仓央嘉措作品欣赏.ppt

仓央嘉措,他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的情。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。,仓央嘉措第六世达赖喇嘛公元1683年生于西藏南部户农奴家庭世代信奉宁玛派佛教1697年坐床典礼,仓央嘉措家世代信奉宁玛派（红教）佛教，并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。无可奈何的仓央嘉措,15岁以后开始了身不由己的生活，命运由别人来掌控，自由对他来说是奢侈品。康熙四十年（1701），拉藏汗与第巴桑结嘉措不和，矛盾日益恶化。康熙四十四年（1705）拉藏汗诛杀桑结嘉措。事后奏请废黜六世达赖喇嘛。康熙四十五年（1706），应诏赴京，卒于青海湖畔，时年24岁。,宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举花教-萨迦黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派。格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。,注：,他并非看破红尘而遁入佛门，虽然他是转世灵童，但这不是他自己的本意和选择。身披袈裟的他却有一颗凡尘之心，这颗心还没有看透悲欢离合。在布达拉宫的金殿之上端坐，仓央嘉措注定无法成为一个平凡的少年，而这代价却是要受到心灵的痛苦煎熬。身披佛衣怎么追求纯美的真爱，在这矛盾中，心头情事却变成愁事。于是，这位深情的大师在西藏雪域高原那种粗犷冷酷的环境中蕴育出婉约细腻的诗歌来。他的诗歌清新爽朗，包含着深厚的自由与爱情的元素，他追求的不是世俗的价值，而是超脱于价值之外的灵魂。,那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见,那一世,第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。,十诫诗,你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜,见与不见,世间安得双全法不负如来不负卿,藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。他的情歌不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。,抛开灵童的身份，与佛的善缘，他若转世之后，成为普通少年，能够与心爱女子在酒家旁若无人喝酒谈笑、在自己家中光明正大携手拥抱，当是多么令人欣慰的事。惜乎这也不过想象而已，既定的历史不需要漫无天际的联想，它只是用冰冷的墨色与惨白的纸张，一