中词语的活用情况，也就是熟悉古人的说话方式（这么说貌似不太准确），甚至达到和熟悉现代汉语一样的地步（大概就这意思）。这样很多文言文就通顺许多了。先写到这里。,.,56,背诵在语文学习中是必要的，也是重要的。一、通过背诵名篇、佳作，可以强化记忆、巩固相关知识点，比如学习古文时,比如刚开始学习写散文、议论文时。二、学生反复诵读优秀的文字作品，有助于培养良好的语感，优美、丰富的表达能力。三、背诵也是文化传承的必需。背诵课文很枯燥，现在的学生大都活跃，对这种形式很容