“狂泉”作文讲评.ppt

作文讲评,题目类型：材料作文从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰“狂泉”。国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水，没发狂，言谈举止都很正常。可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是，大家商量，一定要为国王治病。他们冲进王宫，把国王捉住，按倒在地，用艾火烧，用银针刺。国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。国王刚喝下狂泉的水，便发狂了。于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家手舞足蹈，十分高兴。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇不少于700字的文章。,寓言原文昔有一国，国中一水，号曰：“狂泉”。国人饮此水，无不狂；唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所，酌水饮之。饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。宋书袁粲传释文过去有一个国家，国中有一个水源名叫“狂泉”。全国人饮用了狂泉的水，没有不发疯的，唯独国王单独有一个井汲水，所以没有患疯病。全国人既然都疯了，反而认为国王的不疯才是疯，于是一起谋划，胁持国王给他治疗疯病。火烧、艾熏、针扎、药疗没有不用到的，国王忍受不住这苦头，于是到狂泉那里，酌水喝了下去，饮后也就疯了。全国的君臣上下，都一样的疯，大家这才欢欢喜喜高高兴兴。,立意提示对这则材料、该先读懂它的意思再用简洁的语言把它表述出来。它的意思是：国人因饮“狂泉”而发狂。又迫使国王发狂。然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常行为，但他们并没有意识到，自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。,那精神畸形呢？它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上来讲“大跃进”“文革”给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。,感悟：狂泉不过是个假想的故事而已，但它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则，的确是极其困难的。国君的可悲在于屈从、不能坚持真理。,启示：多数人的荒谬有时竟会成为“真理”，但它的本质仍然是荒谬。如果在黑白颠倒的世界里，除你外所有人都说那张白纸是黑的，你能勇敢地站起来说那是白的吗？你是否会狐疑的询问自己：是否是我记错了？或是我原本就是错的？中心意思：坚持真理，勿要随波逐流。,写作指津：审题。一是明确范围。题意要求从人的精神状态着眼，关注言行反常现象，考虑人与人、人与物、人与现实的关系。二是弄清主题。1.关注材料的寓意：畸形潮流也将改变一切；远离反常可避免恶性同化；价值观混乱将潜伏危险等。并把这些寓意作为作文的备选立意。2.关注“发狂与正常”。要在荒诞中见严肃：我们需要理性思考。三是把握情感，文章采用寓悲于乐的手法。,思路一要活用话料引入巧妙。无论选何文体，都要尽快进入存在与意识等理性的表达中。二要结合生活材料。时间上的古今，空间上的彼此，对象上的或自身经历等，都要据立意归类，有序使用。三要手法灵活有创意。或叙析评相结合，或事理情于一炉，或点面虚实顾及，或由近及远前瞻，都要在文中鲜明体现。四要选材立意有新意。力求采用最新的理论或事例；立意上，或治理“狂泉”，或教育众人，或干出实绩折服人等，都可考虑,佳题展示：*拯救最后一朵莲*堕落，还是坚守*做疾风中的劲草*一份坚守，一种人格*独醒者的悲哀*守护心中的明月宁鸣而死，不默而生*坚持正义，战胜邪恶一个人可以被毁灭，但不可以被打败。海明威（题记）*拒绝妥协，坚持真理*对“狂”说不,精彩句段：晴雯撕扇，是表现其全无媚骨的最经典的片段之一。不是美貌奴才恃宠而撒娇，不是富贵公子玩赏而纵容，是一个不愿失去自我，坚持个性的人在黑暗的时代背景下，开放出的一朵风采独具的霸王花。无数的人踏进了历史，谁能在滚滚红尘中不变信仰，谁就是神话。你我必须坚持，定不让最初的信仰，变为最后的荒唐。,苦乐全凭自己判断，这和客观条件并不一定有直接的联系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊；拥有万卷诗书的穷书生，并不想和百万富翁交换钻石和股票；满足于田园生活的人并不惊艳于别人的荣华富贵。不要企图控制别人，但你可以好好把握自己。不要过多地在乎别人的想法，别人的目光。有的人太在意别人的眼光，别人的看法，原本应该幸福的人却陷入无尽的烦恼；有的人有自己的主见，不完全被人左右，少却了许多无谓的烦恼人狂己不狂，人醉我不醉，即使遭受千夫指，又何妨，毕竟那才是真实的我,他们都是真理的坚定追求者。他们面对的是一群“狂人”，但他们并未色变，并不屈服。“威武不能屈，此之谓大丈夫”。只有敢于坚持坚守本心的人，方能成就大事。有一件王安石的轶事：当年司马光与王安石同为郡牧判官，包拯为郡使。一日牡丹花开，包拯宴请二人。席中包拯举酒相劝，司马光从来不喜欢喝酒，但也只好强饮。但王安石终席不饮，“包公不能强也”。以此知其不屈。司马光、王安石都是名垂青史的人物，但在以上所说的故事中，我更欣赏王安石的风骨。,独醒者的悲哀，就像举国皆狂的国王喝下了狂泉；独醒者的悲哀，就像药中，即使抛撒了鲜血为药，仍治不好愚民的革命先烈；独醒者的悲哀，就像掏出了火热的心脏的丹柯，即使已经燃尽了自己的一生，也没有一个理解他的人。让我们化悲痛为力量，不计成败，有一分热就发一分光，再冰冷的黑暗也将被驱散。“等死，死国可乎！”一句豪言惊天地，震破女娲补天处，由是神州风云起三落三起，邓小平同志不畏失败，不怕孤独，即使在农场中也不会想到追随屈原，为自己的清白而忘记自己的责任。当独醒者不再孤独，独醒者将不再悲哀。,马寅初先生为了知识分子心中的明月，为了千百年来中国文人的气节，他决不妥协，“绝不向以力服人而不是以理服人的人低头。”最令人叹服的是农学家袁隆平。“中国人吃饭靠二平：一靠邓小平，二靠袁隆平。”可又有谁知道这位名动全球的科学家曾被人当傻子看待呢？几十年如一日地在农田里研究转基因作物，多少人劝他放弃，讥笑他的愚昧。但他没有放弃，所有的怀疑、嘲笑却给了他无尽的动力。待到他成功之日，他心中的明月呈现出华丽异彩。在这个浮躁的社会里，我们只有坚定自己的信念，才能使内心的明月不被乌云遮蔽，照亮一方明亮的天空。,这个国王他选择了与环境同化，说得难听点，就是同流合污，他放弃了理智与尊严。当人们普遍持有错误观点，而将不同流合污的人看作异类时，这样的社会是多么可怕。马丁路德金曾说：“消极地接受罪恶的人和帮助人犯罪的人一样，接受罪恶而不反对是真正的同流合污。”,既然世上存在着懦夫，那必然生存着勇士。他们不以境役心，能以心制境。邓小平同志就是勇士的最好诠释。邓小平同志三次被打倒，三次都站了起来，他没有与那些与自己的内心背道而驰的的人同流合污，没有在强权下低头，没有在困难中倒下，他“三落三起”，最终他谱写了自己最辉煌的人生。他是智者，亦是一位斗士，他心中的那一方净土，那一泓清泉，自始至终，都那么净，那么清。,在那艰苦的岁月里，顾城写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”在那岁月里，他没有自