人民版：-宋明理学.ppt

,“树上的鸟儿成双对，绿水青山戴笑颜。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”,葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。,董永卖身葬父，行孝感天动地,春秋战国秦朝西汉汉武帝宋明明清,兴起,形成,遭到打击,正统,高潮-理学新的儒学体系,批判时代特色的新思想,主要线索,儒家思想演变,魏晋南北,危机,江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,依据材料概括宋明理学兴起背景?,这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,一、宋明理学创立的背景,1、儒学独尊地位的动摇,3、唐中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声,4、北宋尖锐的民族、阶级矛盾，要求统治者必须调整统治思想以强化统治,5、北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础,东汉末以来，社会动荡不安，儒学的权威性被削弱；道教和佛教的广泛传播，直接冲击儒学作为核心价值观念的地位；沦为笺注之学的官方儒学，不断受到质疑。,2、三教合一潮流的出现,北宋儒学复兴运动（1）主张：推崇尊王攘夷，认为唐朝政治的弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归结为思想的迷乱。主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。在民族矛盾空前激化的时代，特别强调“华夷之变”，将背离儒家传统的佛教和道教视为夷狄之教。（为复兴儒学创造条件）,（2）影响：演习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学应运而生。,一、宋明理学创立的背景,1、儒学独尊地位的动摇,3、唐中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声,4、北宋尖锐的民族、阶级矛盾，要求统治者必须调整统治思想以强化统治,5、北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础,东汉末以来，社会动荡不安，儒学的权威性被削弱；道教和佛教的广泛传播，直接冲击儒学作为核心价值观念的地位；沦为笺注之学的官方儒学，不断受到质疑。,2、三教合一潮流的出现,魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位D、儒学不适应社会发展的,B,理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,什么是理学,理学是指以“理”(或“天理”)为核心，糅合了道教、佛教等思想，更为理论化、思辨化的新儒学派别。主要派别：程朱理学和陆王心学,江西庐山白鹿洞书院朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学,朱（熹）张（栻）会讲使岳麓书院名声更加远播,二、宋明理学,（一）理学的创立北宋五子周敦颐、邵雍：提供了“理”生万物的理论依据张载：严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神二程：确定了理学的最高范畴“天理”，“仁”是天理的核心,北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）天地之间有理有气理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在天下万物都可以用理来解释气必须依傍理而运行ABCD,练一练,朱熹的地位：一代儒学宗师，地位仅次于孔孟,（二）理学的成熟朱熹,材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料二:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妻、朋友岂不是天理？材料三：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？1、主要观点（1）世界本原理宇宙自然万物遵循的普遍原则；社会儒家道德伦理个人人性2、特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。,材料四：天下之物，皆实理之所为。天下未有无理之气。（气：铸成万物的质料）主要观点（2）理气关系论：,材料五：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类材料六：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？主要观点(3)方法论释义：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。具体说：接触，体验，明“理”。思考：格物致知与实践出真知的区别？同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外界事物的考察和实践，来求取“真理”。异：“知”不同。前者要“明理”，及儒家伦理道德(唯心)；后者，是指客观规律和真理。(唯物),理先于气，理是世界的本原,强调日积月累和循序渐进，格物致知(即学习实践）,材料七：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。二程遗书材料八：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料九：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？(4)修养观强调仁，“存天理，灭人欲”什么是天理？其实质是什么？天理：封建道德规范和等级秩序；实质：不在于求科学之真，而在于明道德之善德。根本目的：维护封建专制统治；,材料十：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”朱熹,（5）社会政治理论：,“道”的内涵是三纲五常；儒家干预政治的关键，就是要设法正君心,注：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信,朱熹著书图,用理学思想重新解释论语、孟子、大学、中庸。编著四书集注,（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。,影响：,练一练,“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C朱熹的心学理论比孔子的学说高明D朱熹继承和发展了孔子儒家学说,（三）宋明理学的发展陆王心学1、陆九渊心学的开创者,王阳明,陆九渊,基本观点：宇宙观：“心即理也”（本心即天理），“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观唯心论）。,方法论：主张于人生日常处直接体悟理（内心反省），“发明本心”。要扫除人心的“物欲”与“意见”；,影响：思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反响，影响了后世的思想体系。,材料一王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”,材料二王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？,（2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”王阳明要怎样解决这一问题？,知识点拔,人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了客观存在与意识的关系。,要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。,2王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。,1、宇宙观：认为“心外无物”，人心(良知）即理,是宇宙的本体、万物的主宰，客观事物只是人的意念的体现,材料2王阳明认为，“良知”就是孟子所谓的“是非之心”，是人人都有的、先验的道德意识，就是人固有的善性，它就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。,2、方法论：致良知；知行合一这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。,典型的主观唯心主义,致良知：加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）,程朱理学与陆王心学的比较,都承认理的存在（理学）都主张“存天理，灭人欲”，以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求都是唯心主义思想,外在的“理”是万物的本原,内在的“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调“格物致知”,“发明本心”,“致良知”,(通过外物求”理”),(通过内心的反省),相同点：,讨论评价宋明理学材料1：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；根据以上材料讨论说明：作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,天下兴亡，匹夫有责。明清顾炎武,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥,苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”清人戴震,“我翻开历史一查每一页上都写着仁义道德仔细看了半夜满本都写着两个字吃人。鲁迅狂人日记,消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，禁锢人们的思想。,积极重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。,宋明理学,背景：儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学,课堂小结,评价：,“理”是万物的本原格物致知。“存天理,灭人欲”,“心”是万物的本原“发明本心”“致良知”“存天理,灭人欲”,1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论,C,2.程朱理学认为把握“理”的方法是（）A.接受经验B.学习理论C.实践感悟D.内心反省,C,3.（2007山东昌乐11月高二期中考）下列对宋明理学的叙述，不正确的是()A注重人的自然欲求，张扬个性B凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C注重气节、品德D强调人的社会责任感4.（20085梅州市第二次高考模拟测试）从宋史中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。A佛学B法学C道学D理学,5.（08烟台高二历史（文科）期末考试）“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）A存天理，灭人欲B格物致知致良知D发明本心,6.在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于（）A、宋朝B、元朝C、明朝D、清朝,A,7、下列关于理学发展历程的叙述，错误的是（）A.北宋的程颢、程颐二兄弟是理学的重要开创者B.北宋的朱熹建立了理学体系C.陆王心学是理学的组成并推动了理学的新发展D.明代王守仁是心学的集大成者,B,8.在明清的反封建思想中,反封建的矛头首先指向程朱理学,这主要是因为程朱理学（）A.维护封建伦理道德,摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展